マスドゥル・アラム・チョードリー
マスドゥル・アラム・チョードリー | |
|---|---|
| 生まれる | （1948年1月1日）1948年1月1日 コルカタ、インド |
| 職業 | 経済学教授 |
| 受賞歴 | ⦿アデル・メレン賞⦿COMCEC賞、イスラム協力機構、ジッダ、サウジアラビア⦿国際イスラム社会科学賞、コム、イラン⦿ファラビ国際賞、テヘラン、イラン⦿ロックフェラー財団賞、ベラージオ、イタリア |
| 学歴 | |
| 母校 | ダッカ大学カイデ・アザム大学トロント大学 |
| 学術研究 | |
| 規律 | イスラム経済と金融 |
| 機関 | トロント大学、ケープブレトン大学、トリサクティ大学、スルタンカブース大学、キングファハド大学、キングアブドゥルアズィーズ大学、マレーシア国立大学、レジャイナ大学、トレント大学 |
| 注目すべきアイデア | タウヒード（一神教の法）とイスラムの社会科学的世界システム |
マスドゥル・アラム・チョードリー（1948年1月1日生まれ）は、バングラデシュ系カナダ人の経済学者であり、インドネシアのジャカルタにあるトリサクティ大学経済学部のイスラム経済金融の国際教授である。[ 1 ] [ 2 ]
バイオグラフィー
マスドゥル・アラム・チョードリーは1948年1月1日にインドのカルカッタで生まれました。[ 3 ]ダッカ大学、イスラマバード大学、トロント大学で数学と経済学の高度な教育を受け、 1977年にトロント大学で博士号を取得しました。バングラデシュからカナダに移住し、カナダのノバスコシア州シドニー にあるケープブレトン大学で22年間経済学を教えていました。 [ 3 ] [ 1 ] [ 4 ]
それ以外にも、トロント大学、スルタン・カブース大学（オマーン国立大学）、キング・ファハド大学、キング・アブドゥルアズィーズ大学（ジェッダ） 、マレーシア国立大学、レジャイナ大学、トレント大学など、世界中の様々な大学で教鞭を執ってきた。[ 5 ]
学術への貢献
チョードリー教授は、経済学者および数学者ですが、金融、社会学、経済哲学（参加型ダイナミクス、循環的因果関係、倫理、幸福）の関連分野にも貢献しています。教授は、タウヒード（一神教の法）という認識論的分野とイスラムの社会科学的世界システムの創始者であり、経済、社会、科学の関連分野で広範な理論的および応用的研究を行っています。これらすべての分野において、教授のキャリアの大部分は、認識論的世界観で研究される経済、金融、社会科学的システムのさまざまな問題に関連する参加型ダイナミクスの領域に集中していました。教授は、 2008年にカナダのノバスコシア州ケープブレトン大学を退職するまで、 22年間経済学を教えていました。教授は、修士号と博士号を取得して卒業しています。 1977年にトロント大学で博士号を取得。現在、インドネシア・ジャカルタのトリサクティ大学経済学部において、イスラム経済・金融の大学院課程で教鞭を執っています。博士課程では、イスラム経済・金融の認識論、イスラムミクロ経済理論、イスラムマクロ経済理論、上級イスラム経済・金融、イスラム比較開発研究といった博士課程の科目を担当しています。また、社会経済学における批判的リアリズムジャーナル（JOCRISE）の編集長も務めています。この国際誌は、インドネシア・ゴントールのダルサラーム大学出版局が発行しています。
作品
- イスラム政治経済の原理：方法論的研究[ 6 ]
- イスラム世界システム：政治市場相互作用の研究[ 7 ]
- イスラムにおける貨幣：イスラム政治経済学の研究[ 8 ]
- イスラム経済理論への貢献：社会経済学の研究[ 9 ]
- 第三世界開発におけるもう一つの視点：ウジル・アブドゥル・マリク、モハマド・アヌアル・アドナンによるマレーシアの事例[ 10 ]
- 比較開発研究：世界観を求めて[ 11 ]
- イスラム経済協力[ 12 ]
- タウヒードのメタ科学：一体性の理論
- イスラム経済と金融：認識論的探究
- 比較経済理論：西洋とイスラムの視点
- イスラム金融経済とイスラム銀行
- ウジル・アブドゥル・マリクによるイスラム政治経済の基礎
- メソサイエンスとしてのイスラム経済学：知識の新たなパラダイム
- コーランにおける絶対的現実性[ 13 ]
- 神を意識する組織とイスラム社会経済
- イスラム社会科学研究
- イスラムの世界観
- タウヒードとシャリーア：学際的方法論的探究
- 普遍パラダイムとイスラム世界システム：経済、社会、倫理、科学
- イスラム経済：理論と実践
- イスラム世界の改革
- 異端のイスラム経済学：倫理経済理論の出現
- イスラム経済とCOVID-19：世界的なパンデミックがもたらす経済的、社会的、科学的影響
- イスラム経済と金融の高度な解説
- イスラム経済学の方法論的側面
- 知識と大学：東南アジア協力地域におけるイスラムと発展
- タウヒディ認識論とその応用：経済、金融、科学、社会
- 経済理論と社会制度：カナダを中心とする批判
- コーランにおける科学と認識論：コーランにおける方法論的問題とテーマ
- コーランにおける循環的因果モデル
- クルアーンを説明する：社会科学的探究。アデル・メレン賞受賞（2002年）。
参考文献
- ^ a b Ali, AJ (2015).イスラムビジネス倫理に関する研究ハンドブック. ビジネス・マネジメント研究ハンドブックシリーズ. エドワード・エルガー出版. p. 10. ISBN 978-1-78100-945-1。
- ^パキスタン研究協会 (1990).パキスタン研究協会誌. p. 49.
