マスード・カーン
イギリスの精神分析学者（1924–1989）

モハメド・マスード・ラザ・カーン
生まれる（1924年7月21日）1924年7月21日
ジェルム、パンジャブ州、イギリス領インド（現在のパキスタン）
死亡1989年6月7日（1989年6月7日）（64歳）
ロンドン、イギリス
知られている累積的トラウマの概念
科学者としてのキャリア
フィールド精神分析

モハメッド・マスード・ラザ・カーン（1924年7月21日 - 1989年6月7日）は、パキスタン出身のイギリス人精神分析医である。彼の指導分析医はドナルド・ウィニコットであった。マスード・ラザ・カーンはジークムント・フロイトの娘アンナ・フロイトの弟子であり、ドナルド・ウィニコットとは長年にわたり共同研究を行っていた。

バイオグラフィー

家族背景

イブラヒムと名付けられたカーンは[1] 、当時はイギリス領インドの一部で現在はパキスタンとなっているパンジャブ地方のジェルムで生まれた。彼の父ファザルダッド（1846年頃-1943年）は、農民出身のシーア派イスラム教徒で、この地域の征服中に家族への支援と軍務でイギリスから多額の報酬を受け、裕福な地主のザミーンダールとなり、「カーン・バハドゥル・ファザルダッド・カーン」という名前を名乗った。彼は農業を営み、イギリス軍やポロ競技用の馬の繁殖と販売を専門としていた。彼は4回結婚し（最初の妻は従妹だったが不妊のため離婚、3番目の妻はかなり若くして亡くなった）、9人の息子と数人の娘をもうけた。

マスード・カーンの母、クルシード・ベグム（1905-1971）はファザルダッドの4番目の妻で、彼が76歳の時に結婚したが、彼女は17歳だと主張していた。彼女はアヘン中毒の娼婦であり、「元踊り子」で、私生児をもうけていたため、マスード・カーンはこの結婚を恥じていた。カーンは父親を「普段は冷酷で権威的な封建領主」と呼び、「やつれて陰鬱で、巨大な存在感を放ち、全く動かないか、激しい怒りを爆発させるかのどちらか」だと評した。息子たちは父親の愛情を競い合い、殴打によるしつけを受けていた。末っ子のマスードだけがこの懲罰を免れた​​が、それでも父親の高い期待と言葉による叱責にさらされた。しかし、カーンは自身の厳しい子育てを決して批判せず、「鉄の規律の下で甘やかされて育った」と述べている。ファザルダド・カーンとクルシード・ベグムの結婚は、高齢のため不適切とみなされ、ファザルダドの2番目の妻と長男で後継者のアクバルとの間に軋轢を生じさせた。アクバルはベグムをラホールに引き取り、共に暮らした。[2] [3] [1]

若いころ

マスード・カーンは、モンゴメリー地区にある父の土地で、兄のタヒルと妹のマフムーダと共に育った。父はアルコール依存症で、母は「気まぐれな人」だった。[4] 4歳の時、彼は「母の体調不良が彼に極度の不安を引き起こした」ため、選択的吃音症になった。この状態は3年間続いた。[5]

カーンが13歳の時、一家はライアルプルに移り住みました。17歳になったカーンは、そこで「ヒンドゥー教徒の少女への愛情」が大きな物議を醸し、彼女との面会を禁じられました。この頃、カーンは短期間精神療法を受けましたが、効果はなかったと語っています。妹のマフムーダは1942年に結核で亡くなりました。[5]

幼少期、カーンは母親とほとんど会うことを許されなかったが、1943年、カーンが19歳の時に父親が亡くなると、母親と暮らすようになった。二人の間には疎遠が生じたのは、カーンが幼い頃に、母が先祖代々の故郷から遅く帰ってきたことを批判して彼を殴ったことがきっかけだった。カーンは母を「不安げなおしゃべり」の傾向のある単純な女性だと考え、成長するにつれて母と距離を置くようになった。[2] [1]

カーンは4歳の頃から父の跡継ぎとして育てられ、ファザルダッドに同行して土地の手入れをしたり、ファザルダッドが地方裁判所を主宰するのを見守ったりしていたと述べている。それ以前は、父は自分のことを「ほとんど知らなかった」と彼は語っている。父の一番のお気に入りであるモハメド・バカールは、軍人だった兄弟たちとは異なり、知識人だったが、カーンが生まれる前年、オックスフォード大学に在学中に19歳でバイク事故で亡くなった。ファザルダッドはカーンに「バカールの後継者として家業を継ぐように」と勧めた。[1]

