聖バルトロマイ祭壇画の巨匠

聖バルトロマイ祭壇画の中央パネル（アルテ・ピナコテーク、ミュンヘン）

聖バルトロメオ祭壇画の巨匠（聖バルトロメオ祭壇画の巨匠とも呼ばれる^）は^、 1475年^{[ 1 ]} /1480年から1510年^{[ 2 ]}まで、主にケルンでドイツで活動した初期フランドル派の画家である^。無名であるにもかかわらず、彼はドイツ美術における初期ルネサンス期の最も有名な芸術家の一人である。^{[ 3 ]}

この巨匠はケルンで活躍した最後の「ゴシック」画家と言われている。彼の非常に独特な作風に基づき、約25点の絵画が彼の作品とされている^{[ 1 ]。その作風は、当時ケルンで活動していた他の流派の作風とは類似点を示さないと思われる[ 2 ]}。彼がケルンにおいて当時の代表的な画家であったにもかかわらず、彼に追随した人物、あるいは通常の意味での流派の存在を示す証拠は見当たらない^{[ 1 ] 。}

キリストの洗礼、国立美術館

巨匠の絵画には、主にネーデルラントの影響が数多く見受けられます。その中には、ディルク・バウツやロヒール・ファン・デル・ウェイデン^{[ 4 ] [ 5 ]}などが挙げられ、ミュンヘンの『聖母子と聖アンナ』にその影響が見られます。様式的には、巨匠の絵画は明るいエナメルのような色彩の使用^{[ 5 ]}と、国際ゴシック様式との親和性が特徴です。 ^{[ 6 ]}

キャリア

彼の生涯については名前を含めほとんど何も知られていないが、その筆跡は非常に特徴的なので、学者たちは彼の経歴をたどるのはかなり容易であると感じている。^{[ 2 ]}彼の名前は、1505年から1510年の間に制作された祭壇画に由来しており、聖バルトロマイを聖アグネスと聖セシリアに挟まれた姿が描かれている。この絵はケルンの聖コルンバ教会に掛けられていたことが知られており、絵の中にカルトジオ会の修道士が描かれていることから、この街のカルトジオ会修道院との関連が考えられる。 ^{[ 1 ]}実際、彼がカルトジオ会のために数多くの作品を制作していたことから、彼自身がその修道士であった可能性が示唆されている。^{[ 1 ]}

十字架降下（ロンドン・ナショナル・ギャラリー）

現在では、ケルンやドイツの芸術界と関わりがあったにもかかわらず、その作風から、師は当初ネーデルラントで修行を積んだと考えられており、その起源はユトレヒト、あるいはヘルダーラント地方ではないかとされている。マインツに保存されている、師作とされるパネルの中に聖コルンバの筆による、中世ネーデルラント語のテキストが開かれた時祷書があり^{[ 7 ]}、これが師の文化的起源を知る手がかりとなる。さらに、1480年頃にケルンに移住したとも言われている^{[ 1 ] [ 2 ]。}初期のスタイルは、ソフィア・ファン・バイラントの時祷書のために描いたミニアチュールに見ることができる。このコレクションの鞭打ちは1475年のものとされており、師に関連する最も古い日付である。本のカレンダーはユトレヒト教区のものである。しかし、言語の奇妙な点は寄進者の故郷でもあるアーネムとの類似性を示唆している。 ^{[ 1 ]}

1480年代に制作された初期の作品には、『両王の礼拝』や『聖母子と聖アンナ』などがあり、どちらも北ネーデルラント絵画との類似性を示し、ネーデルラントで制作された可能性がある。巨匠の作品とされ、原産地が記録されている数少ない作品の中には、弁護士のピーター・リンク博士がケルンのカルトゥジオ会修道院のために依頼した祭壇画一組^{[ 1 ]}と、現在ルーブル美術館に所蔵されている『十字架降架』がある。これはパリのアントニオ会の病院のために制作されたものである^{[ 8 ] 。}

