マテウス・ル・メストル
フランドル・ルネサンス時代の聖歌隊指揮者および作曲家
マテウス・ル・メストル
生まれる1505年頃
ロクレンジ・シュル・ジェール、リエージュ
死亡1577
ドレスデン
職業作曲家、合唱指揮者

マテウス・ル・メストル（ 1505年頃 - 1577年）は、フランドル人[1]、ルネサンス期の聖歌隊指揮者、作曲家[2]であり、ドレスデンで活躍したことで最もよく知られています。彼の音楽は優れていたものの、決して進歩的ではなく、反宗教改革派とルター派の宮廷の両方に影響を与えました。

バイオグラフィー

幼少期と就職

1505年頃、ネーデルラント地方のリエージュ司教領[4]に属するロクレンジ・シュル・ジェール[3]に生まれ、[2]生涯を通じて自らを「ベルギー人」とみなしていた。[5] 彼の家では音楽教育はあまり重視されていなかったが[6]、彼は幼い頃から音楽を学んだ[7]。彼の音楽教師が誰であったかについては何も知られていない。[5] ミュンヘンに来る前はライプツィヒで活動していたと推測される。ライプツィヒの音楽名鑑に彼の名前が掲載されているからである。[7] 1550年、ル・メーストルはミュンヘンのバイエルン宮廷楽長に作曲家として雇われたが、これはバイエルン公爵アルブレヒト5世が 新たに即位し、音楽を重要視していたことに大きく起因する。[8] したがって、彼はバイエルン宮廷楽長に雇われた外国人音楽家の第一人者であった。[7] その後ミュンヘンでは聖ゲオルク宮廷礼拝堂の聖歌隊指揮者に就任し、ルートヴィヒ・ゼンフルの後任となった。[9] ここで彼は平日に固有聖歌を導入した。 [10]

ドレスデン

彼は1554年の秋にミュンヘンを離れ、ヨハン・ヴァルターの後任としてドレスデン国立歌劇場管弦楽団の聖歌隊指揮者に就任した。[ 6] [ 10 ] このオーケストラは少なくとも40人の音楽家で構成されていた。[3] 職務には宗教的および世俗的な行事のための音楽の作曲と編曲、少年聖歌隊員の音楽指導、聖歌隊の準備と演奏の指揮が含まれていた。[6] この職の収入は240グルデンで、これに少年聖歌隊員の教育や福利厚生の監督で発生した経費の弁償が加算された。[11] この職のその他の特典には、毎年新しい制服が1着支給され、宮廷宴会の際には無料の食事が提供された。[6] 彼は故郷のリエージュ地区とのつながりを維持していたようで、ドレスデンに赴任した年に少なくとも1人の少年聖歌隊員をリエージュから連れてきている。[5] ドレスデンで彼はカトリックからプロテスタントに改宗したが、そのせいで古い家の財産を失った。[7]

健康、退職、そして死

ル・メストルは1565年に、痛風とトルガウ教会での事故による健康問題の進行[7]とを理由に、退職と年金を要請した[11] 。 退職の要請は認められなかったが[7]、改宗によって失われた財産の補償として終身給付が与えられた[3] 。 おそらくル・メストルの能力の低下を認識したのか、1566年にアントニオ・スキャンデッロが助手となり、ル・メストルが1567年にその職を辞した後、1568年にスキャンデッロが後を継いだ。[2] 通常の職務に加えて、ル・メストルはツヴィッカウの権威者に捧げる作品で収入を得ていた[3]。 スキャンデッロは1568年初頭に彼の職務を引き継ぎ[3] 、ル・メストルは病気もあって1568年6月24日に正式に退職した[7] 。 [3] 当時、彼は195フローリンの年金を受け取った。[12]公式には引退していたものの、カペルマイスターの称号を保持し、死ぬまでザクセン宮廷に留まった。[7] 彼の最後の活動は、1577年1月に書かれた最後の出版作品への序文である。[3] 若い歌手たちに捧げられたこの作品[3]の冒頭にはラテン語の詩があり、彼はそこで自分自身を「白髪の老人で、その力は衰えている」と表現している。[7]彼は1577年1月に ドレスデンで亡くなった[4]。[11]

