モーリス・フリードマン | |
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| 生まれる | マウリシー・フリードマン＝モア （1901年10月20日）1901年10月20日 |
| 死亡 | 1976年3月9日（1976年3月9日）（74歳） ボンベイ、インド |
| その他の名前 | スワミ・バラタナンダ |
| 職業 |
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| 知られている | アウンド実験 |
モーリス・フリードマン（ポーランド語ではマウリツィ・フリードマンまたはマウリツィ・フリードマン＝モル）、別名スワミ・バラタナンダ（1901年10月20日ロシア帝国ワルシャワ[ 1] [2] [3] - 1976年3月9日インド・ボンベイ[ 4]）は、技術者、人道主義者で、晩年をインドで過ごした。彼はマハトマ・ガンディーのアシュラムに住み、インドの独立運動に積極的に参加し、特にアウンド州の新憲法（後にアウンド実験となる）の起草に協力した。彼はポーランド系ユダヤ人[5]で、後にヒンドゥー教に改宗した。
バイオグラフィー
フリードマンは1930年代後半、ワルシャワからのユダヤ人難民としてインドにやって来た。成功した資本家として、バンガロールにあるマイソール州政府電気工場の取締役を務めた。やがてヒンドゥー教の哲学に心を奪われ、サンニャーシー（聖者）となった。フリードマンは、ガンジーやアウンドの王バワンラオ・シュリニワスラオ・パント・プラティニディと共に、1938年から1939年にかけてアウンド州の統治権を王から住民へ移譲する11月宣言の起草に尽力した。[6]
彼はアウンド王の息子の一人と知り合い、王自身からも高く評価されていました。王の息子アパ・パントによると、「フリードマンは父に大きな影響力を持っていました。父の75歳の誕生日に、彼はこう言いました。『ラジャ・サヘブ、マハトマ・ガンジーに、あなたがすべての権力を人民に与えると宣言してみなさい。それが独立闘争に役立つからです』」
インド独立運動に共感していたラージャはこの考えを受け入れた。フリードマンは宣言案を書き、ラージャと息子のアパ・パントはワルダにあるガンジーのもとを訪れ、そこでマハトマは州の新憲法を起草した。アウンドの人々に完全な責任ある統治権を与えるこの憲法は、1939年1月21日に採択された。この「アウンド実験」は、藩王国の統治者が権力の放棄に消極的だった独立前のインドでは稀有な出来事だった。当初、州民の間には多少の抵抗があったものの、この試みは大成功を収め、1948年に藩王国がインドに併合されるまで続いた。[7]アウンドの住民に自治権を与えるこの過程で、囚人問題が浮上した。そこでフリードマンは、開放監獄で囚人の世話をする責任を引き受けた。その後、この作品はボンベイで急成長を遂げていた映画産業、今日ではボリウッドとして知られる業界の注目を集めました。このエピソードを基にした映画『Do Aankhen Barah Haath』が制作されました。しかし、フリードマンの常として、彼はクレジット表記の際に自分の名前を絶対に認めようとしませんでした（製作者のV・シャンタラムは、エンドクレジットで彼を技術コンサルタントとしてクレジットすることを希望しました）。[8]
インド滞在中、フリードマンはマハトマ・ガンジーの弟子となり、彼のアシュラムに住み、ガンジー自身が使っていた糸紡ぎ車を製作しました。フリードマンは自身の工学技術を駆使してガンジーのためにいくつかの新しいタイプの糸紡ぎ車を開発し、インドにとって最も効率的で経済的な糸紡ぎ車を見つけることに興味を持つようになりました。[9]
彼はネルーと親しく、シュリー・ラマナ・マハルシ[10]やジッドゥ・クリシュナムルティ[11]とも親交があった。
モーリス・フリードマンは、アドヴァイタのグルであるニサルガダッタ・マハラジの長年の友人であり、彼をジニニとみなしていました。1977年、インドで、ニサルガダッタがベッドサイドに見守る中、亡くなりました。[12]フリードマンは、ニサルガダッタ・マハラジの録音された会話を編集、翻訳し、 1973年に出版された英語の書籍『I Am That 』にまとめました。『 I Am That』には、フリードマンが書いた「ニサルガ・ヨガ」と題された付録が含まれており、このヨガの形態を簡単に説明しています。
