モード・ヴァン・コートランド・オークス | |
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| 生まれる | 1903年5月25日 ワシントン州シアトル |
| 死亡 | 1990年6月10日(1990年6月10日)(87歳) |
| 職業 | 民族学者、作家 |
| 両親 |
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モード・ヴァン・コートランド・オークス(1903–1990)は、民族学者、芸術家、作家であり、アメリカ南西部のナバホ族やグアテマラのマム族を含むアメリカ大陸の先住民部族の文化に関する研究論文を出版した。彼女は、これらの部族の儀式、芸術、物語を記録した著書で最もよく知られている。[ 1 ]
若いころ
[編集]オークスは1903年5月25日、シアトルでメアリー・ビークマン(旧姓テイラー)とウォルター・オークス(1864年 - 1911年)の3人兄弟の末娘として生まれた。父のトーマス・フレッチャー・オークスは1888年から1893年までノーザン・パシフィック鉄道の社長を務めた。ウォルターはアラスカ蒸気船会社の共同設立者であり、ロザリン燃料会社の社長でもあった。[ 2 ] [ 3 ]
マンハッタンで育ったオークスは、家業の繁栄により旅行を楽しむことができました。ワシントン州を訪れ、ピュージェット湾のベインブリッジ島で休暇を過ごした際に、ネイティブアメリカンの文化に興味を持つようになりました。この旅がきっかけで、アメリカ大陸の先住民部族に焦点を当てた民族学への情熱を追求するようになりました。[ 1 ]彼女の研究には部族芸術の描写が含まれており、あるギャラリーの伝記によると、「彼女の美術教育についてはほとんど知られていませんが、小学校教育で受けたのではないかと推測できます。」[ 4 ]
アメリカ南西部
[編集]1940年代、オークスはオールド・ドミニオン財団(現アンドリュー・W・メロン財団)から助成金を受け、ディーン(ナバホ)族の儀式を研究しました。その研究成果が、彼女の最初の著書『二人が父のもとに来た場所、ナバホ族の戦争儀式』(Where the Two Came to Their Father, A Navaho War Ceremonial)に結実しました。この本の中で、彼女はナバホ族の創世物語と、1942年から1943年にかけて居留地に住んでいた際に目撃したナバホ族の歌手ジェフ・キングによる儀式について記述しています。[ 4 ]
戦争の儀式は、第二次世界大戦中に居留地を離れアメリカ軍に従軍するナバホ族の若者を送り出すために、20世紀にナバホ族によって復活しました。この儀式は、故郷から遠く離れた戦士の魂を守ることを目的としていました。数百人のナバホ族が戦争に従軍し、その中には約400人のコードトーカーが含まれていました。[ 5 ]
オークスはまた、この機会を利用して、式典で使用された砂絵を複製しました。[ 5 ]オリジナルの砂絵から派生した18枚のポチョールステンシル版画のシリーズが1943年に出版されました。[ 6 ] [ 7 ]
グアテマラ
[編集]1945年末から1947年初頭にかけて、オークスはグアテマラ高地の僻地にあるトドス・サントス村で17ヶ月間、唯一の部外者として暮らしました。彼女はマム族の芸術と精神的慣習、そして彼らの先コロンブス時代の文化的ルーツを記録しました。その成果として出版された著書の一つ『トドス・サントスの二つの十字架』では、オークスはマヤ時代から受け継がれてきた宗教儀式について記述しています。また別の著書『風の強い場所を越えて』では、オークスは村での生活について語っています。[ 1 ] [ 4 ]
彼女の論文は1940年代から50年代にかけてプリンストン大学で出版され、1990年代にコレクションの一部として再出版されました。[ 4 ]
晩年
[編集]オークスはカール・ユングの弟子となり、ユングの心理学を最後の著書『石は語る』の主題とした。この本は、スイスのチューリッヒ湖畔にあるユングの邸宅に付けられた名であるボリンゲン・タワーの庭にある大きな石の彫刻に対する彼女の個人的な瞑想を反映している。[ 4 ]オークスはサンフランシスコのCGユング研究所の名誉会員に選ばれ、エジプトの遺物を研究していた女優で研究者のナターシャ・ランボヴァと親しい友人になり、ランボヴァのアパートでオークスは「象徴学、神話学、比較宗教学」の授業に出席した。[ 8 ]
