マティヤ・グルビッチ

ヘブライカの法律: Matthia Garbitio (Matija Grbić)

マティアス・ガルビティウス、あるいはマティヤ・グルビッチ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}（マティアス・イリュリクスとも呼ばれた。^{[ 5 ]} 1505年頃 - 1559年）は、ドイツの人文主義者、古典文献学者、翻訳家であった。イストリア半島に生まれ、ニュルンベルクに移住した。1545年から1557年まで、テュービンゲン大学哲学部の学部長を務めた。^{[ 5 ]}彼はバルカン半島出身のプロテスタントとして知られている最初の人物である。^{[ 5 ]}

人生

彼はイストリア地方に生まれ、そこから貧乏暮らしでニュルンベルクに移住した。^{[ 5 ]}そこで彼は、後にメランヒトンの伝記作家となり、ガルビティウスの良き友人となるヨアキム・カメラリウス・ザ・エルダーに迎えられた。 ^{[ 5 ]}カメラリウスは最初の福音主義ギムナジウムであるアイギディアヌムでギリシア語を教えた。彼はメランヒトンが学校の開校式で演説をした際に彼と出会った。^{[ 5 ]} 二人は友情を育み、それはメランヒトンの書簡にも表れている。^{[ 5 ]}

その後、ハイデルベルク大学で学び、1534年5月6日にヴィッテンベルク大学に移りました。ここで彼はマルティン・ルターの弟子となり、フィリップ・メランヒトンの弟子となりました。メランヒトンは手紙の中で弟子を称賛しています。^{[ 5 ]}テュービンゲン大学のゲオルク・リーバー教授は次のように述べています。「メランヒトンは才能ある弟子を深く尊敬し、特に彼のギリシャ語の深い知識を誇りに思っていました。^{[ 5 ]}ガルビティウスはヴィッテンベルク滞在中、ルターとメランヒトンの家にしばしば客人として訪れました。^{[ 5 ]}

1534年9月に修士号を取得した。メランヒトンの推薦により、ヴィッテンベルク大学のギリシア文学教授に任命された。授業ではアリストテレス、ホメロス、ソポクレスの作品を解釈し、倫理学への関心を深めていった。^{[ 5 ]}ギリシア古典の講義に加え、ギリシア語とラテン語で自ら詩を作曲・出版した。^{[ 5 ]}最も長い詩は、 1536年にメランヒトンの娘アンナの結婚式のために書いた82連からなる『エピタラミウム』である。 ^{[ 5 ]} 1537年、テュービンゲン大学のギリシア語と倫理学の教授に任命された。^{[ 6 ]}

福音主義的な思想のため、テュービンゲンの教会訪問の際には専門家からの批判に耐えなければならなかった。しかし、彼は生涯を終えるまでその職に留まり、1545年から1557年までテュービンゲン大学の 哲学部（ facultas artium ）の学部長を務めた。

マティアス・フラキウスがテュービンゲンに移った際、彼は彼を助け、家に迎え入れた。イストリア地方ラビン（アルボナ）出身のフラキウスは、著作の中で彼を「同郷人」（conterraneous ）と呼んでいる。 ^{[ 5 ]}メランヒトンは、イストリア半島生まれとされるヒエロニムスの同胞と呼んでいる。^{[ 5 ]}彼は、メランヒトンとカメラリウスがフラキウスを助けたのと同じように、若い弟子であるフラキウスを助けようとし、彼を多くの著名人に紹介した。カメラリウスとメランヒトンは共にフラキウスの才能を見出し、共に彼をヴィッテンベルクに送り、そこで学問を続けることを決めた。^{[ 5 ]}

彼は1550年代のフラキウスとメランヒトンの紛争でどちらの側にも立たず、むしろ「中立を保ち、より平和的な精神を発揮した」^{[ 5 ] 。}

彼はヘシオドスの詩『作品と日々』 (バーゼル 1559 年) とアイスキュロスの『プロメテウス』 (バーゼル 1559 年) を広範な文献学的および文化的解説とともにラテン語に翻訳しました。彼は他の 2 つの著作をギリシャ語からラテン語に翻訳し、コメントしました。これらは死後に出版されました。Aristeae , De Legis Divinae et Hebraica lingua in Graecam translatione (バーゼル 1561) と Dionysius Halicarnasseus, De Thucydidis historia (バーゼル 1579) です。彼は時折スピーチを執筆し、その中で道徳に関する講義の序文『Oratio et docrina morum et vitae』 (テュービンゲン 1545) と、ヒポクラテスについてのスピーチ『 Oratio de vita, moribus, doctrina et professional Hippocratis』 (テュービンゲン 1546) を出版した。^{[ 6 ]}

参考文献

1. “Grbić Ilirik, Matija” .クロアチア百科事典. 2021年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月22日閲覧。
2. ディンゲル、アイリーン;フント、ヨハネス。イリッチ、ルカ (2019) Matthias Flacius Illyricus: Biographische Kontexte、theologische Wirkungen、historische Rezeption。ゲッティンゲン、ドイツ:ヴァンデンフック & ループレヒト。 p. 15.ISBN​ 9783647570945。
3. ヴェリコ・ゴルタン、ウラジミール・ヴラトヴィッチ、J・エイセヴィン (1971)。「クロアチア語ラテン語の基本的特徴」。ヒューマニスティカ ロバニエンシア。２０．JSTOR ;ルーヴェン大学出版局: 37–68 . JSTOR 23973487 。2021 年1 月 30 日に取得。 
4. アルバート・ラビル・ジュニア (2019). 『ルネサンス・ヒューマニズム（クロアチアのヒューマニズム）』 スプルース・ストリート、フィラデルフィア、ペンシルバニア大学出版局、pp.  265– 292. ISBN 9781512805765。
5. 、ルカ (2014)。罪と恵みの神学者: マティアス・フラシウス・イリリクスの神学における急進化の過程、『ヨーロッパ研究機関マインツ』の第 225 巻。ゲッティンゲン、ドイツ:ヴァンデンフック & ループレヒト。ページ 19–364。ISBN​​ 9783647101170。
6. "グルバク (ガルビティウス)、マティヤ" . istrapedia.hr

文学

• ハインツ シャイブル: メランヒトンズ ブリーフヴェクセル パーソン 12. シュトゥットガルト-バート カンシュタット 2005 ISBN 3-7728-2258-4
• Julius Köstlin: Die Baccaulaurei und Magistri der Wittenberger philosophischen Fakultät 1518–1537。ハレ (ザーレ) 1888
• カール・エドゥアルド・フェルステマン：アルバム「Academiae Vitebergensis」。ライプツィヒ 1841
• カール・アウグスト・クリュプフェル：ガルビティウス、マティアス。掲載: アルゲマイネ ドイツ伝記 (ADB)。バンド 8、ダンカー & フンブロ、ライプツィヒ 1878、p. 367.
• ルカ・イリッチ、プラエセプター・ヒューマニシムス、デュオ・イリリ：ガルビティウスとフラシウス。掲載: フィリップ・メランヒトン: Lehrer Deutschlands、Reformator Europas、ライプツィヒ、2011、65-80。