神道陽心流
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| 新道楊心流(しんどうようしんりゅう) | |
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| 古流 | |
 神道陽心流創始者 松岡勝之助 | |
| 財団 | |
| 創設者 | 松岡勝之助（1836～1898） |
| 設立日 | 1864 |
| 設立期間 | 江戸時代後期（1603～1868年） |
| 最新情報 | |
| 現在の本部 | 日本、東京- 幹線。コロラド州エバーグリーン– 高村派 |
| 教える芸術 | |
| 美術 | 説明 |
| 柔術 | グラップリングアート |
| 剣術 | 剣術 |
| 祖先の学校 | |
| 子孫の学校 | |
| 篁派神道陽心流 和道流 | |
新道楊心流（しんどうようしんりゅう）は、日本の伝統的な武術（古流）の一つで、柔術を主に教えています。流派名の「新」は元々「新＝新しい」と訳されていましたが、主流派では「神＝神聖な」という同音異義語に改められました。流派名は「神東楊心流」とも表記されますが、古流は現代の神東楊心流とは全く関係がありません。
歴史 / 本線支線
神道養心流は、江戸時代後期に黒田藩士松岡勝之助（1836年 - 1898年）によって創設された。勝之助は1836年、黒田藩の江戸本拠地であった江戸藩邸に生まれた。勝之助は1858年、江戸浅草に最初の道場を開き、天神心陽流柔術を教えた。また、徳川家茂に仕えていた鹿島神伝直心影流剣術の第14代家元、榊原健吉の代理を務めた。[ 1 ]勝之助は、江戸時代後期の同時代の柔術体系は軍事的有用性を失い、効果的な軍事的関与よりも個人の挑戦的な試合を重視した体系に進化していると、長年にわたり確信していた。このため、1864年、勝之助は剣術と柔術の専門知識を統合し、「新しい柳の流派」を意味する神道養心流という独自の新しい体系を考案することにしました。当時、直接の戦闘経験はありませんでしたが、勝之助はこの新しい体系が軍事的に応用可能であるように、総合武術または統合武術のカリキュラムを反映したカリキュラムを取り入れることを意図していました。1868年までに、勝之助は明治維新を目の当たりにし、戊辰戦争では敗戦国として戦いました。徳川幕府の崩壊後、勝之助は江戸の北にある上野村に移り、最終的にそこに新しい道場を建設しました。勝之助の上野への移転後、浅草の道場は、免許を持った師範である猪瀬又吉の指導の下、支部道場となりました。
1895年、老齢の勝之助が江戸に住む別の免許状取得者、大畑重太に本流から分離し、独自の神道用心流を率いることを許可したことで、神道用心流は二つの流派に分裂した。この流派は大畑派神道用心流となった。
松岡勝之助は1898年、62歳で亡くなりました。松岡家には男子の後継者がいなかったため、猪瀬又吉を神道養心流の臨時家元に任命しました。この任命により、勝之助の孫である辰雄が成人した際に家元職が松岡家に返還されることになりました。猪瀬が家元を率いていたこの時期に、彼は下妻中学校で約20年間教鞭を執った中山辰三郎に免許皆伝を授与しました。1917年、辰雄が東京医科大学を卒業した後、猪瀬又吉は辰雄を通じて神道養心流の家元職を松岡家に正式に返還しました。 1921年6月21日、中山は1903年から教えを受けていた大塚弘徳（後に和道流の創始者となる）に免許皆伝を授与した。松岡龍雄は神道養心流の3代目宗家を務めただけでなく、政治家としても活躍し、柔道家としても卓越した腕を持ち、最終的に七段にまで昇段した。1989年に95歳で亡くなった。
松岡龍夫は四代目家元を任命しなかったため、伝承は彼の死とともに断絶しました。神道養心流本流の残された門下生は、神道養心流同門会という新たな組織を結成し、藤原良三博士をその指導者に任命しました。藤原博士は現在、東京にある権威ある日本古武道協会において神道養心流の代表を務めています。
歴史 / 大畑高村支部
大畑・高村流は、1895年に松岡勝之助より免許皆伝を受けた大畑重太を起源とする。重太は1863年、京都で大畑渋治という武士の子として生まれた。幼少期は三浦養心古流に入門した。1883年に江戸に移り、戸塚派養心古流の名手・戸塚秀実のもとで修行を続けた。1885年、松岡勝之助家元直属の神道養心流の修行を開始。1895年、免許皆伝を受けた後、勝之助から本流から離れ、独自の流派を設立した。1898年、大畑重太は東京浅草に道場を開き、大畑栄武館と名付けた。
大畑茂太は20世紀初頭の著名な武道家で、平塚勝太/陽心流、稲津正水/陽心古流、嘉納治五郎/柔道、武田惣角/大東流、吉田鋼太郎/大東流、片山隆義/陽心流などの著名な武道家たちと親交を深めた。
1899年、大畑重太に秀吉という息子が生まれた。重太は息子が神道洋心流を徹底的に訓練するようにした。いずれは父の後を継いで二代目宗家となることを期待していたからだ。1928年、大畑秀吉に幸吉という息子が生まれた。第二次世界大戦中、大畑秀吉はサイパン島での連合軍の包囲中に戦死した。この知らせを受けた大畑重太は孫の大畑幸吉に免許皆伝を与え、正式な後継者に任命した。この時、重太はまた孫の訓練を個人的に監督するために松広波四郎という完全な免許を持った指導者を任命した。1945年、連合軍による東京大空襲で大畑重太は戦死し、大畑英武館道場は破壊された。
