母と魔術師

Mater et magistra （ラテン語で「母と教師」）ヨハネ23世教皇の回勅
署名日	1961年5月15日
主題	キリスト教の教義に照らした社会問題の増大する展開について
番号	教皇在位期間8年のうち5年
文章	ラテン語 英語で

マテル・エト・マジストラは、ヨハネ23世教皇が「キリスト教と社会進歩」をテーマに記した回勅です。1961年5月15日に公布されました。題名は「母と教師」を意味し、教会の役割を指しています。人間の尊厳を促進するために、真の共同体を築くことの必要性を説いています。また、国家は 医療、教育、住宅といった問題に 介入しなければならない場合もあると説いています。

コンテクスト

『Mater et magistra』は、教皇レオ 13 世の社会回勅Rerum novarumの 70 周年を記念して書かれました。また、クアドラージシモ・アンノにおける教皇ピウス11世の社会的教え、および1941年6月1日に行われたラジオ放送における 教皇ピウス12世の社会的教えにも言及しています。

この文書には、それ以降の世界で起こった次のような変化が記されている。

• 原子力、合成材料、自動化の進展、近代農業、新しい通信手段（ラジオとテレビ）、輸送の高速化、宇宙旅行の始まりなどの科学的進歩^{[ 1 ]}

• 社会保障などの新しい社会制度、基礎教育の改善、階級の壁の打破、一般人の公共問題に対する意識の向上

• 農業と工業、そして各国間の経済バランスの欠如^{[ 2 ]}

• 政治面では、植民地主義の崩壊、アジアやアフリカの多くの国の独立、国際機関のネットワークの拡大などが挙げられます。^{[ 3 ]}

そして、この文書は、権威をもって簡潔に、永遠のもの、すなわち「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」、254～257段落における管理責任の二分法、そしてすべての「特に信徒」に対して、このはかない世界における個人的なキリスト教の献身を継続的に強化し、高めることを継続的に社会教義が呼びかけていることについて論じている。以下は、この文書で聖ヨハネ教皇の啓蒙的な聖書の引用によって裏付けられている短い抜粋である。

• 254 - 「それどころか、我々は彼らがそれを強化して継続的に増加させるべきだと主張する。」

• 255 - 「ですから、世俗的な活動的な生活と精神的な完成は両立しないなどと考えるべきではありません。両者は十分に調和できるのです。」

• 256 - 副題「日々の労働による完成」。「人が日々の労働を通して自分自身を成長させ、完成させることは、ほとんどの場合一時的な性質のものであるが、神の摂理の計画に完全に合致している。」

• 257 - サブタイトル「一時的な事柄における効率性の向上」

「人間の営みや制度の運営において、霊的な完全性と永遠の救済を求めることは、それらの直接的かつ具体的な目的を達成する力を奪うことではなく、むしろその力を高めることである。」 「『主の光』であり、『光の子』として歩む人は、人生のあらゆる困難や複雑さにおいて、たとえ個人、国家、人種の利己心によって覆い隠されていたとしても、正義の根本的な要求をしっかりと理解している。」 「また、キリストの愛によって動かされている人は、同胞を愛さずにはいられない。」 「なぜなら、『愛は忍耐強く、親切である。愛はねたまず、不正をせず、高ぶらず、野心を持たず、自分の利益を求めず、怒らず、悪を思わず、不義を喜ばず、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える』からである。」

Mater et Magistraの洞察に満ちた3ページの要約はeducationforjustice.orgでご覧いただけます。^{[ 4 ]}

ヨハネ23世は、1961年のクリスマスに第21回エキュメニカル公会議を招集する教皇勅書『人間の救い』（Humanae salutis）を発布した。12ページの英訳はノートルダム大学でオンラインで閲覧できる。^{[ 5 ]}

第21回カトリック公会議である第二バチカン公会議は、『マテル・エト・マジストラ』が公布されてから1年余り後に開会されました。

これまでの指導の復習

『マテル・エト・マジストラ』は、社会問題に関する教皇の以前の 3 つの文書を賞賛し、その要点を要約することから始まります。

レールム・ノヴァルムは次のように称賛されている。「ここに初めて社会原理の完全な統合があり、歴史的洞察力によって定式化され、キリスト教世界にとって永続的な価値を持つものとなった。…カトリックの社会経済教義の要旨として正当に評価されている」^{[ 6 ]。}「社会経済再建の大憲章」 ^{[ 7 ]。}その影響は後の教会文書に明らかであるだけでなく、「その後の多くの国の立法にも認められる」^{[ 8 ]} 。ヨハネ教皇はレールム・ノヴァルムの要点を、労働、私有財産、国家の役割、結社の権利、そして人間の連帯に要約した^{[ 9 ]} 。彼はクアドラーゲシモ・アンノの主要メッセージを2つの重要な点に要約した。

• 慈善活動は、私利私欲ではなく、「経済問題における最高の基準」であるべきだ。
• 社会正義を促進する国家および国際秩序を創造することは人類の責任であり、「あらゆる経済活動が単に私的利益のためだけでなく、公共の利益のために行われるような秩序」を創造する責任がある。^{[ 10 ]}

