モーラ・クラーク MM | |
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| 生まれる | メアリー・エリザベス・クラーク （1931年1月13日）1931年1月13日 |
| 死亡 | 1980年12月2日（1980年12月2日）（49歳） |
| 死因 | 軍の暗殺部隊による殺人 |
| 休憩所 | チャラテナンゴ、エルサルバドル |
| 母校 | ステラ・マリス高校 メリノール教員養成大学 |
| 職業 | メリノール修道女 |
モーラ・クラーク（MM、1931年1月13日 - 1980年12月2日）は、ニカラグアとエルサルバドルで宣教師として奉仕したアメリカ人メリノール会のシスターでした。彼女は1959年から1980年に殺害されるまで、中央アメリカで貧困層や難民のために活動しました。1980年12月2日、彼女はイタ・フォード、ドロシー・カゼル、ジーン・ドノヴァンの3人の宣教師仲間とともに、エルサルバドル軍によって暴行、強姦され、殺害されました。
幼少期と教育
メアリー・エリザベス・クラークは、アイルランド系カトリック移民の両親、ジョンとメアリー・クラークのもと、フォーダム病院で生まれた。 [1] [2]彼女の父親はアイルランド共和国軍に所属しており、幼い頃から抑圧と戦うよう彼女を鼓舞した。[3] [4]クラークは2歳の時、両親と生まれたばかりの弟と共にクイーンズのロッカウェイに引っ越した。[2]そこでクラークはカトリック教徒が多数を占める地域で育ち、夏には家主が家賃を値上げするため頻繁に引っ越した。[2]彼女はセント・カミラス、ベルハーバーのセント・フランシス・デ・セールス・スクール、ステラマリスに通った。[2] [3]ステラマリスを卒業後、セント・フランシス・カレッジに入学した。[2]
クラークは10代の頃から、旅や冒険への憧れから宣教活動に興味を持ち始めました。ステラ・マリス在学中、彼女は学校のカトリック学生宣教運動に参加しました。[2]
メリノール作品
1950年、19歳の時、クラークはメリノール修道女会に入会することを決意した。[1] [3]彼女は1950年9月6日に志願者となった。[2] [5]クラークは当初、修道士として苦闘し、修道院の規則に従うよりもコミュニティに奉仕することを望んだ。[2]修道女として、彼女はメリノール教員養成大学で教育を学んだ。[2]彼女は1953年に最初の誓願を立てた。[6] 1954年にメリノール教員養成大学を卒業後、彼女はブロンクスで教鞭をとった。[3] [6]
1959年、クラークはニカラグアの大西洋岸の辺鄙なシウナに赴任した。 [1] [4]そこで彼女は地元の教会、病院、学校の運営を手伝った。[1] 1962年、クラークはシウナの宣教団の修道院長になった。[1]その年は第二バチカン公会議の閉幕でもあり、メリノール修道女の活動は単なる慈善事業から地域活動へと移行した。クラークはこの転換に賛成し、修道女たちが奉仕する地域との関わりを増やすよう奨励した。[1] 1970年、クラークはマナグアで活動を始め、市内のスラム街で組織される抗議活動に参加した。[1] [4]彼女は学生の抗議活動家やハンガーストライキ参加者などを支援した。[1] 1972年、壊滅的な地震がニカラグアを襲うと、クラークは難民キャンプでの生活環境の改善を求めて抗議する難民を支援した。[1]彼女は「ニカラグア国連領事館占拠事件」に参加した。[1]クラークにとって、解放神学は政治と宗教を融合させたものであった。[1]
クラークは1976年に米国に戻り、メリノール修道女会の世界啓発チーム[6]の一員として、ニカラグアの政治情勢や米国のニカラグア政府への関与とその犯罪について他の修道女たちに啓蒙活動を行った。[1]米国で3年間活動した後、クラークは1980年にニカラグアに戻った。 [6]ニカラグアのソモサ政権が完全に崩壊したことを受け、クラークはニカラグアでの活動を続けるのではなく、別の国に移ることを決意した。「我々はここで勝利した。エルサルバドルではまだ勝利していない」とクラークは述べた。[1]