身元

ル・メーストルの初期の歴史についてはほとんど知られていないため、彼の身元を確実に特定することは困難であった。彼はマティアス・ヴェレコーレ（マティアス・ヘルマン・フィアメンゴとしても知られる）と同一視されてきたが[7]、これは誤りであることが判明した。[3]確実な身元確認の一つとして、マテウス・ニドレンダー という別の身元も挙げられる。[3]ドレスデンでは、彼はマッタエオ・ル・メーストルという 署名をした。[5]

家族

マテウス・ル・メーストルには少なくとも一人の息子、ヴァレリアンがおり、彼も音楽家であった。[3]

スタイル

ル・メーストルは、センフルとラシュスを様式的に結びつける存在である。[7] 彼の作品は、ルネサンスにおける音楽を「アルス」とする概念に基づいている。[3] ル・メーストルは、音楽は人間の精神にとって重要な役割を果たしており、神聖な目的のために創造されたと信じていた。[13] そのため、彼の著作は人文主義的であると同時に教育的であると評されてきた。[3] 彼は保守的な作曲家であったため、[3]彼の作品は時代遅れとみなされ、生前は評価されなかった。[3] 彼のモテットでさえ、音楽的には新境地を開拓するよりも、過去を指し示していた。[3]彼のスタイルは、模倣、カノン、カントゥス・フィルムス といった伝統的な技法を統合したものであり、それゆえ、過去を指し示しているように見える。[7] しかし、この作曲家の重要性は、バイエルン宮廷楽団に外国人音楽家の長い伝統を築き、彼の作品が死後20年以上も使用され、さらに将来の器楽音楽の発展の模範となったという事実によって証明されている。[7]

ミュンヘン宮廷の音楽は、本質的にカトリック的な性格を帯びていた。[6] プロテスタントに改宗した彼は、ヴァルター・ラウとゲオルク・ラウ兄弟から強い影響を受けた。[3] 彼の新しい信仰への傾倒は、ミサ曲「私はその家にいる」に特に顕著に表れており、この曲で彼は「おお、羊の神よ」という歌を「クイ・トーリス」に基づくカントゥス・フィルムスとして定義している。[7] この曲において、ル・メーストルはプロテスタント・ミサに初めて重要な貢献を果たした。[3]

ル・メーストルの作品は音楽的にも知的にも優れている。[3] 1500年以降のネーデルラント音楽の影響を強く受けており[3]、その多くはカントゥス・フィルムス様式を堅持している。[3] 彼はパロディとカントゥス・フィルムスを巧みに組み合わせている。[7] 彼の作品の多くはラウの精神的なフレージングに基づいており、単純な連句から巧みなカントゥス・フィルムス処理を施した複雑なモテットを生み出している。[7] 彼の歌曲はドイツのパートソングの伝統を受け継いでおり[3] 、ルネサンス・マドリガルの影響を受けています。[14]

彼は高音域で旋律が定義されたコラールを書いた初期の作曲家の一人であり、1566年にはこの方法で作曲していました。[2]

遺産と影響

ヘルマン・フィンクは、彼を当時最も傑出した音楽家の一人とみなしていました。彼の作品は死後20年以上も使用され、後の器楽作品の模範となりました。[7]ル・メーストルは、後にプロテスタントに転向したにもかかわらず、反宗教改革のバイエルン地方 における典礼音楽において重要な存在となりました。[ 10 ] 現在、彼の最も重要な業績は、宗教歌曲と世俗歌曲の両方を含むドイツ歌曲であるとされています。[3]

作品

彼の作品には、ラテン語で書かれたミサ曲やモテット、そしてラテン語またはドイツ語で書かれた宗教的・世俗的なパートソングなどがある。[2] [4] ドレスデン以前の作品は出版されておらず、写本として現存している。ただし、ミサ曲「Praeter rerum serieum」は例外で、このテキストに初めてミサ曲が付けられたものとして知られている。[7] これらの写本は24点以上が様々なアーカイブに現存しており、[7]最も集中しているのはバイエルン州立図書館のコレクションである。[6]

