メガリ・イデア（ギリシア語：Μεγάλη Ιδέα、ローマ字： Megáli Idéa、直訳すると 「大いなるイデア」）[1]は、ビザンチン帝国を復活させ、[4]ギリシャ独立戦争（1821- 1829年）の終結後もオスマン帝国の支配下にあった大規模なギリシャ人と、大規模なギリシャ人人口が居住していたすべての地域（南バルカン半島、アナトリア、キプロスの一部）を含むギリシャ国家を樹立するという目標を表現した、民族主義的[ 2 ] [ 3 ]かつ領土回復主義的な概念である。[5]
この用語が初めて登場したのは、1844年憲法の公布に先立つ、首相 イオアニス・コレッティスとオットー国王の討論の中ででした。 [6] [7]この用語は外交政策を左右し、ギリシャ独立後1世紀の大部分において国内政治においても重要な役割を果たしました。1844年当時、この表現は新しいものでしたが、その概念は、オスマン帝国からの解放とビザンチン帝国の復興を長らく願っていたギリシャ国民の心に深く根ざしていました。[6]
Πάλι με χρόνια με καιρούς,
- πάλι δικά μας θα 'ναι!
（もう一度、年月と時間が経てば、もう一度、彼らは私たちのものになるでしょう）。[8]
メガリ構想は、西はイオニア海から東はアナトリアと黒海、北はトラキア、マケドニア、エピロスから南はクレタ島とキプロスに至るまで、旧ビザンチン帝国領土の大部分を包含するギリシャ国家の樹立を示唆する。この新国家はコンスタンティノープルを首都とし、「二大陸五海（ヨーロッパとアジア、イオニア海、エーゲ海、マルマラ海、黒海、リビア海）のギリシャ」となる。実現すれば、現代ギリシャは1261年の ビザンチン帝国再興後とほぼ同規模に拡大することになる。
メガリ・イデアは、1820年代の独立戦争から20世紀初頭のバルカン戦争まで、ギリシャの外交政策と内政を支配した。1919 ～1922年の希土戦争の後、衰え始め、 1923年にはギリシャとトルコの間で住民交換が行われた。メガリ・イデア計画は1922年に終了したが、その頃までにギリシャ国家は軍事征服または外交（多くの場合イギリスの支援を受けて）を通じて4倍に拡大していた。1830年のギリシャ建国後、ギリシャはイオニア諸島（ロンドン条約、1864年）、テッサリア（コンスタンティノープル条約（1881年））、マケドニア、クレタ島、（南部）エピロスと東エーゲ海諸島（ブカレスト条約）、西トラキア（ヌイイ条約、1920年）を獲得した。ドデカネス諸島は第二次世界大戦後に獲得されました（1947年のイタリアとの平和条約）。
関連する概念はEnosisです。
コンスタンティノープルの陥落
ビザンツ帝国は東ローマ帝国に起源を持ち、住民からは「ローマ帝国」と呼ばれていましたが、西ローマ帝国はそれをギリシャ語と見なしていました。帝国滅亡後、ヒエロニムス・ヴォルフが「ビザンティン」という呼称を普及させました。ローマ帝国内には、何世紀にもわたって非公式の文化的区分が存在していました。帝国の公用語はラテン語でしたが、東ローマ帝国ではギリシャ語が共通語であり、公務ではラテン語と並んで頻繁に使用されていました。西暦395年のテオドシウス帝の崩御に伴う帝国の分裂は、非公式の文化的区分に正式な政治的層を加えました。4世紀にキリスト教が受容されると、新約聖書がギリシャ語で書かれたことからもわかるように、ギリシャ語は礼拝言語としても主要なものとなりました。これらの要因が最終的に、西暦620年に ラテン語に代わってギリシャ語が公用語となりました。
ビザンツ帝国は数世紀にわたり幾度となく侵略に耐え、10世紀から11世紀初頭にかけてはバルカン半島、アナトリア、そして比較的小規模ながらシリアにおいて相当の領土を奪還することに成功した。しかし、11世紀半ばから後半にかけてのトルコの侵攻により帝国は大きく弱体化し、コムネノス朝の下で部分的に回復したものの、アナトリア内陸部の支配権を取り戻すことはできず、帝国は貴重な人的資源と税収源を失ってしまった。 1204年、第4回十字軍の際にコンスタンティノープルは包囲され略奪され、1261年にビザンチン帝国亡命国家であるニカイア帝国によって解放されるまで、フランスが支配する十字軍国家であるラテン帝国の首都となった。しかし、ビザンチン帝国の力は13世紀末にかけて急速に衰え、14世紀にはほぼ完全に消滅し、1400年までにはコンスタンティノープルとその周辺地域、現在のギリシャにあるいくつかの小さな領土を除いて、帝国はほとんど残っていなかった。1453年、オスマントルコがコンスタンティノープルを包囲して占領し、ローマ帝国の終焉と、この都市におけるギリシャ人の優位性の終わりが正式に宣言された。ただし、かなりの数のギリシャ語を話す人口が引き続き存在し、コンスタンティノープル総主教も市内に住み続けた。
