マクシミリアン・カラー

マクシミリアン・カラー
フロムボルクの聖母マリアと聖アンドレイの被昇天大聖堂にあるカラーの胸像。

マクシミリアン・カラー（1880年10月10日 - 1947年7月7日）は、1930年から1947年まで東プロイセンのエルムラント（ポーランド語：ヴァルミア）のカトリック司教であった。しかし、1945年8月中旬に事実上追放され、死ぬまで祖国追放者のための特別司教であった。

若いころ

カラーはプロイセン・シレジアのボイテン（ビトム）で商人の家に生まれ、8人兄弟の2番目でした。ボイテンの住民はドイツ系とポーランド系の民族で構成されていたため、カラーはドイツ語とポーランド語のバイリンガルとして育ちました。 1899年にギムナジウム（ギムナジウム）をアビトゥア資格で卒業し、当時故郷であったブレスラウ（現在のヴロツワフ）の司教区で神学の勉強を始めました。そこで1903年に司祭に叙階されました。[ 1 ]

彼はブレスラウ教区のグロース・シュトレーリッツ（現在のシュトツェルツェ・オポルスキエ）教区の司祭であった。 [ 1 ] 1905年から1917年の間、ブレスラウのブランデンブルクおよびポンメルン州司教領内のヒター・ポンメルン・カトリック教徒のディアスポラであるリューゲン島ベルゲンの聖ボニファティウス教区で宣教師として活動した。彼は1912年にそこに聖ボニファティウス教会を建てるために必要な寄付金を集めた。[ 2 ] 1917年からはベルリンで2番目に古いカトリック教会である聖ミカエル駐屯地教会の司祭となった。[ 1 ]

高位聖職者および司教としての経歴

1926年、カラーはロバート・ヴァイマン（1870-1925）の後任としてシュナイデミュール（現在のピワ）の使徒座管理官に就任した。 [ 3 ]カラーの管轄は、それぞれ1918年と1920年にポーランド国境の拡大によって司教座から分離されていたヘウムノ教区とグニェズノ＝ポズナン教区のカトリック小教区であった。[ 1 ]カラーの働きかけにより、1926年7月1日に使徒座管理官の所在地はトゥッツ（トゥチュノ）からシュナイデミュールに移された。[ 3 ]

1929年のプロイセン協約（ドイツ語：Preußenkonkordat ）に続き、北ドイツ、中部ドイツ、東ドイツのいくつかのカトリック教区と管轄区域が再編された。1930年、トゥッツ使徒座管理局はシュナイデミュール地方属人区（ドイツ語：Freie Prälatur Schneidemühl、ポーランド語：Prałatura Pilska 、1972年まで存続、1945年からは使徒座管理官の管轄下）として再編され、カラーは属人区長に昇進した。

1930年9月2日、カラーは教皇ピウス11世によってローマカトリック教会のエルムラント教区（1992年から大司教区）の司教に任命され、シュナイデミュールで聖別され、その後フラウエンブルク（現在のフロムボルク）の司教座に就任した。[ 4 ]フランツ・ハルツがカラーの後を継いでシュナイデミュールの高位聖職者となった。

マクシミリアン・カラーの墓 –ケーニヒシュタイン・イム・タウヌスのアドルフ・キンダーマン司教とともに

1925年以降、エルムラント主教区は1938年の境界内にあるプロイセン州東プロイセン全域を包含するようになった。カラーが任命された年に、彼の主教区は、1566年に元々のリガ大司教区がルター派となり法的に解散した際に免除されていたが、再び大司教区の属司教区となった。エルムラント主教区は、新設のベルリン主教区およびシュナイデミュール高位聖職者区と共に、新たに昇格したブレスラウのアドルフ・ベルトラム大司教の下、新設の東ドイツ教会管区（ドイツ語：Ostdeutsche Kirchenprovinz ）に加わった。

