マイヤー・ファン・デン・ベルフ聖務日課書

受胎告知は、マイヤー・ファン・デン・ベルフ祈祷書にあるミニチュア作品で、この祈祷書の主要画家であるマクシミリアン1世の第一祈祷書の師匠によるもので、「彼の作風の最高峰」と評されている。[ 1 ]

マイヤー・ファン・デン・ベルフの祈祷書は16 世紀の彩飾写本祈祷書であり、現在はアントワープマイヤー・ファン・デン・ベルフ美術館に所蔵されています。

この本は16世紀初頭に作られ、当時フランドルで作られた豪華な写本の小さなグループに属しています。パトロンはポルトガル王マヌエル1世ではないかと言われていますが、王の所有権について直接言及がないため、この仮説は疑わしいものになっています。この祈祷書には約80枚のミニアチュールが含まれており、そのうち36枚はフルページです。装飾を担当した主な芸術家はマクシミリアンの第一祈祷書の教師でしたが、この本にはスコットランド王ジェームズ4世の教師ジェラルド・ダヴィッドなどによるイラストもあり、合計12人以上の芸術家がこの本の装飾に関わっていました。様式的には、伝統的な要素と、特に詩篇において主題の新しい扱いの試みの両方が含まれています。

歴史

マイヤー・ファン・デン・ベルフ祈祷書の正確な起源は分かっていない。文体から判断すると、1500年頃、あるいはそれよりやや遅い1510-1515年頃とされている。[ 2 ] [ 3 ]また、この豪華な本が誰のために作られたのかも分かっていない。後援者はポルトガル国王マヌエル1世ではないかとされており、ポルトガル語の文章が含まれており、国王の守護聖人ジェロームが目立つように強調されていることが、このことを示していると思われる。[ 2 ]アウグスティノ会と関連のある祝祭日がカレンダーに含まれていることも、この修道会と密接な関係のあるポルトガルの一般信徒との関連を示していると思われる。これにはポルトガル国王も含まれている可能性が高い。[ 4 ]伝統的にこの写本はその豪華さから、ポルトガル国王の所有と関連づけられてきた。[ 2 ] [ 5 ]しかし、この本には王の所有権に関するより具体的な記述(例えば、王の紋章モットーなど)が欠けている。また、図像も王のための本としては不適切であるとも言われている。[ 2 ]フィレンツェで特に崇拝されていた聖人への言及など、他の詳細に基づいて、この本は元々イタリアのパトロンのために作られたのではないかと推測されている。[ 2 ]

この本は明らかに2段階に分けて執筆された。最初の段階では詩篇時課がまとめられ、中断期間(おそらくは後援者の交代による)を経て祈祷書が完成した。[ 2 ]その後の本の運命は不明である。19世紀末にウィーンの個人コレクションに登場し、1886年にイギリス人商人が購入した可能性がある。1898年にクリスティーズでフリッツ・マイヤー・ファン・デン・ベルフに売却され、今日では彼の名にちなんで名付けられ、マイヤー・ファン・デン・ベルフ美術館の設立以来、同美術館のコレクションの一部となっている。[ 3 ]現在、この写本は同美術館のコレクションの中でもハイライトの一つとされている。 [ 6 ]

説明

聖カタリナを描いた全ページミニチュアの一つ

この本は224×160ミリメートル(8.8×6.3インチ)の大きさで、羊皮紙に書かれており、全部で706ページから構成されています。[ 6 ]

この写本は、16世紀初頭にフランドル地方(おそらくブルッヘゲント)で制作された、非常に豪華な彩飾写本の小グループに属しています。約80枚のミニアチュールが含まれており、そのうち36枚はフルページのミニアチュールです。 [ 1 ] [ 6 ]これらは12人以上の異なる芸術家によって制作されました。マクシミリアンの第一祈祷書のマスターが主導的な芸術家であり、同じ工房の他の5人のメンバーがサポートしました。ミニアチュールの制作者には、スコットランド王ジェームズ4世のマスターであったジェラルド・デイヴィッドなども名を連ねています。[ 1 ]

祈祷書における主題の扱いは「伝統と革新の狭間」にある。[ 7 ]多くのミニアチュール、そして縁飾りのほとんどは、当時の伝統的でよく知られたモデルに従っている。しかしながら、詩篇集のいくつかのミニアチュールは、詩篇の冒頭の言葉を描くという伝統的な方法ではなく、特定の詩篇の全体的な意味を描こうとする斬新な方法を示している。[ 8 ]しかし、より斬新なミニアチュールでさえ、既存の例、例えばフーゴ・ファン・デル・グースステンドグラスのデザインや、異なるモデルではあるがラファエロ・デ・メルカテリスの蔵書に収蔵されている挿絵入り聖書の例を参考にしている。[ 7 ]

参照

参考文献

引用元