メイ・アイム | |
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| 生まれる | ブリジット・シルビア・アンドラー 1960年5月3日 |
| 死亡 | 1996年8月9日（1996年8月9日）（36歳） ベルリン、ドイツ |
| その他の名前 | メイ・オピッツ |
| 教育 | レーゲンスブルク大学 |
| 職業 | 詩人、作家、教育者、活動家 |
メイ・アイム（1960年5月3日 - 1996年8月9日）は、メイ・オピッツ（本名ブリジット・シルヴィア・アンドラー）のペンネームである。アフリカ系ドイツ人の 詩人、教育者、そして活動家であった。ドイツ人ダンサーとガーナ人医学生の両親のもとで生まれ、幼少期は白人のドイツ人里親のもとで育った。ガーナで父とその家族と再会した後、1992年に父の姓をペンネームとした。
オピッツはレーゲンスブルク大学で「アフリカ系ドイツ人: 社会的変化を背景とした文化的社会史」という論文を執筆しました。これは、アフリカ系ドイツ人の歴史に関する最初の学術研究でした。現代の資料と組み合わせて、 『Farbe Bekennen: Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte』 (1986 年)という本として出版されました。これは、 Showing Our Colors: Afro-German Women Speak Out (1986)として英語に翻訳され出版されました。そこには、アフリカ系ドイツ系の多くの女性による証言が含まれていた。アイムはアフリカ系ドイツ人を団結させ、ドイツ社会の人種差別と闘う活動家として活動した。彼女は1980年代後半にその目的のためにInitiative Schwarze Menschen in Deutschland （ドイツの黒人運動） を共同で設立した。
若いころ
ブリジット・シルヴィア・アンドラーは、1960年にドイツのハンブルク＝アルトナで、未婚の両親、ウルスラ・アンドラーとエマニュエル・アイムの娘として生まれました。ガーナ出身の医学生だった父親は、子供のいない妹に彼女を育ててもらいたいと考えていましたが、ドイツの法律では「非嫡出子」は国の保護下にあり、実父に権利を与えていませんでした。
アンドラーは児童養護施設で短期間過ごした後、オピッツという里親のもとで暮らし、実子たちと共に育てられた。彼女はヴェストファーレンで育ち、幼少期は不幸だったと後に語っている。彼女は里親が厳格だったと考えており、身体的暴力を受けたと語っている。これは彼女が後年の詩で探求したテーマの一つである。[1]彼女は後に、19歳の時に里親に家から追い出されたと述べているが、オピッツ家はこれを否定している。[要出典]彼女はその後も彼らと連絡を取り続けていた。同年、彼女はミュンスターの聖公会学校であるフリーデンシューレを卒業し、アビトゥアに合格した。彼女はミュンスターの教員養成大学に通い、ドイツ語と社会学を専攻した。
オピッツはレーゲンスブルク大学で心理学と教育学を専攻しました。この間、彼女はイスラエル、ケニア、ガーナを旅行しました。彼女は当時医学教授だった実父エマニュエル・アイムと出会い、彼とその家族との親交を深めました。この関係を反映するため、1992年からはメイ・アイムというペンネームを使用しました。
キャリア
レーゲンスブルク大学でのオピッツの論文、アフリカ系ドイツ人: Ihre Kultur- und Sozialgeschichte auf dem Hintergrund gesellschaftlicher Veränderungen (アフリカ系ドイツ人: 社会変化を背景とした彼らの文化的および社会的歴史)。[2]これは、中世から 20 世紀後半の現在に至るアフリカ系ドイツ人の歴史に関する最初の学術研究でした。[3] 1986年、これは本『Farbe Bekennen: Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte』の基礎となった（英訳では『Showing Our Colors: Afro-German Women Speak Out』として出版、1986年）。[3]オピッツはこれをカタリーナ・オグントイとダグマー・シュルツとともに編集し、現代のアフリカ系ドイツ人女性による多くの記述を追加しました。この頃、彼女は Initiative Schwarze Deutsche (ドイツの黒人イニシアチブ) の共同設立者でもありました。