1932年、カラーは東プロイセンのブラウンスベルク（現在のブラニエヴォ）に司祭のための新しい教区神学校を奉献した。彼の管轄下で、エルムラント教区は新しい教区賛美歌集と教区儀式（参照：Rituale Romanum ）をラテン語と教区民の母国語3言語（ドイツ語、リトアニア語、ポーランド語）で発行した。[ 1 ]カラーは、リトアニアに併合された旧東プロイセン地域のメーメルラントの当時8,000人のカトリック信者への使徒的訪問官にも任命された。当時この地域の4つのカトリック小教区はエルムラント教区から分離され、その後メーメル（クライペダ）地方属州（ドイツ語： Freie Prälatur Memel、リトアニア語：Klaipėdos prelatūra）の一部を形成していた。ラテン語: Praelatura Territorialis Klaipedensis ) 1926 年から 1991 年まで存在した。[ 1 ]

カラーとドイツのカトリック教会およびプロテスタント教会の他の信者は、早くからナチスの神秘主義政策に反対の立場を表明していた（教会の闘争を参照）。アドルフ・ヒトラーに反対したり難民を支援したりしたドイツの聖職者は、ナチスの独裁政権下で激しい迫害を受けた。1939年3月、リトアニアがドイツの圧力を受けてメーメルラントをナチス・ドイツに割譲した後、教皇ピウス12世は1939年6月10日にカラーをメーメル地方属州教区の使徒座管理人に任命した。 [ 4 ] 1942年、カラーはテレージエンシュタットで礼拝を執り行うために司教職を辞任したいと大使チェーザレ・オルセニーゴに申し出たが、その願いは認められなかった。[ 1 ]

1945年2月7日、第二次世界大戦中、ソ連赤軍がエルムラント教区を制圧する中、ナチス親衛隊はカラーを司教職から追放した。 [ 1 ]カラーはフラウエンブルク大聖堂の首席司祭アロイス・マルクヴァルト（1891-1972）を同教区の総代理に任命していた。[ 5 ]

第二次世界大戦後

第二次世界大戦後、7月に国を去らざるを得なかったマルクヴァルトを含む、ほとんどのドイツ人は連合国占領下のドイツへ追放された。フラウエンブルク大聖堂の司教会議は、1945年7月28日、ポーランド系ドイツ人で長年アレンシュタイン（現在のオルシュティン）の首席司祭を務めた老年のヨハネス（ヤン）・ハノフスキー参事会員を司教代理、すなわち暫定司教座に選出した。[ 6 ]

戦争末期にハレ・アポン・ザーレに取り残されていたカラーは、720キロ（450マイル）の旅を経て自分の教区に戻り、1945年8月最初の夜、アレンシュタイン／オルシュティンに到着し、ハノフスキから管轄権を引き継いだ。彼は自分の教区の新しい計画を練り始め、特にドイツ語圏とポーランド語圏のカトリック教徒間の民族主義的対立を克服し、ドイツ・ポーランド和解の精神で教区を再編することを目指した。[ 6 ]彼は、親密な協力者であったフランチシェク・ボロヴィエツをポーランド占領下の教区地域の新しい総代理に任命し、プロイセンのケーニヒスベルク（現在のカリーニングラード）出身のパウル・ホッペ（1900-1988）をソ連占領下の教区地域の総代理に任命した。[ 6 ] [ 7 ]

カラーはさらに、前任の大聖堂首席司祭フランツ・クサーヴァー・ザンダー（同じく公式司祭）と5人の同僚の大聖堂参事会員がソ連の侵攻によって殺害されていたため、ポーランド人を新しい大聖堂首席司祭に任命した。（殺害された他の参事会員は、アンドレアス・ヒンツマン、フランツ・ヘイドゥシュカ博士、ヴワディスラウス・スフィタルスキ博士、アントン・クラウゼ、ブルーノ・グロス博士であった。）[ 8 ]カラーは、併合された教区のポーランド当局に対し、ポーランド国内で司教職を継続したいと表明したが、当局は、それを決めるのは彼でも彼らにもならず、ワルシャワであると述べた。[ 6 ]カラーは、ポーランド人とドイツ人がそれぞれ半数ずつの議席を持つように、4人のポーランド人を参事会員候補に選び、教会会議を補充した。これらの活動と計画により、カラーは東部地域のドイツ人司教の中では独特なものであった。[ 6 ]

