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マヴリキは中世に生きたアルバニアの部族（フィス）であった。彼らはシャラ渓谷のアナス（先住民族）であったが、徐々に侵入してきたシャラ族によって駆逐された。この部族の名は、現在のネンマヴリク村や、アルバニア北部高地のいくつかの小地名（例えば、ニカジュ＝メルトゥルのクラージュ・イ・エペルムにあるヴァダ・エ・マヴリキトやアラト・エ・マヴリキト）にも由来している。
歴史
マヴリキ族が初めて記録されたのは、おそらく1348年にセルビア皇帝ステファン・ドゥシャンがヒランダル修道院に送った勅許状である。この勅許状には、ピロトのジュパ（文書）に記されたムリック村とカロゲニ村が修道院の所有物として記載されている。正確な位置は確定されていないものの、カロゲニはドゥカジニ高原にある現代のクロジェン集落に相当すると確信を持って示唆されており、後者のコミュニティの地理的位置と範囲を考慮すると、ムリックとマヴリキ族の間には相関関係がある可能性が高い。[1]
マヴリキは14世紀にその存在が確認されている可能性が高いものの異論もある。 1416年から1417年にかけてスクタリとその近郊で行われたヴェネツィア人の地籍 調査では、マヴリキ（登録簿ではマウリチ）が2つの集落に分かれて住んでいたことが記されている。メス（後世に建設されたメシ橋付近）とトゥルク（おそらく現在のガンジョレ付近）である。前者の集落にはソクジョ、ラゼール、ジェルジ・マヴリキが、後者にはペトロとラゼール・マヴリキが居住していたことが確認されている。 [2]真のフィスに求められる領土意識の欠如から、マヴリキはバシュケシ（父系の親族関係は共有するものの明確な領土意識を持たないアルバニア人コミュニティ）であったと推測される。[3] 1485年にオスマン帝国がスクタリのサンジャクに与えた影響の後、マヴリク村はペトリシュパンイリのナヒヤ（村の記録）の中でシャラ村に隣接して記載されており、20世帯が暮らし、年間1800ドゥカートの収入があったとされている。世帯主の大半はジョン（パシュコの息子ジョン、ルミラの息子ジョン）など、典型的なアルバニア人の個人名をもっていたが、より一般的なキリスト教やスラヴ語起源の人名も確認されている（ブラディミールの息子ニコラ、ジュパの息子アンドリヤなど）。[4]コマンの息子ジョンという人物もこの集落に記録されているが、彼の父称は中世アルバニア人への小規模なクマン文化の影響の名残である。 [5]ブクミラではジェルジとプレムト・マヴリークが同じ登録簿に記録されているが、プラハはクルエミラ出身のマルジン・ムリキもマヴリークだったと主張している。[6] [7]
拡大を続けるシャラと友好関係を結んだボビ族とは異なり、マヴリク族は最終的に数で劣勢となり、絶滅の危機に瀕した。彼らの子孫はシャラ、テス、そしてクラージ・イ・エペルム（上クラージ）で確認されている。シャラでは、彼らは斜面下のダカイに拠点を置いていた戦士であったと考えられており、そこにある要塞は「ネン・マヴリク（マヴリクの下）」と名付けられた。一説によると、彼らはシャラによって追放され、その後マヤ・エ・ゼゼ（黒い頂上）に移動し、クラージ・イ・エペルム（上クラージ）に定住したが、その後17世紀にオスマン帝国の支援を受けてそこからも追放され、外国人として扱われたという。マヴリキ族は元々アルバニア語を話さず、マウリティウス（後にマウリック、そしてマヴリクと改称）というローマの指導者の指揮下または統治下にあったという説もある。しかし、これには証拠となる根拠はなく[8] 、ユスティニアヌス帝が広範囲の地域を再占領し、再要塞化しようとした試みが、この伝説を生み出した可能性もある。シャラ族の口承伝承においてマヴリキ族が外国人として描かれていることは、民族的な意味合いを帯びるものではなく、部族外のコミュニティを部外者、つまり異邦人として認識していることを反映している。ロシアの学者JVイワノワ（1922-2006）は1956年から1958年にかけてアルバニア北部で調査を行い、シャラ族がシャラ渓谷に定住した際に、15世紀または17世紀にプカ山脈の先住民「マヴリキ」と遭遇し、最終的には14世紀末にプリズレン（コソボ）近郊のパシュトリク山から来たことを地元民から記録した。[9]