オスマン帝国支配下のギリシャ人
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- ブルガリア人とトルコ人
- ギリシャ人
- アルメニア人
- クルド人
- 怠け者
- アラブ人
- アッシリア人（「ネストリウス派」と呼ばれる）
オスマン帝国時代に施行されていたミレト制度では、住民は言語や民族ではなく宗教によって分類されていた。正教徒のギリシャ人は、ミレト・イ・ルーム（文字通り「ローマ共同体」）の一部と見なされており、この共同体にはギリシャ人のほか、ブルガリア人、セルビア人、ヴラフ人、スラヴ人、グルジア人、ルーマニア人、アルバニア人など、民族や言語が異なり、宗教階層がギリシャ人が支配していたにもかかわらず、すべての正教徒が含まれていた。当時のキリスト教や正教徒のアイデンティティとは対照的に、どの程度ギリシャ人としてのアイデンティティを語ることができるかは明らかではない。[9] 1780年代後半、ロシアのエカチェリーナ2世とオーストリアのヨーゼフ2世は、共同のギリシャ計画の一環として、ビザンチンの遺産を取り戻し、ギリシャ国家の復活を意図していた。
中世およびオスマン帝国時代、ギリシャ語を話すキリスト教徒はローマ人と自認し、自らをローマ帝国（中世東ローマ帝国を含む）の末裔と考えていました。当時、ヨーロッパおよび地中海地域では、 「ローマ人」という用語はしばしばキリスト教徒と同義語として解釈されていました。オスマン帝国のキリスト教徒は、 「ギリシャ人」または「ヘレネ人」という用語は、主にこの地域に居住していた古代の異教徒を指すものと捉えていました。これは、オスマン帝国後期およびギリシャ独立運動の勃興期に変化しました。[10] [11]
トゥルコクラティア時代の大部分において、ロシア人はギリシャ人から、金髪の民族であるクサントン・ジェノス、そしてオスマン帝国からコンスタンティノープルを解放する唯一の正教勢力とみなされていた。 [5]クサントン・ジェノスが最終的にコンスタンティノープルを解放するというギリシャの伝説は、15世紀の『ツァルグラード奪取物語』にも言及されており、この物語自体は16世紀から18世紀にかけてロシアで広く流布していた。[12] [13]
ギリシャ独立戦争とその後
ギリシャ王国はギリシャそのものではなく、ギリシャの一部に過ぎません。ギリシャの最も小さく、最も貧しい地域です。ギリシャ人とは、王国に住む者だけでなく、ヨアニナ、サロニカ、セレス、アドリアノープル、コンスタンティノープル、トレビゾンド、クレタ島、サモス島、あるいはギリシャの歴史やギリシャ民族に属するその他の地域に住む者もギリシャ人です。…ヘレニズムには二つの大きな中心地があります。アテネは王国の首都です。コンスタンティノープルは偉大な首都であり、すべてのギリシャ人の夢であり希望です。
1829年のギリシャ独立戦争終結後、イギリス帝国、フランス王国、ロシア帝国の支援を受けて、ギリシャ南部に新たな国家が樹立された。しかし、ギリシャ独立戦争後にヨハネス・カポディストリアスが率いたこの新ギリシャ国家は、セルビアとともに、当時数少ない、国境外の同民族の人口よりも人口が少なかった2か国のうちの1つであった。ほとんどのギリシャ系住民は依然としてオスマン帝国の国境内に居住していた。このようなギリシャの姿は、オスマン帝国に取って代わる大規模なギリシャ国家の出現を望ま なかった列強によって構想されたものである。
この大構想は、すべてのギリシャ民族をギリシャ国家に組み入れ、その後ビザンチン帝国を復活させたいという願望を具体化したものであり、具体的には、エピロス、テッサリア、マケドニア、トラキア、エーゲ海諸島、クレタ島、キプロス、アナトリアの一部、およびコンスタンティノープル（首都としてアテネに代わる）のギリシャ人に適用された。