8月14日、彼は追放されたマルクヴァルト司教宛てのアウグスト・フロンド司教からの電報を受け取った。ポーランド人首座主教フロンドは、ポーランド当局が彼を追放したことも、追放されたカラーが帰国したことも知らずに、総司教代理をペルプリン教区の将来に関する会合に招いていた。 [ 6 ]ポーランド政府の車が用意され、カラーとボロヴィエツは翌日ペルプリンに向かった。総司教代理を迎えに来たポーランド政府代表団は、司教自身が来ることを知り、フロンド司教に知らせるために先遣隊をペルプリンに派遣した。[ 8 ]

ペルプリンの聖職者兼長官であったフランチシェク・クルランドの回想によれば、カラーは司祭仲間から歓迎されていなかった。[ 8 ]総司祭代理の辞任を促すだけでも大変だったが、教皇から任命された司教を辞任させるとなると、また別の難題だった。カラーとフロンド、彼の従軍司祭ボレスワフ・フィリピアク、彼の兄弟アントニ・フロンドSDB、レオン・コズウォフスキ（ヘウムノの総司祭代理）、そしてクルランドは、流暢なポーランド語で昼食を取りながら、状況について話し合った。カラーはポーランドの教区に留まりたいと説明し、今後の計画について話した。フロンドは、カラーはポーランド国民ではないため、ポーランド地域の司教として受け入れられないと答え、「国家」という言葉を避けた。エルムランド教区はポーランド占領下のドイツ領土に過ぎないからである。[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]その後、私的な会話の中で、フロンドはカラーに辞任を促し、カラーはポーランド占領下の教区管轄権のために辞任したが、エルムランド司教の職は保持した。[ 8 ]しかし、ソ連占領下の教区管轄権ではいかなるカトリック教会活動も認められていなかったため、この職はむしろ無効とされた。後にポズナンで、フロンドはカラーが要求された管轄権からの辞任に応じたことを称賛した。[ 6 ]

ボロヴィエツに付き添われて戻る途中、カラーは泣きながら、ポーランド占領下の教区地域の管轄権がドイツ生まれでポーランドに帰化したテオドル・ベンシュに引き継がれること、ベンシュが使徒座管理人として数日中に到着することを告げた。彼らは8月16日の夕方に帰宅した。カラーはもはやその会議に4人の新しい参事会員を任命することができず、翌日追放され、ボロヴィエツに付き添われてトラックでワルシャワに移送された。8月18日には、カラーも列車でポズナンに向かった。その後、追放されなかったボロヴィエツは教区に戻り、カラーはシュテッティンを経由して連合国占領下のドイツに向けて出発しなければならなかった。[ 6 ]

カラーの晩年

カラーは1947年にビゾーネとなる地域に亡命した。1946年9月26日、ピウス12世はカラーを、祖国から追放されたドイツ人のための教皇特別委員（ドイツ語： Päpstlicher Sonderbeauftragter für die heimatvertriebenen Deutschen）に任命した。1946年11月、ピウス12世はカラーをローマに招いた。二人はベルリンで共に過ごした時代（ピウスはドイツ大使、カラーは司祭）から個人的に知り合いであり、後者は東欧からの追放者の困窮状況を教皇に報告していた。1947年7月7日、カラーはフランクフルト・アム・マインにて心臓発作で急死し、ケーニヒシュタイン・イム・タウヌスの聖マリア教会のそばに埋葬された。[ 1 ]

1972年までのカラーの後継者

1947年7月11日、連合国領ビザンツに所在するエルムラント司教区は、当時司教区長であったアーサー・ケーター（1883年 - 1957年）を選出した。ケーターは亡命前、エルビング（現在のエルブロンク）の聖ニコラス・カトリック教会で司祭職を務めていたが、教会法で司教空席の場合の規定に従い、司教区代理となった。[ 10 ]聖座は後にケーターを承認し、ケーターはその後、エルムラント教区を代表してフルダ司教会議に死去するまで務めた。[ 8 ]

