マトゥリヌス
聖人 マトゥリヌス | |
|---|---|
.jpg/1280px-Saint_Maturinus_de_Larchant_(cropped).jpg) 聖マトゥリヌスの像。テシー・シュル・ヴィール教会。 | |
| 生まれる | ラルシャント |
| 死亡 | 西暦300年頃のローマ |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会、東方正教会[ 1 ] |
| ごちそう | 11月1日 |
| 後援 | 喜劇役者、道化師、ピエロの守護聖人であり、また船員（ブルターニュ）、ブリキ職人（パリ）[ 2 ]、配管工[ 3 ]の守護聖人でもある。精神病や不妊症に祈願される。[ 2 ] |
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マトゥリヌス、あるいはマチュリン[ 4 ]（西暦300年頃死去[ 2 ]）は、ガロ・ローマ時代の悪魔祓い師であり宣教師であり、聖人として崇拝されていた。
マトゥリヌスについて言及している最初の資料は、875年に書かれたウスアルドの殉教史である。 [ 2 ]次の世紀には、マトゥリヌスの伝記が執筆された。
人生
伝説によると、マトゥリヌスはリリカントゥス（現在のラルハント）に生まれた。両親のマリヌスとエウフェミアは異教徒だった。父はマクシミアヌスからこの地域のキリスト教徒を根絶する任務を託された。
しかし、彼の息子マトゥリヌスは12歳の時に密かにポリカルポスから洗礼を受けた[ 5 ] 。伝説によると、彼は奇跡を起こし、悪魔を追い払い、騒々しい者を鎮めるようになったという。最終的に彼は両親をキリスト教に改宗させた[ 6 ] 。
彼は20歳で司祭となり、地元の司教がローマに行ったときには教区の世話をした。[ 6 ]
彼の名声は高まり、マクシミアヌス帝自らがローマへ赴き、悪霊に取り憑かれていた継娘フラビア・マクシミアナ・テオドラを聖人の力で癒すよう要請した。テオドラの体内に宿っていた悪霊は追い払われた。マトゥリヌスはその後3年間ローマに留まり、迫害されるキリスト教徒のために皇帝に執り成しをした。11月1日に亡くなり、ローマの墓地に埋葬された。しかし、マトゥリヌスは奇跡的にラルシャントに埋葬されることを希望したため、遺体はサンスへ、そしてラルシャントへと運ばれた。[ 2 ]
崇拝
マチュリヌスの聖遺物は、ラルシャンのサン・マチュラン大聖堂と、パリのカルチェ・ラタンにあるサン・マチュラン教会に保管されていました。[ 2 ]ラルシャンのサン・マチュラン大聖堂は、1005年以来パリのノートルダム大聖堂参事会の所有地でしたが、[ 7 ] 1153年に再建され、教会は人気の巡礼地となりました。チョーサーの『カンタベリー物語』に登場するタバード・インの主人ハリー・ベイリーは、このことを回想し、「あの尊いマドリアンの聖体にかけて」と誓っています。[ 8 ]ルイ11世とヘンリー4世はともにこの教会を訪れました。[ 2 ]パトリシア・ハイスミスの小説『リプリーを追った少年』 （1980年）では、二人の主人公がフォンテーヌブローの森へ出かける途中でこの大聖堂を訪れます。[ 9 ]
マチュリヌスの信仰は中世に広まりました。彼は精神病や不妊に効くとされ、[ 2 ] 、パリ大学医学部はサン・マチュラン教会に聖印を厳重に保管していました。[ 10 ]狂気や精神病との関連から、彼は喜劇役者、道化師、[ 11 ]、道化師の守護聖人ともなりました。[ 2 ]また、彼は船乗り（ブルターニュ）、ブリキ職人（パリ）、[ 2 ] 、配管工の守護聖人でもありました。[ 3 ]
フランスでは、三位一体論の修道士は「マチュラン」として知られていました。これは、三位一体論者が1228年以降、パリのサン・マチュラン教会を拠点としていたためです。[ 6 ]
彼の聖遺物はユグノーによって破壊された。[ 3 ]
参照
参考文献
- ^ Mathurin (Maturinus) . 11月1日. ローマ正教会総主教区のラテン聖人.
- ^ a b c d e f g h i jサン・マチュラン
- ^ a b cサン・マトゥリーノ
- ^名前のバリエーションには、Matilin、Matelin、Mathelin、Maturin、Maturino などがあります。 http://pagesperso-orange.fr/damien.jullemier/sts/st-mathurin.htmを参照してください
- ^この伝説では、ポリカルポスが2世紀に東方に住んでいたことは考慮されていない。
- ^ a b cアルバン・バトラー、ポール・バーンズ著、『バトラーの聖人伝』（コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2000年）、5。
- ^ J. Henriet、「Le Choeur de Saint-Mathurin de Larchant et Notre-Dame de Paris」、 Bulletin Monumentale 136 (1976:289–307)。William W. ClarkとRobert Mark、「The First Flying Buttresses: A New Reconstruction of the Nave of Notre-Dame de Paris」、 The Art Bulletin 66 .1 (1984年3月:47–65) p. 62注50によると、この教会は大聖堂と多くの共通点を持っている。
- ^「修道士の序文」4; Madrianは聖体礼儀のもう一つの誤用である。本来の Mathurin の一般的な訛りではなく、菓子を意味していた。George L. Frost, "That Precious Corpus Madrian" Modern Language Notes 57 .3 (1942年3月), pp. 177–179 を参照。Harry Bailey の "Madrian" が Mathurin の訛りであるという意見には、すべての学者が同意しているわけではない。Dorothy Macbride Norris, "Harry Bailey's 'Corpus Madrian' ", Modern Language Notes 48 .3 (1933年3月:146–148) を参照。
- ^ハイスミス、パトリシア (1980). 『リプリーを追った少年』 リッピンコット＆クロウェル. pp. 94–5 . ISBN 9780393332117. 2015年5月24日閲覧。
- ^ルネ・ガンディロン、フランス大学の印章学(パリ) 1952
- ^フランソワ・ヴィヨンの遺言書、1280 年を参照
外部リンク