オークスは1990年、カリフォルニア州カーメルの自宅でアルツハイマー病のため87歳で亡くなった。彼女には姪と甥が残された。[ 1 ] [ 9 ]
選りすぐりの作品
[編集]- オークス、モード『トドス・サントスの二つの十字架:マヤの宗教儀式の残存物』1969年[ 10 ] [ 11 ]
- オークス、モード著『ストーン・スピークス:ある個人的な変容の回想録』カイロン出版社、1987年
- ヘンダーソン、ジョセフ・ルイス、モード・オークス共著『蛇の知恵:死、再生、そして復活の神話』第38巻、プリンストン大学出版局、1990年。
- ジェフ・キング、モード・オークス、ジョセフ・キャンベル共著『二人が父のもとへ来た場所:ジェフ・キングによるナバホ族の戦争儀式』プリンストン大学出版局、1991年。(ジョセフ・キャンベルによる解説付き)[ 12 ]
- アダムズ、ジョン、マーク・ホイットニー、マイケル・ホイットニー、スザンヌ・ワグナー、ジェローム・ヒル、モード・オークス、ジョン・フリーマン、ジョーン・ベイクウェル著『マター・オブ・ハート』ニューヨーク、キノ・インターナショナル、2001年。
- オークス、モード著『風の強い場所を越えて――グアテマラ高地の生活』Read Books Ltd、2016年。
参考文献
[編集]- ^ a b c d 「モード・オークス氏、87歳で死去。民族学者兼作家」ニューヨーク・タイムズ、1990年6月13日。 2020年7月29日閲覧。
- ^ ハーバード大学1887年卒業クラス事務局長報告書、創立25周年記念 1887-1912、154ページ
- ^ 『ワシントンの歴史:アメリカ国家の興隆と進歩』第5巻、クリントン・A・スノーデン、センチュリー・ヒストリー社、1911年、408ページ
- ^ a b c d e 「モード・オークスの伝記 | アネックス・ギャラリー・ファイン・プリント」 www.annexgalleries.com . 2020年7月30日閲覧。
- ^ a b 「ナバホ族の戦争儀式 | オビアット図書館」library.csun.edu . 2020年7月30日閲覧。
- ^ 「モード・オークス」 . DREAM THE END . 2020年7月30日閲覧。
- ^ 「コレクション | ジョンソン美術館」 . emuseum.cornell.edu . 2020年7月30日閲覧。
- ^ マダム・ヴァレンティノ:ナターシャ・ランボヴァの数々の人生、マイケル・T・モリス、アビヴィル・プレス、1991年、230ページ
- ^ ヘンダーソン、ジョセフ・L. (1990-03-01). 「モード・オークス」 .サンフランシスコ・ユング研究所図書館ジャーナル. 9 (2): 79. doi : 10.1525/jung.1.1990.9.2.79 . ISSN 0270-6210 . 2020年7月29日閲覧。
- ^ オークス、モード(1969年)『トドス・サントスの二つの十字架:マヤの宗教儀式の残存』プリンストン、ニュージャージー:プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691098357。
- ^ オークス、モード(1968年)『トドス・サントスの二つの十字架:マヤの宗教儀式の残存』新刊:プリンストン大学出版局。ISBN 9781406754704。
- ^ オークス、モード (1969). 『二人が父のもとに来た場所:ジェフ・キングによるナバホ戦争の儀式』ジョセフ・キャンベルによる解説、モード・オークスによる絵画の記録 (第2版). (プリンストン、ニュージャージー州): プリンストン大学出版局. ISBN 978-0691098463。
外部リンク
[編集]- モード・オークスの死亡記事(ニューヨーク・タイムズ紙、1990年6月13日)
- The Open LibraryのMaud Oakesのページ
- ロサンゼルスのCGユング研究所でのモード・オークス氏へのインタビュー