- ^ a b Choudhury, MA (1993). 『単一性の戒律と社会科学的秩序』 アメリカ大学出版局. p. 173. ISBN 978-0-8191-9079-6. 2022年2月10日閲覧。
- ^ Oncioiu, I. (2016).デジタル経済におけるイノベーションとビジネスの成功の推進. Eビジネス研究の進歩 (1935-2700). IGI Global. p. 316. ISBN 978-1-5225-1780-1. 2022年2月10日閲覧。
- ^ Choudhury, MA (2016).神を意識する組織とイスラム社会経済. イスラムビジネス・金融シリーズ. Taylor & Francis. p. 11. ISBN 978-1-317-12637-9. 2022年2月10日閲覧。
- ^『イスラム政治経済の原理：方法論的探究』のレビュー：
- ベフダッド、ソーラブ (1993). 「イスラム政治経済学の原理：方法論的探究」.中東研究協会紀要. 27 (2). ケンブリッジ大学出版局 (CUP): 197–198 . doi : 10.1017/s0026318400027449 . ISSN 0026-3184 .
- ミッジリー、ジェームズ (1994)「イスラム政治経済の原理のレビュー。マスドゥル・アラム・チョードリーと比較開発研究：世界観の探求。マスドゥル・アラム・チョードリー。ルイジアナ州立大学のジェームズ・ミッジリーによるレビュー。」『社会学と社会福祉ジャーナル』第21巻第3号、第18条。
- プレスリー、ジョン・R.；チョードリー、マスドゥル・アラム（1993）「イスラム政治経済の原理：方法論的探究」『経済ジャーナル』103（420）. オックスフォード大学出版局（OUP）: 1339. doi : 10.2307/2234273 . ISSN 0013-0133 . JSTOR 2234273 .
- ^『イスラム世界システム：政治市場相互作用の研究』のレビュー：
- フレイ、ジェームズ・W・フレイ (2012年9月17日). 「マスドゥル・アラム・チョードリー著『イスラム世界システム：政治市場相互作用の研究』の書評」ミドル・グラウンド・ジャーナル.
- ^『イスラムの貨幣：イスラム政治経済の研究』のレビュー：
- 宗教ジャーナル第80巻第3号（2000年7月）、548-549頁
- ^『イスラム経済理論への貢献：社会経済学の研究』のレビュー：
- 経済文献ジャーナル第25巻第3号（1987年9月）、1323-1324頁
- ^ 『第三世界の開発における代替的視点：マレーシアの事例』のレビュー：
- アジア研究ジャーナル第56巻第4号（1997年11月）、1155-1157頁
- 太平洋問題誌、第70巻、第4号（1997-1998年冬）、625-626頁
- 第三世界研究ジャーナル、第17巻第2号、第三世界の政治経済の発展（2000年秋）、225-230頁
- ^比較開発研究レビュー：世界観を求めて：
- 経済ジャーナル第104巻第426号（1994年9月）、1195-1196頁
- ^イスラム経済協力のレビュー：
- サザン・エコノミック・ジャーナル第57巻第3号（1991年1月）、890-892頁
- ^クルアーンにおける絶対的実在性のレビュー：
- ガラダリ、アブドゥラ (2017). 「クルアーンにおける絶対的実在性．マスドゥル・アラム・チョードリー著．ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン，2016年．pp. xxi+231．ハードカバー，$99.99」．宗教研究評論．43 ( 4). ワイリー：414–415 . doi：10.1111 /rsr.13283．ISSN 0319-485X．
外部リンク