彼はまた、1941年6月1日に教皇ピウス12世が行ったラジオ演説についても言及しており、その中で教皇は『レールム・ノヴァルム』50周年を記念し、物質的な財産、仕事、家族の正しい使い方に関するメッセージを繰り返し強調していた。^{[ 11 ]}

明確化と新たな側面

公益とはバランスである

Mater et magistra（マテル・エト・マジストラ）は、共通善を社会や経済の様々な要素間の望ましいバランスとして頻繁に説明しています。例えば、企業は、その経営方針の統一性と個々の従業員のニーズとの間でバランスを取らなければなりません。 ^{[ 12 ]} 工業、サービス、農業の各部門における発展と進歩はバランスを取らなければなりません。^{[ 11 ]}個人の自由と自発性は、補完性の原則に基づく財産の適切な公有化を含む、行政当局の必要な行動とバランスを取らなければなりません。^{[ 13 ]} 経済の進歩は、社会の進歩、特に不平等の削減とバランスを取らなければなりません。^{[ 14 ]}

農業への特別な関心

教皇は農業労働の尊厳について記し、家族経営を理想としています。人々が農村から都市へと移住する傾向は、経済成長による部分もありますが、農業従事者の不振と農村部の生活水準の低さも反映しています。^{[ 15 ]}教皇は、農業と工業のバランスを回復するための措置を講じるとともに、農村部におけるより良い施設とサービスの開発を推進し、「農村部の生活水準が都市住民の水準に可能な限り近づく」ように促しました。^{[ 16 ]}

具体的な提案は次のとおりです。

• 農村地域における道路、通信、飲料水、住宅、学校の改善
• 農場が産業と同じ速度で近代化することを保証する^{[ 17 ]}
• 近代化により農場から移住する人々を追跡し、彼らが新しい種類の仕事に適応するための支援を受けられるようにする^{[ 18 ]}
• 信用政策と税制における農家の特別なニーズを考慮する^{[ 19 ]}
• 農民が他の者と同じ社会保険・社会保障を受けられるようにする^{[ 20 ]}
• 公的機関が実施できる価格保護手段を考案する^{[ 21 ]}
• 農業地域における、特に「農産物の保存、加工、輸送」に関する産業の確立^{[ 22 ]}
• 継続教育と協会の形成を通じて農業コミュニティの自立的発展を図る。^{[ 23 ]}

教皇は、世界のさまざまな地域における人口と耕作地面積の不均衡、そして農業手法の水準の違いについて言及しました。こうした不均衡は、しばしば余剰と不足をもたらします。「人類の連帯とキリスト教兄弟愛は、こうした不均衡を可能な限り解消することを求めています。」^{[ 24 ]}

国連食糧農業機関は、農業の改善と国際協力の発展における活動で知られています。

国際援助

マテル・エト・マジストラは、工業化されていない国々のニーズに応えます。^{[ 25 ]} ヨハネ教皇は、貧しい国々を支援する裕福な国々を称賛しています。余剰食糧やその他の物資を困窮している他の国々と分かち合うことは、「正義と人道」の義務です。さらに強力なのは、これらの国々の国民に、近代的な方法を導入し、開発を加速するために必要な資源と訓練を提供する努力です。^{[ 26 ]}この活動は、地域文化を尊重し、自国の文化を押し付けたり、政治的支配を獲得したりすることを目的とせず、公平な方法で行われるべきです。^{[ 27 ]}

参照

• ヨハネ23世教皇の回勅一覧
• Mater si, magistra no

参考文献

ヘンリオット、ピーター J.デベリ、エドワード P.シュルタイス、マイケル J. (1992)。カトリック社会教育: 私たちの秘密(第 3 版)。ニューヨーク州メリノール: Orbis Books。ISBN 0-88344-811-4。

注記

1. マテル・エト・マジストラ、§47
2. マテル・エト・マジストラ、§48
3. マテル・エト・マジストラ、§49
4. 「マテル・エト・マジストラ、キリスト教と社会進歩」（PDF）。educationforjustice.org。
5. ヨハネ23世（教皇、1881-1963年）（2023年）。「第二バチカン公会議召集に関する使徒憲章」 doi : 10.7274 /24739914.v1。
6. マテル・エト・マジストラ、§15
7. マテル・エト・マジストラ、§26
8. Mater et magistra、§9 - ヨハネ教皇はそれ以上の詳細は述べなかった。
9. マテル・エト・マジストラ、§18-23
10. マテル・エト・マジストラ、§38-40
11. 政務官、§128
12. マテル・エト・マジストラ、§92
13. Mater et magistra、§§53–58 および 116–117
14. マテル・エト・マジストラ、§73
15. 教務と法務、 §123–124
16. マテル・エト・マジストラ、 §125
17. マテル・エト・マジストラ、 §128
18. マテル・エト・マジストラ、 §130
19. 法務官と法務官、 §133–134
20. マテル・エト・マジストラ、 §135
21. マテル・エト・マジストラ、 §137
22. マテル・エト・マジストラ、 §141
23. 法政令、 §143–146
24. マテル・エト・マジストラ、 §155
25. ヘンリオット他、42ページ
26. 教皇と法廷、§160–165
27. 教皇と法廷、§169–172

外部リンク

• 回勅の本文
• メーターとマジストラ、タイム誌、1969 年。
• 先生は賛成、お母さんは反対、TIME、1961年。