1554年から1568年の間に、以下のリストに含まれていない彼の作品のいくつかが出版された。[7]

出版作品一覧

  • 「Battaglia Taliana」は 1552 年にヴェネツィアで印刷されました。[12]
  • 「Magnificat octo tonorum」、1557 年にドレスデンで印刷。[7]
  • 1559年と1563年にニュルンベルクで印刷された「Catechesis numeris musicis inclusa 3v」。ルターの『小教理問答』を三部構成にしたこの楽譜には、低音部は含まれていません。その目的は教育であり、ル・メーストルが新しい教会の教えに傾倒していたことを示しています。[7]
  • 「Geistliche und weltliche Teusche Geseng」、1566 年にヴィッテンベルクで印刷。[7]
  • 「Liber primus sacrarum cantionem」はドレスデンで印刷、[7] 1570年[15]
  • 「Schöne und auserlesene deudsche und lateinische geistliche gesenge auss 2 St.」 1577 年に印刷されました。[5]

参考文献

  1. ^ ウェストラップ p.450
  2. ^ abcde プラット p. 131
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw サディ p.538
  4. ^ abcde ランデル p. 496
  5. ^ abcde ケイド p.4
  6. ^ abcdef グレッシュ p.vii
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx ブルーメ p. 1548年
  8. ^ クルック p. 48
  9. ^ フィッシャー p.83
  10. ^ abc フィッシャー p.80
  11. ^ abc グレッシュ p.viii
  12. ^ ab ケイド p.3
  13. ^ ボスイット p. 72
  14. ^ サディ、539ページ
  15. ^ バーンスタイン p. 941

参考文献

  • バーンスタイン、ジェーン・A.（1998年）『ルネサンス期ヴェネツィアの楽譜印刷：スコット印刷所（1539-1572年）』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-510231-4。
  • ブルーメ、フリードリヒ。フィンシャー、ルートヴィヒ編。 （1967年）。Die Musik in Geschichte und Gegenwart (ドイツ語)。 Vol. 10（第2版）。バーゼル：ベーレンライター・カッセル。ISBN 3-7618-1120-9。
  • ボシュート、イグナス編（2008年）。クイ・ドノ・レピドゥム・ノヴム・リベラム?。ルーヴェン大学出版局。ISBN 9789058676696。
  • クルック、デイヴィッド（2014年）『オルランド・ディ・ラッソの模倣マニフィカツ：対抗宗教改革ミュンヘン』プリンストン大学出版局、ISBN 978-1-4008-6378-5。
  • フィッシャー、アレクサンダー・J.（2014）『音楽、信心深さ、そしてプロパガンダ：反宗教改革バイエルンのサウンドスケープ』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-976464-8。
  • ドナルド・グレッシュ編（1982年）。Mattheus Le Maistre: Catechesis Numeris Musicis Inclusa およ​​び Schöne und Auserlesene Deudsche und Lateinische Geistliche Gesenge。ウィスコンシン州マディソン: AR Editions, Inc. ISBN 0-89579-160-9。
  • オットーのケード（1862年）。 Mattheus Le Maistre – Niederländischer Tonsetzer und Churfürstlich Sächsischer Kapellmeister (ドイツ語)。マインツ：B.ショットのゾーネ。
  • プラット、ウォルドー・セルデン（1907年）『音楽史』ニューヨーク：G.シルマー社
  • ランデル、ドン・マイケル編 (1996). 『ハーバード音楽人名辞典』 ハーバード大学出版局. p. 496. ISBN 978-0-674-37299-3マテウス・ル・メストリー。
  • サディ、スタンリー、ティレル、ジョン編 (2001). 『新グローブ音楽・音楽家辞典』 第14巻 (第2版). ニューヨーク: Grove's Dictionaries, Inc. ISBN 1-56159-239-0。
  • ウェストラップ、ジャック・アラン（1968年）『新オックスフォード音楽史：ヒューマニズムの時代、1540-1630』オックスフォード大学出版局。
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