戦後10年間、大畑幸義は日本を離れ、最終的にスウェーデンのストックホルムに定住しました。この間、幸義は大畑という姓を使うのをやめ、高村という姓を名乗るようになりました。1960年代、幸義は結婚してアメリカに移住しました。この移住は、アジアの武術に対するアメリカ人の関心が爆発的に高まった時期と一致していました。その結果、幸義は北カリフォルニア周辺で熱心な弟子のグループを育てました。1968年頃、高村幸義は、自分が教えていた武術を高村派神道用心流と改名し、その武術の振興を監督する組織を設立しました。これが高村派神道用心会の誕生でした。この組織はその後20年間で徐々に会員数を増やし、1980年代半ばまでには10の道場と、アメリカ、フィリピン、日本、ヨーロッパで教える15人の公認インストラクターを支援していました。
1996年、癌の診断を受けた高村幸義は、サンフランシスコで上級師範の会議を招集した。この会議には、高木磯（日本）、デビッド・メイナード（米国）、アンリ・ジャンベリオ（フランス）、トビン・スレッドギル（米国）、ナネット・オオクラ（米国）が出席した。この会議で、高村の流派の将来についてのビジョンが議論され、組織の会則（細則）の改訂案が完成した。彼は亡くなる前に、3人の弟子に高村派神道用心流の免許皆伝を与えた。彼らは、大阪の高木磯、英国のデビッド・メイナード、米国のトビン・E・スレッドギルであった。当初、組織は、それぞれ異なる地理的領域を担当するこの3人で構成される理事会によって監督されることが意図されていたが、2003年、高木磯とデビッド・メイナードは健康上の問題により指導活動から引退した。これらの退職に伴い、トービン・E・スレッドギルが組織の規定に従って 会長に就任するよう要請され、現在は世界中で組織を監督しています。
高村派神道養心会は、トビン・E・スレッドギルの指導の下、コロラド州エバーグリーンに本部道場を構え、現在も活動を続けています。現在、アメリカ合衆国、カナダ、スペイン、ポルトガル、ドイツ、フランス、イギリス、フィンランド、スウェーデン、ニュージーランド、オーストラリアに道場を展開しています。
カリキュラム
神道養心流のシラバスは、養心流の 2 つの異なる系統、秋山養心流 (天神真養流) と中村養心古流 (戸塚派養心流) の影響を強く受けています。宝蔵院流、鹿島神伝直心影流、北辰一刀流、戸塚派用心古流、天神真曜流の教えを学んだ松岡勝之助は、これらのさまざまな伝統の多くの概念を基礎となる神道用心流に統合しました。
神道養心流のカリキュラムは、他の多くの古典武道流派と同様に構成されています。教えは、初伝、中伝、上伝の3つの段階に分かれており、それぞれに免許状が発行されます。また、これらの免許状発行の最終権限を持つ行政免許状も存在します。この行政免許状は免許皆伝と呼ばれます。他の多くの古典武道流派と同様に、現代武道で一般的に見られる級位制度のような技術的な序列制度は存在しません。
神道用心流は、優雅さと自然な動きを重視します。神道用心流は天神神道流と戸塚派用心古流の要素を組み合わせたものですが、その技はより柔らかく、武器の影響を受けた技の遂行を示しています。
高村流には松崎神陰流兵法の影響がさらに加わっている。
空手への影響
神道陽心流は、日本で最も著名な空手の流派の 1 つである和道流の創設の基礎でした。和道流の創始者である大塚広典は、中山辰三郎という公認講師の下で神道陽心流を学びました。中山さんは下妻市の玄武館道場の主任師範であり、下妻中学校の体育教師でもあった。
外部リンク
参考文献
- ^トビー、スレッギル;大上、慎吾。『篁派神道養心流柔術 歴史と技法』交流ドットコム。興隆ブックス。2014 年11 月 6 日に取得。
- スレッドギル、トビン、大上真悟 (2019) 『神道養神流 歴史と技法』 ISBN 978-1-7334223-2-1
- 磯又右衛門。 （1893年）。天神真陽流柔術、極意教術図解
- 藤原良三先生。 （1983年）。進藤陽神流霊騎士と技法
- プラニン、スタン (編集者) (1999)。合気道ジャーナル Vol 26、#2、高村幸義氏インタビュー。東京
- 大上、慎吾。 (2006) スヴェンスカ和道会、NR #120。スウェーデン・ヨーテボリ（神道養心流の記事）
- モル、セルジュ（2001年）『日本古典格闘技：古流柔術完全ガイド』講談社インターナショナル（東京）ISBN 978-4-7700-2619-4。
- アムドゥール・エリス（2010年）『隠された平凡な光景 ― 植芝盛平の権力のルーツを探る』ワシントン州シアトル（神道養神流に関する記述は39～43ページ） 。ISBN 978-0-9823762-0-1
- スコス、ダイアン（編）（1999年）『剣と魂 日本の古典武士の伝統 第2巻』ニュージャージー州、古流ブックス。（養神流に関する参考文献）ISBN 1-890536-05-9
- スコス、ダイアン（編）（1997年）『古流武術 日本の古典武術 第1巻』ニュージャージー州、古流ブックス。（天神真洋流に関する詳細な記事）ISBN 1-890536-04-0
- 東京大学空手技術研究会、第 3 巻。 （1988年）。東京。東京大学出版会
- マナミ、どろろ、(2010) 秘伝武道と武術、#274、2010 年 10 月: 篁は神道養神流、会帳、86 ～ 91 ページ。