1957年7月29日、エルムランド教区は、西ドイツとなった地域に住む生き残りのカピトラルと共に、 1947年にソ連占領下のエルムランド教区地域（カリーニングラード州）から追放されていたホッペをカピトラル代理に選出した。ホッペは、パウロ6世がエルムランド教区の使徒的管理を終了し、最終的に1972年6月28日に同教区に再び司教を任命するまでその職を務めた。当時、教区はヴァルミア（ポーランド語でエルムランド）と名付けられていたが、ソ連内の旧教区地域は含んでいなかった。その後、パウロ6世はホッペをエルムランド教区の使徒的訪問司祭に昇格させ、ドイツに住むエルムランド教区民の世話をさせた。[ 7 ]

遺産

1979年7月、カラーの後任であるヴァルミア司教のヨゼフ・グレンプは、以前ドイツ語を学んだシュトレーレンを訪れた。ニュルンベルクへ向かう途中、グレンプはケーニヒシュタインに立ち寄り、カラーの墓を訪れた。[ 8 ] 1980年10月10日、カラーの100歳の誕生日に、グレンプはフロムボルクの聖母マリア被昇天聖アンドレイ大聖堂でカラーを讃えてレクイエムを挙行し、説教を通してカラーの司祭としての人格と教区への祝福の働きを記念した。[ 8 ] 1997年、ヴァルミア大司教エドムント・ミハウ・ピシュチと西ドイツのエルムラント人コミュニティはカラーを記念し、ドイツとポーランドに彼の胸像を設置した。2003年5月4日、カラーの列福手続きが開始された。[ 1 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j「Bischof Maximilian Kaller」、Apostolischer Visitator Ermland、ドイツのエルムラント教区の使徒的訪問官のウェブサイト。
  2. ^参照。「マクシミリアン・カラー」、 Katholische Kirchengemeinde St. Bonifatius、リューゲン島ベルゲンの聖ボニファティウス教区のウェブサイト。
  3. ^ a b Georg May、Ludwig Kaas : der Priester、der Politiker und der Gelehrte aus der Schule von Ulrich Stutz : 3 巻、アムステルダム: グリューナー、1981–1982 (Kanonistische Studien und Texte; vols. 33–35)、vol. 1、p. 175.ISBN​ 90-6032-197-9。
  4. ^ a b参照「マクシミリアン・ヨーゼフ・ヨハネス・カラー司教†」、カトリック教会
  5. ^イェジ・ピエトルザク。 「ポチェントキ・ポルスキーゴ・ドゥシュパスターストワ・ナ・ツィミアハ・ザホドニッチ」。ジャワリノシッチ カード。オーガスタ・フロンダ・ジャコ・ヴィスワニカ・パピエスキエゴ・ナ・ツィミアハ・オジスカニッチ、1945年r。 2011 年 7 月 18 日のオリジナルからアーカイブ。
  6. ^ a b c d e f g h iイェジ・ピエトルザク。 「Rezygnacja niemieckich hierarchów z jurysdykcji」。ジャワリノシッチ カード。オーガスタ・フロンダ・ヤコ・ヴィスワニカ・パピエスキーゴ・ナ・ツィミアハ・オジスカニッチ、1945年r。 2011 年 7 月 18 日のオリジナルからアーカイブ。
  7. ^ a b「Paul Hoppe」、Apostolischer Visitator Ermland、ドイツのエルムラント教区の使徒的訪問官のウェブサイト。
  8. ^ a b c d e f g hハンス・プロイショフ (1981)。「1945 年のエルムランド ツヴァイグレイジの飛行」。エルムランドブリーフ(クリスマス編)。2012 年 3 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年12 月 12 日に取得。
  9. ^アンドレアス・コサート (2005)。オストプロイセン：Geschichte und Mythos。ミュンヘン：シードラー。 p. 359.ISBN​ 3-88680-808-4。
  10. ^「Arthur Kather」、 Apostolischer Visitator Ermland、ドイツのエルムラント教区の使徒的訪問官のウェブサイト。
  • エルムラント州のドイツの少数民族新聞、ミッテルンゲンに基づく。
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