ティモシー・クルーソ
イギリスの長老派教会の牧師（1657–1697）

ティモシー・クルーソ
Crutched Friars の牧師
ティモシー・クルーソー、トーマス・フォースターの版画をもとにロバート・ホワイトが制作（1697年）
個人情報
生まれる1657年7月27日
ニューイントン・グリーン、ミドルセックス
死亡1697年11月26日（40歳）
埋葬されたステップニー教会墓地
宗派長老派教会

ティモシー・クルーソー（1657-1697）は、イギリスの長老派教会の牧師であり、作家でもありました。ニューイントン・グリーン・アカデミーで学び、スコットランドの大学で修士号を取得した後、1688年にクラッチド・フライアーズの牧師となり、1694年にはピナーズ・ホールの商人向け講師に任命されました。そして1697年に若くして亡くなりました。これは、デフォーが『ロビンソン・クルーソー』を執筆し、彼の名を不滅にするわずか8年前のことでした。クルーソーは説教集や説教集も出版しました。

人生

ティモシー・クルーソー、ジェームズ・ホップウッド・ザ・エルダーによるフォースターの版画（1808年）

ティモシー・クルーソーは1657年7月27日に生まれたが[1] 、いくつかの資料では1656年半ば頃に生まれたとしている。[2]彼はおそらくティモシー・クルーソーとその妻サラ・ハットの息子であろう。[1]彼の家族はミドルセックスのニューイントン・グリーンに住んでいた。彼にはナサニエルという兄弟がいた。クルーソーはニューイントン・グリーン・アカデミーで牧師になるための勉強をし、その際にチャールズ・モートンに師事した。モートンはコーンウォールのブリスランドから追放され、1685年にイギリスを去り、後にハーバード大学副学長になった。このアカデミーでクルーソーはダニエル・デフォーと同級生だった。デフォーは1719年に出版された冒険記によってクルーソーの姓を不滅のものにした。モートンを卒業後、クルーソーはスコットランドの大学（エディンバラではない）で修士号を取得した。 18歳で牧師になることを夢見ていた彼は、オリバー・ボウルズBD（1674年9月5日死去）の臨終の助言に感銘を受けた。ボウルズは彼に、「無益な、あるいは矛盾した考えで聴衆を煩わせるのではなく、むしろすべてを実際的な方法で説教しなさい」と助言した。彼は1688年より前にロンドンのクラッチェド・フライアーズに定住し、1690年に長老派教会基金が設立されて以来、その理事会と連携していた教会の牧師となった。彼は同僚から優れた声と優雅な物腰、そして健全な判断力で高く評価され、すぐに説教者として名声を獲得し、多くの聴衆を獲得した。1695年にはフランシス・フラーがクラッチェド・フライアーズで彼の助手となった。クルーソーは、長老派と独立派の「幸福な連合」が設立された最初の年（1691年）に、その調和を破壊した教義上の論争には一切関与しなかった。この論争は、ダニエル・ウィリアムズ神父（DD）の解任（ 1694年）と、他の長老派講師のピナーズ・ホール商人講師職からの辞任につながった。クルーソーはその空席の一つを埋めるために選ばれた。[2]

アレクサンダー・ゴードンはクルーソーについてこう記している。「彼自身の正統性は堅固で非の打ちどころがなかったが、落ち着きがなかった。彼は食卓の楽しみを味わっていたと示唆されているが、もしそうだとすれば、カラミーや他の異端派の温厚な聖職者たちのように、それは間違いなく誠実な方法であっただろう。」[3] インディペンデント紙のマシュー・ミードは彼についてこう述べている。「流行り言葉で言えば、彼はあまりにも早く生きすぎた。放蕩と罪深い浪費で人生を縮める多くの人々のようにではなく、他人に光を与えるために自らを浪費するろうそくのように。」彼は1697年11月26日、40歳で亡くなった。ステップニー教会の墓地に埋葬された。彼は既婚者で、子供をもうけた。彼の肖像画（トーマス・フォースター作、ロバート・ホワイト版画）の碑文には、「ætat. 40, 1697」と記されている。彼は愛想の良い顔立ちだったと言われていたが、地位は低かった。彼の後任には、後にエセックス州ボッキングの独立牧師となるトーマス・シェパードが、会衆の多数決により選出された。選挙は却下され、長老派教会のウィリアム・ハリス神父が任命された。その後、教会内で分裂が起こり、会衆は衰退し、1777年に消滅した。クルーソーを偲んで書かれた哀歌が1697年、JS（おそらく同窓生のジョン・シャワー）によって出版された。彼は、同じテーマを試みていた他の人々の「野蛮な詩」を嘆いている。 [3]

