メディアナ・サーヒブ
インドのパンジャブ州にあるグルドワラ

グルドワラ・メディアナ・サーヒブ
グルドワラ・メディアナ・サーヒブ
宗教
所属シーク教
地区ルディアナ
場所
場所メディアナ
州パンジャブ
国 インド
建築
種類グルドワラ
様式シーク教建築
メディアナ・サーヒブで四肢切断刑に処せられるシャヒード・バイ・マニ・シンの彫刻

グルドワラ・メディアナ・サーヒブは、「シク教の歴史の学校」[1]とも呼ばれ、インドのルディアナ県ジャグラオン近郊、マラ郊外のメディアナ村にあるシク教の グルドワラです。[2]

シク教徒は、グル・ゴービンド・シングとその信奉者たちがアウラングゼーブ率いるムガル帝国軍とのチャムカウルの戦いの後、グル・ゴービンド・シングと信奉者たちが休息した場所であり、信奉者たちやサンガトからザファルナマの執筆を依頼された場所であると信じています。 [ 3 ]

グルドワラは、独特の色彩の建築物と、シク教の歴史における重要な出来事を描いたモニュメントで知られています。[1]さらに、ダーブ（天然貯水池）、緑豊かな環境、鳥や木々が、メディアナ・サーヒブを巡礼者に人気の場所にしました。[2]今日、グルドワラの一部は、その孤立した立地と私有地による資金不足のために荒廃しています。[1]

歴史

出来事

1705年、アウラングゼーブ率いるムガル帝国軍は、グル・ゴービンド・シングとカールサの影響力を弱めようと、アナンドプル・サーヒブを包囲しました。包囲中、アウラングゼーブはグル・ゴービンド・シングに署名入りの手紙を送り、アナンドプルからの安全な脱出を申し出ました。信奉者や家族からの強い要請を受け、彼はこれを受け入れ、1705年12月20日から21日にアナンドプルから撤退しました

グル・ゴービンド・シン、彼の二人の長男（サヒブザダ・ジュジャール・シンとサヒブザダ・アジット・シン）、そして38人の信徒はチャムカウルに到着し、そこで避難所を与えられました。アウラングゼーブが安全な通行を保証したにもかかわらず、帝国軍の一団がハヴェリを包囲するために派遣されました。圧倒的に数で劣勢だったグル・ゴービンド・シンは別のシク教徒に変装し、バイ・ダヤ・シンとバイ・ダラム・シンを含むわずか3人と共に脱出しました。

グル・ゴービンド・シンは、マールワー地方中から支援を集め、ライコット、ラム・ジャットプール、マヌケといった村々を通り過ぎ、ついにメディアナに到着した。[3]当時、最も近い住居は約3マイル（4.8キロ）離れていたため、グル・ゴービンド・シンと信者たちは木の枝（ダアタン）で歯を磨き、水（ダアブ）で沐浴して休息した。[3]グル・ゴービンド・シンが瞑想しているとき、バイ・ダヤ・シンは次に何をすべきか尋ねた。グル・ゴービンド・シンの返答は、信者たちに、自分たちは何も悪いことをしていないので神の意志を信じるようにと励ました。

「バイ・ダヤ・シン、私は借りを返し、勝利を収めました。シンとタイガーは同じジャングルの王です。シンは全能の神への信仰を持ち続けるべきです。」

依然として苦悩するバイ・ダヤ・シンは、全てのシク教徒（サンガト）を代表して、再び要請を繰り返した。グル・ゴービンド・シンの返答は、シク教徒のグルであるにもかかわらず、グル・ゴービンド・シンは単なる人間に過ぎず、実際には神とサンガトのしもべであったことを示した。[4]この引用は、アウラングゼーブによるカシミール人へのイスラム教への強制改宗に反対したため、グル・ゴービンド・シンの父でありシク教徒のグル・テグ・バハドゥールが処刑されたことを指している[5]。

サンガットはグルよりも偉大です。[サンガット]はカシミール・パンディットの要請で父をデリーに派遣しました。[そして]サンガットの要請でアナンドプル・サーヒブを去り、サンガットの要請でチャムカウル・ガルヒを去りました。[そして]今、あなたはサンガットに代わって私に尋ねています。[4]