1863年、若きデンマーク王子ヴィルヘルム・ゲオルクが国王に選出された際、ギリシャ国民議会が彼に提示した称号は、退位した前国王オットー1世の称号である「ギリシャ国王」ではなく、「ギリシャ人の国王」でした。この文言には、ゲオルギオス1世が、当時彼の新しい王国の境界内に居住していたかどうかに関わらず、すべてのギリシャ人の国王となることが暗黙的に含まれていました。
王国に編入された最初の地域は1864年のイオニア諸島であり、その後1878年のベルリン条約でテッサリアが編入された。[15]
反乱、クレタ島の危機、そしてギリシア・トルコ戦争（1897年）
1897年1月、クレタ島では暴力と混乱が激化し、住民の分断が深刻化しました。ハニアとレティムノではキリスト教徒の虐殺が行われました。世論、強硬な政治勢力、過激な民族主義グループ（例えばエトニキ・エタイリア）からの圧力、そして列強の介入への抵抗を受け、ギリシャ政府はクレタ島民支援のため軍艦と人員を派遣することを決定しました。列強は島の占領を進めるしかなく、時すでに遅しでした。1897年2月1日、1,500人のギリシャ軍がコリンバリ島に上陸し、その指揮官であるティモレオン・ヴァッソス大佐は「ギリシャ王の名において」クレタ島を占領し、クレタ島とギリシャの統合を宣言すると宣言しました。これが反乱を引き起こし、たちまち島中に広がりました。列強はついに上陸を決定し、ギリシャ軍のハニアへの接近を阻止した。同時に列強の艦隊はクレタ島を封鎖し、ギリシャとトルコ双方によるこれ以上の軍隊の島への進軍を阻止した。
オスマン帝国は、クレタ島の反乱とギリシャからの援助を受けて、バルカン半島の軍の大部分をギリシャとの国境に近いテッサリア北部に移動させた。これに対し、ギリシャはテッサリアの国境を強化した。しかし、ギリシャの不正規軍とメガリ・イデアの信奉者が命令なしに行動し、トルコの前哨基地を襲撃したため、オスマン帝国はギリシャに宣戦布告した。この戦争は1897年の希土戦争として知られる。トルコ軍はギリシャ軍をはるかに上回り、フォン・デア・ゴルツ男爵率いるドイツ使節団が実施した最新の改革により、より準備が整っていた。ギリシャ軍は撤退した。その後、他の列強が介入し、1897年5月に休戦協定が締結された。しかし、戦争は同年12月にようやく終結した。
ギリシャ・トルコ戦争における軍事的敗北により、ギリシャはテッサリア北部の国境線沿いで小規模な領土損失を被り、多額の賠償金を支払ったことでギリシャ経済は長年にわたり破綻し、クレタ問題にも永続的な解決策は見出せなかった。列強（イギリス、フランス、ロシア、イタリア）は、将来の衝突を防ぎ、ギリシャに復讐主義的な風潮が生まれるのを避けるため、永続的な解決策と考えたクレタ島を自治クレタ州と宣言することを強要した。4大国がクレタ島の統治を引き継ぎ、ギリシャにとって決定的な外交的勝利として、ギリシャ王子ゲオルギオス（ゲオルギオス1世の次男）が高等弁務官に就任した。
20世紀初頭
バルカン戦争
メガリ思想の主要提唱者はエレフテリオス・ヴェニゼロスで、彼の指揮下で1912年から1913年のバルカン戦争でギリシャの領土は倍増し、南エピロス、クレタ島、レスボス島、キオス島、イカリア島、サモス島、サモトラケ島、リムノス島、マケドニアの大部分がギリシャに編入された。クレタ島で生まれ育ったヴェニゼロスは、1909年当時すでに著名なクレタ人であり、ギリシャ本土で影響力を持っていた。そのため、 1909年のグーディのクーデター後、軍事同盟からギリシャ首相に招聘された。ヴェニゼロスは、社会、軍事、行政の一連の改革を推し進め、バルカン戦争におけるギリシャの目標達成に貢献した。
第一次世界大戦
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バルカン戦争でギリシャが勢力を拡大した後、オスマン帝国は帝国内に居住するギリシャ系住民を迫害し始め、これがギリシャ虐殺という民族浄化につながった。この迫害は第一次世界大戦中も続き、1914年後半にオスマン帝国が中央同盟国側に加わった。ギリシャは1917年に連合国に加わるまで中立を保った。難民によるトルコの残虐行為の報告や第一次世界大戦での連合国の勝利は、メガリ構想のさらなる実現を約束しているかに思われた。ギリシャはスミルナとその内陸部を保護領として小アジアに足場を築いた。5年間のギリシャ統治の後、その地域をオスマン帝国の支配下に戻すかギリシャに加わるかを決める住民投票が行われることとなった。ギリシャはまた、西トラキアと東トラキアのイムブロス島とテネドス島も獲得した。当時の境界線はコンスタンティノープルの城壁から数マイルのところに引かれていた。