現代のアフリカ系ドイツ人女性たちは、ドイツで黒人として育った苦悩、そしてそれぞれの人々がいかにして故郷と多民族的アイデンティティを探求してきたかを語りました。黒人の父親を探すこともあれば、養子縁組の場合は両親を探そうとすることもありました。
オピッツ、オグントイェ、シュルツは、本書においてできるだけ多くの世代の人々の発言を反映させることを決意した。編集者たちが他のアフリカ系ドイツ人女性たちと出会い、関わりを持つようになるにつれ、彼女たちは共通の祖先を通して新たな形で互いに繋がり始めた。アフリカ系ドイツ人たちは、自分たちの歴史を探求し発見する中で、互いに経験を共有し、他のアフリカ系ドイツ人と連絡を取り始めた。編集者と執筆者たちは、もはや自分たちの存在を説明したくないと語った。自分たちのアイデンティティを確信し、それを他者に主張できるようになりたいと考えたのだ。編集者たちは本書の中で、自分たちの経験を公にし、自分たちの歴史や人種差別の蔓延について語り、また自身の個人的な経験も共有した。オピッツ、オグントイェ、シュルツは、アフリカ系ドイツ人の存在感を高めるよう働きかけることで、将来の世代のアフリカ系ドイツ人が孤立感や疎外感を抱くことが少なくなると感じた。このグループは、他者によって定義されることを避けるため、自分たちをアフリカ系ドイツ人であると自認していた。
オピッツは、アフリカ系ドイツ人が相互支援のもとに団結することを推進する「ドイツにおける黒人と黒人のためのイニシアチブ（Initiative Schwarze Deutsche und Schwarze in Deutschland ）」の設立に尽力しました。略称は「ドイツにおける黒人と黒人のためのイニシアチブ（Initiative Schwarze Deutsche、ISD）」で、このグループの設立に尽力した中心人物の一人です。ドキュメンタリー映画『オードリー・ロード：ベルリン時代 1984-1992』は、彼女の生涯と、文化の中でアフリカ系ドイツ人のアイデンティティが高まったこの時期を描いています。[3]
ガーナを訪れ父方の家族と再会した後、彼女はドイツに戻り、言語聴覚士の研修を受けました。言語聴覚士として、この分野における民族中心主義に関する論文を執筆しました。その後も様々な旅をした後、1984年にベルリンに定住し、ベルリン自由大学で教鞭をとりました。その後も、ドイツにおける多民族社会と個人のアイデンティティに関する問題を探求する記事や詩を書き続けました。
1992年に彼女は父の姓であるアイムを名乗り、メイ・アイムをペンネームとした。[3]彼女は教育者、作家として活躍し、多くの会議に参加し、詩集『ブルース・イン・シュヴァルツ・ヴァイス』（アメリカでは2003年に『ブルース・イン・ブラック・アンド・ホワイト』が出版された）を出版した。 [4]
死
1996年の黒人歴史月間に向けて精力的に準備を進めた後、アイムは精神的にも肉体的にも衰弱し、1996年1月にベルリンのアウグステ・ヴィクトリア病院の精神科に入院した。医師は最終的に多発性硬化症と診断した。重度のうつ病と診断されたため投薬を中止し、1996年4月に退院した。その後もうつ病との闘いが続き、アイムは6月に自殺未遂を起こして再入院した。7月に再び退院した彼女は、8月9日にベルリンのビル13階から飛び降り自殺した。[5]
本
- オグントイ、カタリーナ。オピッツ、5月。シュルツ、ダグマー編。 （1986年）。Farbe bekennen: afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte (ドイツ語) (1 版)。ベルリン：オルランダ・フラウエンフェルラーク。ISBN 9783922166214。英語訳：Optiz, May; Oguntoye, Katharina; Schultz, Dagmar編 (1992). 『Showing our colors: Afro-German women speak out』 アマースト：マサチューセッツ大学出版局. ISBN 9780870237591。
