マシュー・ミード（牧師）
マシュー・ミード | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1630年頃 |
| 死亡 | 1699年10月16日（68～69歳） |
| 職業 | 大臣 |
マシュー・ミードまたはミード[ 1 ]（ 1630年頃- 1699年10月16日）は、イギリスの独立派牧師であった。
若いころ
バッキンガムシャー州マーズリーのリチャード・ミードとその妻ジョアンの次男として、1630年頃ベッドフォードシャー州レイトン・バザードに生まれた。1648年に学者に選出され、1649年8月6日にはケンブリッジ大学キングス・カレッジのフェローに任命された。[ 2 ]ウィリアム・コールによれば、彼は1651年6月6日に辞任したが、これはおそらく婚約を断られたことによる追放を避けるためだったという。しかし、リチャード・ジョンソンらの追放を促したことで、彼は悪意を買っていた。[ 3 ]
職を求めて
1653年、バッキンガムシャー州グレート・ブリックヒルの教区牧師フランシス・シャーレットが死去。ミードは後継者を希望したが、後援者のジョン・ダンカムがトーマス・クラッターバックを推薦した。ミードは後援者の権利が失効しているとして、国璽による推薦を得た。ダンカムは法に訴え、アリスバーリー巡回裁判所でクラッターバック勝訴の判決が下された。ミードはダンカムの悪意を主張して新たな訴訟を起こした。クラッターバックは教区牧師職を辞任し、1655年7月、ダンカムはロバート・ホックネルを推薦したが、「承認委員」（審理官）はこれを却下し、ミードを騎馬隊の助けを借りて推薦した。激しい審理の後、ダンカムがヒュー・ピーターズの甥ウィリアム・ピアースを推薦することに同意したことで、この件は決着した。ミードはステップニーのセント・ダンスタン教会の午前講師となり、午後講師は牧師職を務めていたウィリアム・グリーンヒルが務めた。彼はグレイスチャーチ・ストリートに住み、1656年12月28日、グリーンヒルが1644年にステップニーに設立した会衆派教会の信徒となった。1658年1月22日、オリバー・クロムウェルによってシャドウェルのセント・ポール教会の「新礼拝堂」に任命された。[ 3 ]
ミードは1660年の王政復古でシャドウェルの職と講師の職の両方から解任された。ホルボーンのセント・セパルカー教会の講師の職を得たが、 1662年の統一法によりそこから追い出された。[ 3 ]
ステップニー会衆
1663年、彼はステップニーのウースター・ハウスに住んでいた。1664年の集会法か、1666年に施行されたファイブ・マイル法のどちらかが彼をオランダへ追いやった。1665年の大疫病のときにはロンドンにいたようだ。1669年1月31日、彼はステップニーのグリーンヒルの助手としてステップニーに呼ばれた。グリーンヒルの死後まもなく、彼は牧師として彼の後任となるよう呼ばれ（1671年10月13日）、1671年12月14日にジョン・オーウェン、ジョセフ・キャリル、その他2名により叙任された。1674年、ステップニーに彼のために集会所が建てられ（9月13日に開所）、屋根はオランダ政府から贈られた4本の丸い松の柱で支えられ、天井の上には隠された入り口のある屋根裏部屋があり、困難な時代の会衆の隠れ場所となった。彼の教会はロンドンで最大の規模を誇った。1674年5月1日、彼は若者向けのメーデー説教を制定し、聖金曜日の礼拝も必ず行った。[ 3 ]
1680年頃、ミードはエクセターの異端者ジェームズ・パースの保護者となり、パースは数年間彼の家に住んでいました。1682年12月、ウィリアム・スミス卿は厳重な警備員を率いて彼の集会所に侵入し、説教壇を引き倒し、式典の記録を破壊しました。1683年6月、ミードはライ・ハウス陰謀事件への共謀の疑いで逮捕され、枢密院に召喚されましたが、国王は釈放を命じました。[ 3 ]
晩年
ミードは1683年9月、ジョン・オーウェンの後任として、ピナーズ・ホールで開かれた商人向け講演会（長老派教会と会衆派教会）の火曜日午前の講師の一人となった。ある時、貧しい牧師たちのために嘆願し、女性たちが指輪や時計を皿に差し入れたところ、300ポンドの募金が集まった。1686年には再びオランダを訪れ、ユトレヒトで説教を行った。1687年、ジェームズ王が良心の自由を宣言したことを受けて再びオランダに戻った。[ 3 ]
名誉革命後、ミードの集会所にはギャラリーが建設され（1689年3月25日）、隣接する邸宅と庭園はミードとその相続人によって（7月16日）建設された。ミードは、ジョン・ハウが1690年に開始した長老派教会と会衆派教会の合併運動を支持した。この「幸福な連合」は1691年4月6日にステップニーで会合を開き、ミードは「二本の棒が一つになる」（エゼキエル書 37:19）という説教を行った。ダニエル・ウィリアムズの異端疑惑により連合が1694年に破綻すると、ミードは穏健な立場を取ったが、長老派教会が離脱した後もピナーズ・ホールの講師職に留まった。エドマンド・カラミーが彼に叙任を申請したとき（1694年）、彼は他の人に不快感を与えることを恐れて辞退した。[ 3 ]
ミードは1699年5月1日に最後の説教を行い、1699年10月16日に70歳で亡くなった。彼はステップニー教会の墓地に埋葬された。カラミーは彼の墓石にラテン語の碑文を残している。ハウは彼の葬儀の説教を行った。パースは彼を紳士であり学者であったと評している。彼の死を悼む哀歌『トリスティエ・クリスティアンエ』が1699年にフォリオシートで出版された。[ 3 ]
作品
1660年から1698年にかけて、トーマス・ローズウェル（1692年）とティモシー・クルーソーの葬儀の説教を含む個別の説教のほかに、ミードは次のものを出版した。
- 1661 年にホルボーンの聖墳墓教会で行われた説教の内容は、しばしば再版されました。オランダ語、ユトレヒト、1682年。ウェールズ語、マーサー・ティドフィル、1825年。
- ソロモンの疫病除去処方箋、1666年、1667年、付録付き。
- 早期服従の善、1683年、メーデーの説教。
- 車輪のビジョン、1689年、エゼキエル書に関する説教。[ 3 ]
死後に亡くなったのは:
- 『若者の追憶』、第 3 版。1701 年、メーデーの最後の 2 つの説教。何度も再版されている。
- オリジナルの『ユダヤ人についての説教、そして神の手中に陥ることについての説教』および回想録、1836年、ジェームズ・アンドリュースが1703年と1710年に書き写した速記から編集。
ミードは1661年の『英語ギリシャ語辞典』の編纂に携わった。追放前の告別説教は1662年に別冊として出版され、 1663年の『大全集』にも収録されている。彼は1689年の『ナサニエル・マザーの生と死』に序文を書いた。 [ 3 ]
家族
ミードは1654年1月3日、ロンドン市のセント・メアリー・ウールノース教会でエリザベス・ウォルトンと結婚した。エリザベスはロンドン、ロンバード・ストリートのオールハローズ出身であった。彼には13人の子供がおり、医師のリチャード・ミードはそのうち11番目であった。長男のサミュエルは1687年にユトレヒトでカラミーの同級生であった。ユトレヒトで1686年に『Disputatio』、1687年に『Exercitatio』、1689年に『Oratio』を出版した。1694年にはソルターズ・ホールで夜間講師を務めたが、聖職に就くことはなく、教会事務官となった。[ 3 ]
参考文献
- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています： Gordon, Alexander (1894). " Mead, Matthew ". In Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 37. London: Smith, Elder & Co.