希土戦争（1919年～1922年）
ギリシャはセーヴル条約に基づきスミュルナを支配しようとしたが、連合国に抵抗していたトルコの革命家らによって阻止された。最終的にトルコが勝利し、希土戦争（1919-1922年） （トルコ独立戦争の一部）でギリシャ人をアナトリアから駆逐した。この戦争はローザンヌ条約で終結し、ギリシャは東トラキア、イムブロス、テネドス、スミュルナを新生トルコ共和国に割譲した。これ以上の領土主張を避けるため、ギリシャとトルコの両国は「住民交換」を行った。紛争中、151,892人のギリシャ人が既に小アジアから逃亡していた。ローザンヌ条約により1,104,216人のギリシャ人がトルコから移住し、[16] 380,000人のトルコ人がギリシャ領内からトルコへ移住した。これらの移住により、大ギリシャ構想の追求への意欲は終焉し、小アジアにおける3000年にわたるギリシャ人の居住は終焉を迎えた。第一次世界大戦後も、ブルガリアから40,027人のギリシャ人、ロシアから58,522人（ピョートル・ウランゲル率いる白軍の敗北による）、その他の地域（例えばドデカネス諸島やアルバニア）から10,080人のギリシャ人が移住した。また、トラキアとマケドニアから70,000人のブルガリア人がブルガリアに移住した。[17]ブルガリア難民のうち、約66,000人はギリシャ系マケドニア出身であった。[18]
ギリシャへの難民の即時受け入れには4500万フランの費用がかかったため、国際連盟は難民の定住を支援するために1億5000万フランの融資を手配した。1930年には、ヴェニゼロスはトルコを公式訪問し、ムスタファ・ケマルにノーベル平和賞を授与するよう提言した。
ギリシャの小説家ヨルゴス・テオトカスは、1922年の敗北の心理的影響について次のように述べている。
セーヴル条約が喜びに満ちながらも不確実な道を辿る間、彼らはしばらくの間、祖先が長く埋もれていた希望が叶うかと思われた。しかし、1922年の恐ろしい夏はあまりにも早く訪れた。アルセニオスの庵から、彼らは不安に張り詰めながら、日々展開する国家的悲劇、ギリシャ王党派政府の窮状打開のための最後の必死の努力、コンスタンティヌス王によるコンスタンティノープル占領の失敗、そして最終的な大惨事を見守った。
8月中旬、ムスタファ・ケマルはギリシャ戦線を突破し、10年間の戦争と小アジア遠征の窮乏で疲弊したギリシャ軍は2週間で壊滅した。急速に進軍するトルコ軍は、アフィオン・カラヒサル、エスキ・シェヒル、キウタヒア、ブルッサ、ウシャク、そしてスミュルナを次々と奪還した！再び、イスラムの旗が、キオス島とミティレネ島の対岸のエーゲ海沿岸に、誇らしげに、そして嘲り笑うように翻っていた。イオニア全土が炎に包まれた。虐殺と略奪は、微笑むスミルナの街を襲い、わずか数日のうちに廃墟と化した…日が経つにつれ、ギリシャは麻痺状態に陥り、運命の打撃に抗う意志と能力を全て失ったかのようだった。ギリシャ沿岸に避難してきた何千人もの兵士と難民で溢れかえったこの国は、破滅の速さに完全に圧倒された。国民は深い絶望に突き落とされた…
ギリシャは大きな賭けに敗れ、小アジアから追い出された。聖ソフィア大聖堂はイスラム教徒の手に落ちたままだった。1918年の輝かしい計画は、嘲笑の的となる幻覚、幻視、夢だった。そして現実への回帰は、真に悲痛なものだった。時の流れはまだ語られていなかった。歴史的な時、そして…彼らが5世紀にもわたって信仰と不安をもって待ち望んできた偉大な理念、その瞬間は、まだ来ていなかった！すべては嘘だったのだ！[19]
第二次世界大戦、ドデカネス諸島とキプロスの併合紛争
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偉大な理念はギリシャの外交政策の原動力ではなくなったが、その残滓の一部は20世紀の残りの期間を通じてギリシャの外交政策に影響を与え続けた。
こうして、1936年8月4日のクーデター後、イオアニス・メタクサスは、アドルフ・ヒトラーの第三帝国（汎ゲルマン主義の影響を受けた）に類似した「第三ギリシャ文明」の到来を宣言した。[20]イタリアによるアルバニアからの攻撃とギリシャの勝利により、ギリシャは1940年から1941年の冬の間に、南アルバニア（ギリシャ人は北エピロスと呼んでいる）の一部を征服することができ、1941年4月のドイツ軍の攻勢まで短期間ギリシャの属州として統治された。