大学時代

カーンは1942年から1945年まで、ファイサラバードとラホールにあるパンジャブ大学に通い、英文学の学士号を取得し、ジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』に関する論文で修士号も取得した。[2] [6]

カーンは英文学と心理学の二つの修士号を取得し、1946年にオックスフォード大学ベリオール・カレッジで学ぶため進学した。[7]本当は個人分析医を探していたのだが、ロンドンでジョン・ボウルビィに会った時、ボウルビィはカーンが英国精神分析協会で分析医の訓練を受けるために応募しているものだと思ったらしい。[7]彼の最初の訓練分析医はエラ・シャープで、彼女は9ヵ月後に亡くなった。彼はジョン・リックマンのもとで訓練分析を修了し、リックマンが亡くなった1951年まで彼のもとで分析医として働いた。カーンは1950年、26歳にして分析医の資格を取得し、1952年にはウィニコットの監督のもと児童分析医の資格も取得した。 1955年、彼は英国精神分析協会の図書館長となり、1975年までその職を務めた。[5]リックマンの死後、カーンはウィニコットと精神分析を行い、それは1966年まで15年間続いた。[8]カーンはウィニコットの死後、自分が精神分析家の遺言執行者に任命されていなかったことを知り、大きなショックを受けた。[9]

晩年

マスード・カーンは晩年、父の広大な財産のうち、母の私生子サラフッディン（「サラー」、1914-1979）が管理していた。[1] 1956年、マスード・カーンは兄のタヒルと義理の弟のサラーと共に、ライアルプルに映画館「レックス」を建設した。1980年代にパキスタン映画産業が崩壊した後、映画館はマスード・スーパーマーケットとレックス・ホテルとなった。[要出典]カーンは1971年に、所有地周辺の土地の半分を売却し、売却対象となった土地の一部を所有していると主張する人々に現金で和解金を支払うことを余儀なくされ、財産は減少した。[10]

アルコール依存症、精神病、癌

1970年代、カーンは重度のアルコール依存症に陥った。伝記作家のリンダ・ホプキンスは、「1971年、あるいはそれ以前から彼はアルコール依存症であり、1975年にはアルコールが彼の人生を破壊していた」と記している。[10] 1976年、彼は咽頭癌と診断され、肺切除手術を受けた。[11] 1970年代後半には妄想性精神病を患い、ドストエフスキーの『白痴』に登場するムイシュキン公爵だと思い込むこともあった。[10] 1987年に癌がステージ4に進行すると、喉頭摘出手術と気管切除手術を受けた。この時点で、彼は重度の広場恐怖症にも陥っていた。[11]

彼は1989年6月7日にロンドンの自宅で亡くなった。追悼式は行われず、1992年まで専門的な死亡記事は掲載されなかった。[10]

仕事

彼の貢献には、1953年に初めて明確にされた累積的トラウマの概念が含まれます。[12]この主題について、カーンは次のように書いています。

...累積的なトラウマは、幼児期から思春期までの子どもの発達過程全体を通して、母親が保護盾としての役割を担うことができなかった結果である。つまり、子どもが未熟で不安定な自我機能を支えるために母親を補助的な自我として必要とし続ける経験の領域すべてにおいて、累積的なトラウマが生じたのである。[9]

カーン氏はウィニコットの研究を基に、潜在的空間としての秘密といった概念を提唱した。また、「休閑」という概念もある。これは、長期にわたる臨床作業の後、患者が精神的変容の代謝が起こる精神状態を指す。[12]

彼は、人格の分裂と乱れた対象関係の行動化から生じる倒錯を強調した多数の論文を発表し、それらの論文は著書『倒錯における疎外』にまとめられている。

彼は20年間、『国際精神分析ジャーナル』の書評編集者、副編集者、コンサルタントなどを務めた。また、『ヌーヴェル・レヴュ・ド・サイケアナリーゼ』の共同海外編集者および寄稿者でもあった。[5]

分析医としての彼の仕事に対する評価は賛否両論だった。彼は他のセラピストが治療できなかったクライアントをうまく治療することで評判を得ていた。アダム・フィリップスはカーンの患者として過ごした時間を楽しんでいた。[11] 2001年、元患者のウィン・ゴドリーはロンドン・レビュー・オブ・ブックス誌に、カーンは彼に対して虐待的で横暴なセラピストだったと記している。[11] [13]