シク教徒の将来についての議論は続き、サンガトの要請によりグル・ゴービンド・シンはザファルナマの執筆準備を始めた。[4] グル・ゴービンド・シンはその夜チャッカー村へ行き、翌日にはタクトゥプラ村とマデ村で支援者を集めた後、ラクミールとシャミールと共にディーナ・サーヒブへと旅立った。チャッカーで彼はザファルナマを書き上げ、バイ・ダヤ・シンとバイ・ダラム・ダスと共にアウランガバードのアウラングゼーブに送った。[3]

このため巡礼者たちは、メディアナ・サーヒブはグル・ゴビンド・シングの祝福を受けており、ここを訪れることで祈りが叶うと主張している。[3]

グルドワラの魅力

1960年代後半以前、メディアナ寺院群は礼拝所の周囲に木々や茂みが生い茂る森のようでした。グルドワラは適切に開発・維持されておらず、2～3マイル（5km）以内に住宅はありませんでした。後に、ジャテダール・ジョラ・シン・ラカが開発の責任を引き継ぎ、メディアナ・サーヒブを巡礼者に人気の目的地にしました。1972年にラカが工事を開始した当時、グルドワラの敷地はわずか数エーカーでしたが、徐々にグルドワラの敷地は25エーカー（10万平方メートル）にまで拡大しました。グルドワラに建造された芸術作品の彫像は、偉大な彫刻家「タラ・シン・ジ」によって制作されたもので、グルドワラ・サーヒブ・ジの魅力の中心となっています

このグルドワラの近くには、宗教のために命を捧げただけでなく、ムガル帝国の手による拷問にも耐えたシク教徒の戦士の彫像があります。これらの彫像は、兵士、女性、子供がバラバラに切り刻まれる様子を表現しています。いくつかの彫像は、グル・ゴービンド・シングの兵士の一人であるバイ・カニヤが、自軍の負傷兵だけでなく敵軍の負傷兵にも水を提供している様子を表現しています。これらの彫刻を通して、ラカは歴史を描写するだけでなく、宗教は命よりも重要であることを人々に啓蒙することを目的としました。彼は、不正と残酷さを受け入れて自尊心を失うよりも、自分の命を犠牲にする方が良いと感じていました。

彼は、シク教が私たちの祖先の犠牲の上に生まれたものであり、宗教を軽視すべきではないことを示そうとしました。自尊心を保つことの大切さと、善が悪に打ち勝つことが、彫刻や絵画に美しく描かれています。

グルドワラ複合施設

メディアナ・サーヒブにあるミアン・ミールとその信奉者の彫刻

グルドワラはシク教建築の好例です。建設には数千万ルピーもの費用が費やされ、精巧なミーナカリ細工が見られます。建物の8階の扉には、バイ・グルダスが5代目のグルにバタン・ディ・バニを口述している様子が刻まれています。グルドワラの壁には、グル・ゴビンド・シンの功績と賛美歌が刻まれており、正面の扉にはグルの馬を抱くバイ・ダヤ・シン・フーラが描かれています。グルドワラの本堂内には、美しく装飾されたグル・グラント・サーヒブが安置されています。

グルドワラにはダスメッシュ公立学校がある。[6]

参照

参考文献

  1. ^ abc 「Gurudwara Mehdiana Sahib – Sikh Sculptures | Punjabi Portal Articles」。2010年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月25日閲覧
  2. ^ ab “Gurudwara Mehdiana Sahib – the Gurudwara | Punjabi Portal Articles”. 2010年8月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年10月25日閲覧。
  3. ^ abcde 「グルドワラ・メディアナ・サーヒブ・ジ」。
  4. ^ abc “アーカイブコピー”. 2010年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月18日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  5. ^ スリンダー・シン・コーリ. 1993. 『シク教徒とシク教』78–89頁
  6. ^ 「The Tribune、チャンディーガル、インド - ルディアナ物語」。
  7. ^ “The Iconoclast”. 2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月25日閲覧。
ウィキメディア・コモンズには、メディアナ・サーヒブに関連するメディアがあります
  • ウィキマピアのグルドワラ・サーヒブ

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