作品

ジョージ・シェパードによるステップニーのセント・ダンスタン教会の眺め（1803年）

彼は次のように出版した。

  1. キリスト教徒の恋人、1690年、8vo。
  2. 優しい良心の祝福、1691年、8vo。
  3. 神は若者を導く、1695年、8vo。
  4. 主の食卓への出席を求める嘆願書、1696年、8vo。
  5. ピナーズホールでの説教、1697年8vo、1698年8vo、1699年8vo（マシュー・ミード編）。

また、1688年、メアリー・スミス（匿名）と1688年、ヘンリー・ブラウンソードの葬儀説教（4トン）、1689年の5つの別々の説教（いずれも多かれ少なかれその年の革命を扱っている）、そして1693年、4トンの『サタンに対する早期勝利』に関する説教（4トン）も収録されている。彼の出版物の中には、洗礼名の頭文字のみを冠したものがあり、しばしば「トーマス」・クルーソーの名でカタログ化されている。非国教徒記念碑のサミュエル・パーマーは、クルーソーのピナーズ・ホールでの講演原稿を所蔵していた。金持ちとラザロについての彼の説教は、「1690年にピナーズホールで説教された」（原文ママ；実際の日付は1696年）もので、リースのロバート・カルバートソンによる序文をつけて、1798年12月にエディンバラで再版された。[4]

参考文献

  1. ^ マーサー 2004より。
  2. ^ ab Gordon 1888、p. 264を参照。
  3. ^ ab Gordon 1888、264–265ページ。
  4. ^ ゴードン1888年、265ページ。

出典

  • マーサー、MJ (2004). 「ティモシー・クルーソー（洗礼1657年、没1697年）、長老派教会の牧師」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/6853. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)

帰属:

さらに読む

  • ボーグ、デイヴィッド、ベネット、ジェイムズ（1833年）『非国教徒の歴史：革命から1808年まで』第2版、ロンドン：フレデリック・ウェストリー、A・H・デイヴィス共著。第1巻467～469頁、第2巻372～373頁。
  • ブルック、ベンジャミン（1813年）『ピューリタン伝』第3巻、ロンドン：ジェームズ・ブラック、pp.467–468。
  • ジェームズ、トーマス・スミス（1867年）『1816年から1849年にかけてのイングランドとアイルランドにおける長老派教会と慈善事業に関する訴訟と立法の歴史』ロンドン：ハミルトン・アダムズ、22頁。
  • ジェレミー、ウォルター・D. (1885). 『長老派教会基金とウィリアムズ博士信託、理事の経歴とアカデミー、奨学金、学校に関する記述』ロンドン：ウィリアムズ・アンド・ノーゲート社、pp. 2, 114, 165.
  • ミード、マシュー（1698年）。『死の慰め』／1697年11月26日死去、ロンドンの教会の元牧師ティモシー・クルーソー氏の葬儀説教。ロンドン：S・ブリッジ印刷、トー・パークハースト（チープサイドの聖書と三つの冠）、ジョン・ローレンス（家禽の中の天使）のために。5～34ページ。
  • ウィルソン、ウォルター（1808年）『ロンドン、ウェストミンスター、サザークの非国教徒教会と集会所の歴史と遺物』第1巻、ロンドン：W.ボタン・アンド・サン社、T.ウィリアムズ・アンド・サン社、J.コンダー社。55～67頁。
  • 注釈と質問。第2シリーズ、第10巻。1860年7月～12月。169ページ。第3シリーズ、第9巻。1866年1月～6月。108ページ。
  • プロテスタント非国教徒の雑誌。第6巻。1799年12月。467ページ。
  • 神学と聖書の雑誌。1804年、pp.138–139。1805年、pp.383–384。
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