受付

カーンはアンナ・フロイトの弟子であり、 D・W・ウィニコットと長年共同研究を行っていた。アンナ・フロイトは、カーンが誰よりも父の研究を理解していると主張し、カーンが英国精神分析協会の怒りを買うたびに、優等生であるカーンを擁護した。[11]

論争

カーンは英国精神分析協会の研修分析家としての地位によって正当性を得ていたが、同時に精神分析のガイドラインを徐々に無視し、学生や分析対象者の一部と社交したり性的関係を持ったりするなど、境界を侵害する行為を繰り返すようになった。[10] [6] 1965年のアムステルダム会議（国際精神分析協会の年次総会）で起きた危機は「多くの上級同僚の怒りを買い」、彼の職業的衰退の始まりとなった。[5]

彼は1977年に研修分析医の地位を失い、後に最後の著書『春が来たら』（1988年）の出版後に英国精神分析協会から追放された。この著書には、彼が「ルイス氏」と呼ぶユダヤ人患者の長々とした症例研究が含まれており、その中で彼は「精神分析におけるユダヤ教・イディッシュ語・ユダヤ的偏見」について長々と言及し、患者とのやり取りを描写する際に露骨な反ユダヤ主義的な暴言を吐いている。[14] [11] [2]協会は、彼が追放後に一連の爆破予告を行ったと考えていた。[11]

晩年、彼は先祖からその称号を受け継いだことを説明して、ラージャ・カーン王子と署名した。[6]

私生活

カーンは最初ダンサーのジェーン・ショアと結婚していたが、後に離婚し、1959年にバレリーナのスヴェトラーナ・ベリオソワと再婚したが、1974年に離婚した。[10] [6]ベリオソワとともにロンドンで社交界を賑わせ、女優のジュリー・アンドリュース、写真家のゾーイ・ドミニク、俳優のピーター・オトゥール、レッドグレイブ家の人々など著名人とも交流があった。[10]

キャラクター

カーンはワークブックの中で、内気さ、繊細さ、温かさは母親から、そして「仕事に対する横柄な能力とひどい気性」は父親から受け継いだと記している。[15]彼には軽度の奇形があり、「変形して大きすぎる」右耳が突き出ていた。彼はそれを非常に気にしており、後にそれを隠すためにベレー帽をかぶるようになったが、1951年にウィニコットに説得されて手術を受けた。[2]

カーンは背が高く、魅力とセックスアピールに優れたハンサムだと評され、魅力的でカリスマ性があり、社交の場で出会った人々に精神分析的な洞察を即興でひらめかせることで悪名高かった。[10] [6]彼の逆説的で予測不可能な性格は、親友で同僚だったフランスの精神分析医ヴィクトル・スミルノフによって要約され、彼は彼の死に際して次のように書いている。

確かに彼は非凡な男だった。才能に恵まれ、美しく、裕福で、知的だった。しかし同時に、狡猾で、自慢好きで、自己陶酔的で、けちで、偏見に満ち、残酷だった。風変わりで才能に恵まれ、時に不安を掻き立てる分析家だった。しかし、彼にはスタイル、センス、そして才能があった。そして、彼は忠実な友人でもあった。安らかに眠れ。[16]

参考文献

  • カーン、マスード（1974）『自己のプライバシー』 カルナック・ブックス：ロンドン。
  • カーン、マスード（1979）『倒錯における疎外』 Karnac Books: London, ISBN 978-0-946439-62-1。
  • カーン、マスード（1983）『隠された自己：理論と実践の間』カルナックブックス、ロンドン。
  • カーン、マスード（1988）『春が来るとき：臨床精神分析における覚醒』チャト＆ウィンダス：ロンドン。
    • 米国版：カーン、マスード（1989年）『長い待ち時間：そしてその他の精神分析物語』サミットブックス。
  • カーン、マスード（2022年）。『堕ちた精神分析医の日記　マスード・カーンのワークブック 1967-1972』。リンダ・ホプキンスとスティーブン・クチャック編。カーナック・ブックス：ロンドン。