フリードマンは、1930年代にインドに渡ったポーランドの神智学者ワンダ・ディノフスカに協力し、ポーランド・インド図書館（Biblioteka Polsko-Indyjska）を設立した。この図書館には、「インドをポーランドに、ポーランドをインドに見せる」ことを目的とした書籍が所蔵されており、インドの言語からポーランド語へ、ポーランド語から英語への翻訳が含まれている。第二次世界大戦中、彼は、1939年から1941年にかけてソ連が東ポーランドをシベリアに併合した後に避難させられたポーランドの孤児の移送を手助けした。彼らはシベリアからイラン経由で（ヴワディスワフ・アンデルス将軍のポーランド軍とともに）主にインド、ケニア、ニュージーランドに移送された。1959年以降、彼はワンダ・ディノフスカに協力し、インドでチベット難民の移送を行った。
参照
参考文献
- ^ Bed̜owski、Leszek (2000)。インディアッチに関する政策 1942 ～ 1948 年: 情報文書: praca zbiorowa。ロンディン: Koło̜ Polaków z Indii 1942-1948。 p. 69.ISBN 0-9538928-0-8。
- ^ プラチュラヤ、サルボダヤ (1975)。サルボダヤ、第 25 巻。サルボダヤ・プラチュラヤ。 p. 344.
- ^ Polskie Towarzystwo Orientalistyczne (1980)。プシェグランド東洋主義。 Polskie Towarzystwo Orientalistyczne。 p. 71.
- ^ 自己認識は、彼の死の間ムンバイにいたため、1976年から1977年まで修正されました。
- ^ アルター、ジョセフ『ガンジーの遺体』ペンシルバニア大学出版局、2000年、92ページ
- ^ アルター、92ページ
- ^ アレン、チャールズ；ドウィヴェディ、シャラダ：『インド王子たちの生涯』ロンドン：センチュリー・パブリッシング（1984年）。ISBN 0-7126-0910-5314-315ページ。
- ^ 「モーリス・フリードマンとボリウッドの出会い」
- ^ メータ、ヴェード著『マハトマ・ガンジーとその使徒たち』イェール大学出版局、1993年、19ページ。ISBN 978-0-300-05539-9。
- ^ キャシー・ブーシェ著『マハラジとの出会い』
- ^ J. クリシュナムルティと
- ^ スリ・ニサルガダッタの伝記
参考文献
- アレン、チャールズ、ドウィヴェディ、シャラダ著『インド王子列伝』ロンドン：センチュリー・パブリッシング（1984年）。ISBN 0-7126-0910-5。
- アルター『ジョセフ・S・ガンジーの遺体』ペンシルバニア大学出版局、2000年。ISBN 978-0-8122-3556-2。
- ケネス・バルハチェット、デイヴィッド・D・テイラー著『変貌する南アジア』。ロンドン大学東洋アフリカ研究学院南アジア研究センターのためにアジア研究サービスより1984年に出版。
- フリードマン、モーリス『ガンジー、その生涯と業績』ボンベイ：カルナタク出版社、1944年。
- フリードマン、モーリス。私はそれである、シュリ・ニサルガダッタ・マハラジと語る。 Chetana Publishing、ボンベイ、1973 年。ISBN 0-89386-022-0。
- フリードマン、モーリス『世界連邦とインド国民会議』アウンド出版トラスト、1944年。
- ガンジー、マハトマ.マハトマ・ガンジー全集「モーリス・フリードマンとの議論」320ページ[1]
- パンツ、アパ。珍しいラージャ：マハトマ・ガンジーとアウンドの実験。サンガムブックス、1989年。ISBN 978-0-86131-752-3。
- ロザームンド、インディラ『アウンド実験：ガンジー流草の根民主主義』ソマイヤ社、1983年、ISBN 978-0-8364-1194-2。
外部リンク
- デビッド・ゴッドマン、シュリ・ニサルガダッタ・マハラジを偲んで pt.1
- InnerDirections、モーリス・フリードマンの伝記
- Namrupa Issue 10 Volume 05、2009 年 11 月、モーリス・フリードマン
- モーリス・フリードマンとニサルガダッタ・マハラジの写真数枚
