| マタアホ | |
|---|---|
地球の秘密の守護者、地震と噴火の神、火山の力の神 | |
| その他の名前 | マタアホ、マタオホ、マタアオホ |
| 性別 | 男 |
| 地域 | ニュージーランド |
| 民族グループ | マオリ語 |
| 系譜 | |
| 兄弟 | ルアウモコ |
マタアホ(マタアオホ[ 1 ]、マタオホ[ 2 ]としても知られる) は、マオリの神です。マタホは、地震と噴火の神、地球の秘密の守護者[ 3 ]、火山力の神[ 4 ]または巨人[ 5 ]など、さまざまに考えられていますが、タマキ マカウラウ地方(オークランド地方)の火山の特徴の多くと関連付けられています。伝統的なタマキ マオリの神話では、マタアホは火山の特徴を作り出す風景を作り出すか、神々に火山の特徴を作り出すよう依頼します。マタアホはテ・カウェラウ・ア・マキとワイオワ・イウィにとって伝統的な重要性を持っており[ 6 ]、テ・キタイ・ワイオワとンガーティ・テ・アタ・ワイオワ・イウィのトゥプナ(祖先)と考えられている。[ 1 ]


マタアホの神話は、オークランド火山地帯の多くの地形と深く結びついています。[ 3 ] [ 1 ]これらの地形は、マタアホと彼の兄弟である地震と火山の神であるルアウモコによって、ワイタケレ山脈に住む超自然的な存在であるパトゥパイアレヘ族への罰として作られました。パトゥパイアレヘ族は、大地からの致命的な魔法を使って、フヌア山脈のパトゥパイアレヘの戦闘部隊を打ち負かしました。[ 7 ] [ 5 ]マウンガウ / エデン山の火口で、マタアホを鎮め、火山の力を放出するのを止めるための儀式がタマキ・マオリによって行われました。 [ 8 ]この火口は、テ・イプ・ア・マタアホまたはテ・カプア・カイ・オ・マタアホ(「マタオホの食物ボウル」)として知られています。[ 8 ]ある伝承によると、この火口はマタアホが妻と暮らしていた場所だった。妻が彼を去り、衣服をすべて奪い去った後、火の女神マフイカはマタアホを暖めるために地上に火を降らせ、ンガー・フインガ・ア・マタアホ(「マタアホの火山の集合体」)を形成したという。[ 9 ] [ 10 ] [ 5 ]
マタアホは、ランギトト山の創造にまつわる神話のいくつかと関連している。ンガーイ・タイ族の『テ・リリ・ア・マタアホ(マタアホの怒り)』の物語では、2人のトゥプア(火の神の子供)であるオホマタカモカモと妻のマタケレポが、ププケ湖にある山、テ・ルア・マウンガに住んでいた。[ 5 ] [ 11 ]夫婦は、マタケレポが夫のために作った亜麻の衣服をめぐって口論になり、口論は激化したため、住居の外の火が消えてしまった。オホマタカモカモは、このことが起こるようにしたとして、火の女神マフイカを呪った。マフイカは夫婦に激怒し、マタアホに2人を罰するよう頼んだ。マタアホは彼らの山の家を破壊し、そこにププケ・モアナ(ププケ湖)を残し、同時にランギトト山を形成した。夫婦は新しく形成された島へと逃げた。そこのマタアホ山は3つの峰を形成し、夫婦はかつての住まいの遺跡を見ることができた。[ 5 ]ランギトト島が霧に包まれるとき、それはこれらのトゥプアがかつての住まいを求めて泣いている涙だと言われている。[ 12 ]物語のいくつかのバージョンでは、夫婦は本土に戻り、マタアホによってさらに罰せられ、石に変えられ、彼らが立っていた場所にオネポトとテ・コプア・オ・マタカモカモ(タンク・ファーム)のクレーターが形成された。[ 11 ]
マタアホはランギヌイとパパの物語にも登場する(ただし、マタアホはイオ・マトゥア・コーレ(イオ・マタアホ)の別名の一つである可能性もある)。[ 13 ]ランギヌイ(天空の神)とパパトゥアヌク(大地の女神)が引き離されたことで、二人は深い悲しみに暮れ、子供たちは戦争に巻き込まれた。この戦争におけるマタアホの指導力により、パパトゥアヌクは夫の姿を見ても悲しみを感じないように、ラロヘンガ(冥界)に引き渡されることが決定された。この一連の出来事は「テ・フリハンガ・ア・マタアホ(マタアホの引き渡し)」と呼ばれる。[ 13 ]
オークランドの火山地帯は、ガー・マウンガ・ア・マタアホ(「マタアホの山々」)、またはガー・フインガ・ア・マタアホ(「マタアホの集まった火山」)と総称されることがある[ 7 ] 。 [ 10 ]これらの中には、マタホを参照している機能もいくつかあります。