コレクション

巨匠の作品は、数多くの国際的な美術館のコレクションに収蔵されています。巨匠の名を冠した祭壇画のパネル3枚はミュンヘンのアルテ・ピナコテークにあり、聖アントニオ騎士団の降誕章はルーブル美術館にあります。ロンドンのナショナル・ギャラリーには4点の作品が所蔵されており^{[ 9 ]}、ロサンゼルスのJ・ポール・ゲティ美術館には「東方三博士の旅」と「聖母被昇天」の両面パネルがあります^{[ 2 ]}。「キリストの洗礼」はワシントンD.C.のナショナル・ギャラリーにあります^{[ 1 ]。}その他の絵画はボストン美術館、^{[ 10 ]}、フィラデルフィア美術館[ ^{11 ] 、}ケルンのヴァルラフ・リヒャルツ美術館に所蔵されています^{[ 12 ]} 。かつてベルリンにあった「聖母の死」は現在は紛失しています^{[ 6 ]}

ギャラリー

• 
  キリスト降誕
• 
  聖トマス祭壇画
• 
  聖家族
• 
  天使たちと聖母

注釈と参考文献

1. NGA
2. ゲッティ
3. 現代の単行本は、Rainer Budde および Roland Krischel 編です。ジーニーオーネナメン。 Der Meister des Bartholomaus-Altars (2001)、ヴァルラフ リヒャルツ美術館の展示に基づいています。
4. WGA
5. Cartage Archived 2007-03-25 at the Wayback Machine
6. it:Maestro dell'Altare di san Bartolomeo
7. ピーパー 2000.
8. マージョリー・オルーク・ボイル、「十字架上のコケット？バーソロミュー祭壇の主人の降架におけるマグダレン」 59.4（1996：573-577）。
9. ナショナル・ギャラリー
10. ボストン
11. フィラデルフィア美術館
12. ヴァルラフ・リヒャルツ美術館

さらに読む

英語で

• ニール・マクレガー：匿名の犠牲者。聖バルトロマイ祭壇画の巨匠。ウォルター・ノイラート記念講演シリーズ。テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1993年。ISBN 0-500-55026-3。

ドイツ語で

• Rainer Budde、Roland Krischel (Hrsg.): Genie ohne Namen。 Der Meister des Bartholomaus-Altars。 Verlag DuMont und Wallraf-Richardz-Museum、ケルン、2001。ISBN 3-7701-5299-9。 (ヴァルラフ・リヒャルツ美術館のカタログ – コルブー財団、ケルン、2001 年 8 月 19 日、アビルドゥンゲンにある)
• Rainer Budde、Roland Krischel (Hrsg.): Das Stundenbuch der Sophia van Bylant、ケルン、2001
• Henri L. Defoer: Der Meister des Bartholomäus-Altars und die Kunst der Nördlichen Niederlande、Betrachtungen anlässlich einer Ausstellung、Wallraf-Richardtz-Jahrbuch: Jahrbuch für Kunstgeschichte 64 (2003)、S. 215-241。
• ダグマー・アイヒベルガー: Rezension der Veröffentlichung von Budde/クリシェル: Genie ohne Namen。 Der Meister des Bartholomaus-Altars : sehepunkte 2 (2002)、Nr. 3、2002 年 3 月 15 日、URL: [1]。
• レジーナ・アーバン:バルトロメウスの祭壇のマイスター。トーマス、クロイツ、バルトロメウスの祭壇をヒンターグルント デア カルタウシスヒェン アウフトラッゲバーで学ぶことができます。ウンヴェロフ。 Magisterarbeit an der TU Berlin、Fachgebiet Kunstgeschichte、ベルリン 1988
• レジーナ・アーバン: Der Meister des heiligen Bartholomaus. Untersuhungen zur Kleidung、Gestik und Vorbilderverarbeitung im Oeuvre des Malers。ベルリン、工科大学大学、学士、1997
• ポール・ピーパー: Das Stundenbuch des Bartholomaus-Meisters。場所: Beiträge zur Kunstgeschichte Westfalens; 2. 私は、西ヨーロッパの州立美術館の芸術と文化の研究に携わっています。ウント・アインゲル。エヴァ・ピーパー・ラップ・フリックフォン。ミュンスター、2000、S. 501-533。
• ノイエ・ドイツ伝記(NDB)、Bd. 16、S. 708f。

外部リンク

• 巨匠の作品の分析（ドイツ語）
• 彼の作品に関する記事（ドイツ語）
• 国立美術館の伝記
• ゲティ美術館の伝記