- アイム、メイ。メルティンズ、シルケ (1997)。Grenzenlos und unverschämt (ドイツ語) (第 1 版)。ベルリン：オルランダ・フラウエンフェルラーク。ISBN 9783929823455。
- アイム・メイ著、アダムス・アン・V.著（2003年）『黒と白のブルース：エッセイ、詩、対話集』トレントン（ニュージャージー州）：アフリカ・ワールド・プレス、ISBN 9780865438903。
遺産と栄誉
- 1997年にマリア・ビンダー監督によるドキュメンタリー映画『 Hoffnung im Herz（私の心の中の希望：メイ・アイムの物語）』が彼女について制作された。[6]
- 2004年、彼女を称えるためにメイ・アイム賞が設立されました。毎年授与されるこの賞は、黒人ドイツ人による初の国際文学賞です。
- 2011年：ベルリンのクロイツベルク通りは、かつてはドイツの植民地主義者にちなんで名付けられていましたが、彼女に敬意を表してマイ・アイム・ウーファーと改名されました。[3]
文化的参照
メイ・アイムの詩「彼らは私たちと同じ人間だ」は、ポール・ビーティの2008年の小説『スランバーランド』に引用されている。メイ・オピッツ名義での彼女の作品は、1992年のアンソロジー『アフリカの娘たち』に収録されている。[7]
彼女はリントン・クウェシ・ジョンソンの1999年のアルバム『More Time』に収録されている哀歌「Reggae Fi May Ayim」の主題となっている。[8]
2023年にリリースされたThe Other Othersの同名アルバムのオープニングトラックは「The Birth of May Ayim」です。[9]
参照
参考文献
- ^ マッカーロル、マーガレット、「メイ・アイム：ドイツ社会の周縁に生きる女性」、フロリダ州立大学図書館論文、2005年、3ページ。
- ^ MacCarroll (2005)、5ページ。
- ^ abcde Gerlind, Marion、「May Ayimの世界言語研究における遺産」、FLANCニュースレター、 2012年春（北カリフォルニア外国語協会会議発行）、2015年1月14日にアクセス。
- ^ Ayim, May、「Blues in Black and White」の抜粋、BlackAtlantic.com。
- ^ Ayim, May (2007). 「1990年：アフロ・ゲルマンの視点から見た祖国と統一」. Göktürk, Deniz; Gramling, David; Kaes, Anton (編著). 『移行期のドイツ：国家と移民、1955-2005』 . 『ワイマールと今：ドイツ文化批評』第40巻. カリフォルニア大学出版局. 126頁. ISBN 978-0-520-24894-6。
- ^ 「私の心の中の希望：メイ・アイムの物語」、第三世界ニュース映画、2015年1月14日にアクセス。
- ^ 「出発」、「アフロ・ドイツ人」、「アフロ・ドイツ人II」、マーガレット・バスビー編『アフリカの娘たち』、ケープ、1992年、932-937頁。
- ^ “リントン・クウェシ・ジョンソン - レゲエ・ファイ・メイ・アイム”.ユーチューブ。
- ^ 「The Birth of May Ayim, by The Other Others」Jahtari . 2023年12月8日閲覧。
さらに読む
- ヒューゲル・マーシャル、イカ;プラサド、ニヴェディタ。シュルツ、ダグマー。アイム、5月（2021年）。メイ・アイム: radikale Dichterin、sanfte Rebellin (ドイツ語) (第 1 版)。ミュンスター: アンラスト。ISBN 9783897710948。
- ケリー、ナターシャ A. 編（2018年）。姉妹と魂: May Ayim によるインスピレーション(ドイツ語) (第 2 版)。ベルリン：オルランダ。ISBN 9783944666211。
- ケリー、ナターシャ A. 編（2021年）。姉妹と魂 2: May Ayim によるインスピレーション(ドイツ語) (第 2 版)。ベルリン：オルランダ。ISBN 9783944666938。
外部リンク
- 「メイ・アイム・テイル1」。 YouTube のビデオ。
- マリオン・ガーリンド、「世界言語研究におけるメイ・アイムの遺産」、FLANCニュースレター、2012年春。