口承によると、ニカジュ族がマヴリキ族に取って代わったとされる。彼らはシュコドラ近郊のヴァジュシュに起源を持ち、1416年から1500年の間にニカジュ山地に定住したとされる。ニカジュ族の勢力拡大に伴い、マヴリキ族の大部分はグシンジェに移住したが、一部は残留し、結果として同化した。彼らは特にカピットの定住と関連している。[10]歴史的に、マヴリキ族がニカジュ＝メルトゥリ地方に初めて現れたのは1582年のオスマン帝国の滅亡であり、30世帯がクク村の近くに居住していた。[11]
グシニェを経由してサンジャクに移住したマヴリキ族の中には、セルビアのトゥティン市バトラゲなどの村に定住した者もいる。エジュプ・ムショヴィッチによると、バトラゲのマヴリキ族はコソボのラダウツから来たが、もともとはアルバニア北東部のクケス周辺からバトラゲに移住していたという。 [12]
カトリックのアルバニア部族への最初の記録されたミサは、1636年の復活祭にフランシスコ会のベネデット・ダ・ソリーゴ神父によってマヴリクで行われた。彼とグレゴリア・ダ・ノヴァーラは、この地域に住んだ最初のフランシスコ 会宣教師であり、1636年1月末に通訳のD・ジョン・ガラタ神父を伴ってミルディタから到着した。1689年のカンテッリ地図では、マヴリクはダカイの砦と教会と関連して描かれている。地元の人々が「Qyteza a Dakajve」と呼ぶダカイの砦は、史料ではマヴリクとして記録されている。スカンデベグの死後、レケ・ドゥカジニは兄弟と共にシャラ渓谷のマウリキウム/マヴリク、すなわちダカイの砦に拠点を置いたという言い伝えがある。しかし、この遺跡自体は伝説よりも古い可能性があり、マウリキウムというローマの砦の遺跡である可能性があります。 [13]
参考文献
- ^ マロヴィッチ＝ジュキッチ、マリカ。 「[Projekat Rastko - Skadar] Stanovnistvo slovenskog porijekla u Albaniji」。www.rastko.rs 。2022 年5 月 1 日に取得。
- ^ ザンプティ、インジャック (1977)。 Regjistri i kadastrēs dhe i koncesioneve pēr rrethin e Shkodrës 1416-1417。アルバニア科学アカデミー。 76、78ページ。
- ^ プラハ、セラミ (1975)。 「Kontribut për Studyimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [15 世紀における北アルバニアの村落定住と部族形成の研究への貢献]」。ステュディメ ヒストリケ。12：106 。2022 年5 月 1 日に取得。
- ^ プラハ、セラミ (1974)。 Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485。アルバニア科学アカデミー。 32、33、149ページ。
- ^ シュッツ、イシュトヴァーン (1986)。 「コソボのアルバノコマンズ・メディエヴォーの連絡先」。Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae。40：296
- ^ プラハ1974年、380、404頁。
- ^ プラハ1975年、129ページ。
- ^ ペクニカジ、Genc. 「ニカジ・メルトゥールの地域を歴史的に見ることができるシュキールタイム」。ラジとラジ。2022 年5 月 1 日に取得。
- ^ エルシー 2015、121ページ。
- ^ エルシー、ロバート（2015年4月24日）『アルバニアの部族：歴史、社会、文化』p. 151. ISBN 9780857739322。
- ^ ペクニカジ、Genc. 「ニカジ・メルトゥールの地域を歴史的に見ることができるシュキールタイム」。ラジとラジ。2022 年5 月 1 日に取得。
- ^ “Porijeklo porodice Mavrić iz Batraga kod Tutina”. Bošnjacki DNK projekat (ボスニア語)。 2018 年 4 月 28 日。2022 年5 月 1 日に取得。
- ^ ガラティ、マイケル. 光と影：アルバニア北部シャラ渓谷における孤立と相互作用（PDF） . pp. 47– 194.
