アルバート市長の反乱

アルベルト市長の反乱ポーランド語bunt wójta Alberta)は、1311年から1312年にかけてポーランドの都市クラクフの市民がヴワディスワフ1世(大公)に対して起こした反乱である。[ 1 ]この反乱は、マクデブルク法の下で事実上クラクフ市長であっアルベルト(vogtまたはwójt 、ラテン語:advocatus が率いた。[ 2 ]反乱はヴワディスワフ公の勝利とクラクフ市民の処罰で終結した。

背景

クラクフは1241年のモンゴルのポーランド侵攻で荒廃した後、マグデブルク法に基づいてボレスワフ5世貞潔公によって再建された。[ 3 ] 1291年、クラクフ公国はプシェミスル朝の王ヴァーツラフ2世の手に渡り、同王は1300年にポーランド王も兼ねた。1306年にプシェミスル朝が滅亡すると、ピャストヴワディスワフ1世(肘高)がクラクフの統治を引き継ぎ、1310年にボヘミア王国はルクセンブルク家に移った。新王ボヘミアのイオアンは引き続きポーランド王の称号を主張し、さらに隣接するシロンスク地方のピャスト公爵たちを臣従させようとした。

反乱

1311年、クラクフ市長(1290-1312)のヴォイト・アルベルト(?-1317)は、ヴワディスワフ公の統治に対して反乱を起こし、当時ポーランド・シニア州の州都であったクラクフをボヘミアのルクセンブルク家に明け渡すことを目指した。[ 4 ]この反乱は、政治的にも文化的にも親ドイツ・反ポーランド的なものであった。[ 5 ]ドイツ[ 2 ]あるいはチェコ[ 6 ]出身 のアルベルトは、市内のドイツ人市民の一部から支持を得ていた。[ 4 ]彼はまた、ドイツ・シロンスク出身のヤン・ムスカタ司教やシロンスク公爵オポーレ・ボルコ1世、そして多くのクラクフ市民からも支持を得ていた。ヴワディスワフがクラクフを包囲した後、反乱は失敗に終わった。[ 2 ] [ 4 ]同様の反乱がサンドミエシュヴィエリチカなど他の都市でも起こったが、これらもヴワディスワフによって鎮圧された。

余波

アルベルトはボヘミア[ 4 ]へ逃亡し、家は破壊された。一方、ポーランドのグニェズノ主教ヤクブ・シュヴィンカはムスカタ司教を「ポーランド国民の敵」と非難した。反乱後、クラクフ市は一部の市民が蜂起を支持したため、多くの特権を失った。ヴワディスワフ公爵の視点から見ると、反乱はポーランドとドイツ臣民に対する反感に端を発しており、市民は自らの不忠を証明したのである。

クラシンスキ年代記と呼ばれる唯一の資料によると、クラクフのドイツ語圏の市民を区別するために、Soczewica、koło、miele、młyn (「レンズ豆、車輪、挽く(動詞)、製粉所」)という標語 が使われていた。このフレーズを正しく発音できない者は処刑された。[ 7 ]

この暴動は、匿名の作者が書いた現代ラテン語の「デ・クオダム」の提唱者クラコヴィエンシ・アルベルト(「クラクフのとあるリーブ・アルバートについて」)の中で記録されており、「潔癖症」とも言える。[ 5 ]

参考文献

  1. ^ (英文) David Abulafia (1995). The New Cambridge Medieval History: c. 1198-c. 1300 . Cambridge University Press. p. 775. ISBN 978-0-521-36289-4. 2011年5月22日閲覧
  2. ^ a b cローレンシュ・ラドヴァン (2010). 『ヨーロッパの境界で:ルーマニア公国の中世都市』 BRILL社 p. 49. ISBN 978-90-04-18010-9. 2011年5月22日閲覧
  3. ^ Jan Hahn、 Ilustrowana historia Śląska w zarysie、Narodowa Oficyna Śląska、Zabrze 2012、 ISBN 978-83-60540-26-8
  4. ^ a b c d(英語)Jerzy Jan Lerski (1996).ポーランド歴史辞典, 966-1945 . Greenwood Publishing Group. p. 9. ISBN 978-0-313-26007-0. 2011年5月22日閲覧
  5. ^ a bアメリカ哲学会報。第2巻。世俗文学の第二例は、 21のスタンザに126のレオニノス詩節からなる詩弁護人アルベルト』(14世紀初頭、1311年以降)である。アルベルトは、W・ロキエテク公爵の下でクラクフの行政官を務め、クラクフの司教ヤン・ムスカタと共謀してピャスト政権に対する反乱を起こしたが、失敗に終わった。この反乱の方向性は、文化的にも政治的にも反ポーランド的、親ドイツ的であり、非常に厳しく鎮圧された。この詩自体は、テキスト全体にドイツ嫌悪が蔓延している匿名のポーランド人の手によるもので、墓から召喚されたアルベルトによる死後の告白という形をとっている。歴史的資料としての価値は明らかに限られているが、文学的試みとしては巧妙な風刺と政治プロパガンダである。[1] 
  6. ^百科事典;キルヒェン・レキシコン (1876)。Encyklopedja Kościelna podług teologicznej encyklopedji [Kirchen-lexikon] Wetzera i Weltego、wydana przez M. Nowodworskiego。 p. 466 . 2011 年5 月 22 日に取得
  7. ^ポール・ノール (2017). 「第19章 中世ポーランド・ドイツ国境における経済・政治制度:行動、反応、相互作用」. ノラ・ベレンド編著『中世における中央ヨーロッパの拡大』ラウトレッジ、445頁。