注記

  1. ^ abcde ホプキンス、リンダ (2007年1月21日). 「『偽りの自己：マスード・カーンの生涯』」ニューヨーク・タイムズ.
  2. ^ abcde ジュディ・クーパー『ありのままに語りなさい』Karnac Books, 1993年, 5-7, 8-10頁。
  3. ^ 「ロバート・ボイントン | 執筆」.
  4. ^ ロバート・S・ボイントン氏がニューヨーク大学アーサー・L・カーター・ジャーナリズム研究所の文学ルポルタージュ・プログラムを指揮（2002年12月1日）。「抑圧されたものの帰還」ボストン・レビュー。 2025年8月27日閲覧。
  5. ^ abcde "PEP | Read - M. Masud R. Khan (1924–1989)". pep-web.org . 2025年8月27日閲覧。
  6. ^ abcde ロジャー・ウィロビー（著者）、パール・キング（序文）：マスード・カーン：神話と現実、出版社：フリー・アソシエーション・ブックス、第1版（2005年1月）、ISBN 978-1-85343-724-3
  7. ^ ab ホプキンス、リンダ・B (2004). 「マスード・カーンはいかにして精神分析に陥ったのか」.アメリカン・イマゴ. 61 (4): 483– 494. ISSN  1085-7931.
  8. ^ サンドラー、アン・マリー（2004年）「境界侵害に対する制度的対応：マスード・カーンの事例」国際精神分析ジャーナル85巻33号。
  9. ^ ab Khan, Masud (1974). 『自己のプライバシー』 Hogarth Press. p. 46.
  10. ^ abcdefgh ホプキンス、リンダ (2008). 『偽りの自己：マスード・カーンの生涯』ニューヨーク：アザー・プレス. ISBN 978-1590513033。
  11. ^ abcdefg ボイントン、ロバート (2014年7月7日). 「抑圧されたものの帰還」.ボストン・レビュー. 2019年2月8日閲覧。
  12. ^ ab カーン、M. マスード R. (2018 年 3 月 22 日)。隠れた自分たち。土井：10.4324/9780429475511。ISBN 9780429475511。
  13. ^ ゴドリー、ウィン（2001年2月22日）「Saving Masud Khan」ロンドン・レビュー・オブ・ブックス 第23巻第4号。ISSN 0260-9592 。 2025年8月29日閲覧。
  14. ^ マスード・カーン『春が来るとき：臨床精神分析における覚醒』出版社：チャット・アンド・ウィンダス、ロンドン 1988 ISBN 978-0-7011-3315-3
  15. ^ カーン、マスード著『ワークブックス』1971年、928ページ、ジュディ・クーパー著『スピーク・オブ・ミー・アズ・アイ・アム』カーナック・ブックス、1993年、8ページより引用。
  16. ^ ヴィクター・スミルノフからロバート・ストーラーへの通信は、ロジャー・ウィロビー（著者）、パール・キング（序文）：マスード・カーン：神話と現実、出版社：フリー・アソシエーション・ブックス、第1版（2005年1月）、ISBNで引用されています。 978-1-85343-724-3

参考文献

  • リンダ・ホプキンス『偽りの自己　マスード・カーンの生涯』ニューヨーク：アザー・プレス、2006年
  • ロジャー・ウィロビー（著）、パール・キング（序文）：マスード・カーン：神話と現実[イラスト入り]、出版社：フリー・アソシエーション・ブックス、第1版（2005年1月）、ISBN 978-1-85343-724-3
  • ジュディ・クーパー：『Speak of Me As I Am: The Life and Work of Masud Khan』、出版社：Karnac Books、第1版（1994年2月1日）、ISBN 978-1-85575-044-9

さらに読む

  • アン・マリー・サンドラー（2004）「境界侵害に対する制度的対応：マスード・カーンの事例」第85巻、国際精神分析学会誌、  27～ 44頁
  • リンダ・ホプキンス（2008年）『偽りの自己：マスード・カーンの生涯』ニューヨーク：アザー・プレス、ISBN 978-1590513033。
  • ジュディ・クーパー（1993年）『Speak of me as I am（ありのままに話して）』ロンドン：カーナック・ブックス
  • マスード・カーンを救う、ウィン・ゴドリー著 カーン監督の分析を直接体験した記録
  • 精神分析医、エイミー・ブルーム著、ニューヨーク・タイムズ、2007年1月21日発行
  • レビュー – 書籍 公開日: 2008年11月20日
  • 精神分析研究所と英国精神分析協会
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