占領、抵抗、そしてギリシャ内戦により、当初この大構想は影を潜めていた。しかしながら、1946年のパリ講和会議においてギリシャ側が再び非常に優れた外交パフォーマンスを発揮したことで、ヴャチェスラフ・モロトフとソ連代表団の強固な反対にもかかわらず、ドデカネス諸島という形でギリシャ領土の更なる拡大が確保された。 [21]
イギリス植民地キプロスは両国間の「不和の種」となり、1930年代のケマル・ヴェニゼロス協定以来続いてきたギリシャ・トルコ間の良好な関係に終止符を打った。1955年、ギリシャ系キプロス人出身のギリシャ陸軍大佐、ジョージ・グリヴァスは、島からイギリス軍を追い出し、ギリシャと共にエノシスへ進攻することを主な目的とした市民的不服従運動を開始した。ギリシャ首相アレクサンドロス・パパゴスもこの考えに反対しなかった。[要出典]人口構成が多数派を占めるギリシャ人と少数派のトルコ人の間では、意見の二極化が進んでいた。[要出典]
キプロスの問題は大陸全体に影響を及ぼした。1955年9月、エノシス要求への反発として、イスタンブールで反ギリシャ暴動が発生した。イスタンブール・ポグロムの間、4,000軒の商店、100軒のホテルやレストラン、70の教会が破壊または損壊された。[22]これがトルコからギリシャへの最後の大規模な移民の波につながった。
1959年のチューリッヒ協定により、ギリシャ、トルコ、イギリスが保証国となり、島の独立が実現しました。1960年から続く民族間の衝突により、1964年には国連平和維持軍が派遣されました。
キプロス問題は、1967 年 4 月 21 日のクーデターを「ギリシャ・キリスト教文明」と呼ばれる伝統的な価値観を守る唯一の方法であると 主張した大佐の独裁政権によって再燃した。
1974年7月、イオアニディス准将はキプロス大統領マカリオス大司教を 打倒し、エノシス（ギリシャとの統合）を進めるよう画策した。[要出典]これに対しトルコは島に侵攻し、トルコ支配地域に居住するギリシャ系キプロス人は追放され、トルコ系キプロス人は南部から脱出した。1983年、北部は独立を宣言し、今日に至るまでトルコは北キプロスを承認している唯一の国となっている。
黄金の夜明け団による復活の試み
2010年から2019年まで選挙で支持を得ていた超国家主義 政党「黄金の夜明け」はメガリ構想を支持しており、[23]党首ニコラオス・ミハロリアコスは次のように述べている。
ユダヤ人は2000年もの間、祭りの時に「来年エルサレムで」と願い事を唱え、そして何世紀もかけてついにそれを実現しました。そこで私も、来年コンスタンティノープルで、スミルナで、トレビゾンドで！と願い事を述べて締めくくります。
— [23]
ミハロリアコスは、オスマン帝国時代にテッサロニキで生まれたアタテュルクにちなんで通りに名前をつけたいと考えているテッサロニキ市長のヤニス・ブタリスを批判した。 [24] [25] 2013年1月、コモティニで行われた反トルコ抗議デモの最中 、黄金の夜明け団の支持者グループがトルコ総領事オスマン・イルハン・シェネルの車を襲撃し、アタテュルクに暴言を浴びせた。 [ 26]
ミハロリアコス氏はまた、北エピラスの「解放」 [要出典]を呼びかけており、黄金の夜明けとその旧キプロス同盟組織であるELAMはエノシスを支援している。
2015年には、黄金の夜明け党の党員と指導者約100人が殺人や恐喝を含む様々な容疑で逮捕されました。2019年には、党の支持率は2%未満にまで低下しました。2020年10月には、ミハロリアコス氏を含む党幹部の大半が有罪判決を受けました。2023年現在、国民投票で10%を超える支持率を獲得したことのない同党は、ギリシャ議会にも欧州議会にも議員を擁立していません。[27]
参照
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参考文献
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出典
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