クラークは1980年8月にエルサルバドルに着任し、最初はサンタアナで活動した。[4] [6]エルサルバドルでの彼女の活動は、同年初めに暗殺されたオスカル・ロメロ大司教の影響を受けていた。ロメロ大司教は、修道女たちに独裁政権に抵抗する教区民の闘争に加わるよう呼びかけた。 [3] [4]エルサルバドル到着後数週間後、彼女はイタ・フォードと共に、当時「戦争の最前線」であったチャラテナンゴ北部の山岳地帯で活動した。 [1] [6]祈祷会を主導していた初期の活動は、農民や農民への食料や物資の配給へと発展した。彼女はまた、標的となった人々が都市へ逃れるのを手助けしたり、人権侵害に関する記録を提出したりもした。[1] [3]
1980年11月、クラークはメリノール会の会合のためにニカラグアに短期間滞在した。[4]エルサルバドルの状況悪化を受け、メリノール会はクラークと仲間の宣教師イタ・フォード、ドロシー・カゼル、ジーン・ドノヴァンの避難について協議を開始したが、4人全員が拒否した。[3] [4]
殺人
1980年12月初旬、クラークとイタ・フォードはメリノール会の会合に出席していたニカラグアからエルサルバドルに戻った。ドロシー・カゼルとジーン・ドノヴァンは空港で二人を出迎えた。[7] 12月2日、空港から戻る途中、4人は軍の襲撃を受けた。[4]
遺産
ロッカウェイでは毎年クラークを偲んでミサが執り行われている。[3]聖フランシス・デ・セールス教会にはクラークを描いたステンドグラスが設置されている。[3]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmno グッドフレンド、ヒラリー (2017年5月15日). 「Not Just Nuns」. jacobin.com . 2024年12月5日閲覧。
- ^ abcdefghi マーキー、アイリーン（2016年11月8日）「急進的な信仰：シスター・マウラの暗殺」PublicAffairs. ISBN 978-1-56858-574-1。
- ^ abcdefghi 「The Wave Remembers Sr. Maura Clarke」The Wave . 2020年12月1日 . 2024年12月5日閲覧。
- ^ abcdefgh Moran, Terrence (2016年12月28日). 「新しい伝記がマウラの物語を語る」National Catholic Reporter . 2024年12月5日閲覧。
- ^ 「シスター・モーラ・クラークMM」メリノール・ミッション・アーカイブ。 2024年12月5日閲覧。
- ^ abcdef 「シスター・モーラ・クラーク」メリノール修道女会. 2024年12月5日閲覧。
- ^ スウェディッシュ、マーガレット (2020年12月2日). 「イタ、マウラ、ドロシー、ジーン：40年前にエルサルバドルで殺害された4人の宣教師の遺産」アメリカ・マガジン. 2024年12月5日閲覧。
さらに読む
- 『急進的な信仰：マウラ修道女の暗殺』アイリーン・マーキー、ネイションブックス 2016 年。
- 『燃える心：メリノール修道女の物語』、ペニー・レルヌー他、オービス・ブックス、1995年。
- イタ・フォード：宣教師殉教者、フィリス・ザガノ、パウリスト出版社、1996年。
- 貧者と同じ運命、ジュディス・M・ヌーン著、オービス・ブックス、1995年。ISBN 1-57075-031-9
- 『希望の証人：ラテンアメリカにおけるキリスト教徒の迫害』マーティン・ランゲとラインホルト・イブラッカー著、オービス・ブックス、1981年。
外部リンク
- フォード対ガルシア裁判の背景。PBSウェブサイト「Justice and the Generals」（2002年）の法的歴史セクション。2005年10月7日アクセス。
- ニューヨーク、ブルックリンのモーラ・クラーク・イタ・フォード・センター。
- エルサルバドルにおける殉教 メリノール修道女会ウェブサイト。2005年10月7日アクセス。
- イタ・フォードの追悼として木を植える エルサルバドルの教会の女性 4 名を記念する記念プログラム。2006 年 12 月 9 日にアクセス。
- エルサルバドル真実委員会報告書（1993 年）、2006 年 12 月 9 日にオンラインでアクセス。
