メイポルル・ナヤナール | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | |
| 栄誉 | ナヤナール聖人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
メイポルル ナヤナール、メイポルル(メイポルル)、メイポルラー、メイポルラー、マイポルルナヤナール、ミラドゥダイヤルとして知られるメイポルル ナヤナールは、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されているナヤナールの聖人です。彼は一般的に 63 人のナヤナールのリストの 5 番目に数えられています。[1]
人生
メイポルル ナヤナールの生涯は、63 人のナヤナールの聖人伝であるセッキジャールの『ペリヤ プラナム』（12 世紀）に記述されています。[1] [2]
メイポルル・ナヤナールは、インドのタミル・ナードゥ州ヴィルプラン県ティルコイルール（現在のティルコイルル）を首都とするミラドゥ・ナードゥの族長であった。ティルコイルールは、シヴァ神を祀るヴィーラッテシュワラ寺院で知られている。[3]メイポルル・ナヤナールは、ヴェリル王家のマラヤーマ朝に属していた。彼の名「メイポルル」は「神を唯一の現実とする者」を意味する。[4]ミラドゥダイヤルは、彼がミラドゥの族長であったことを示す称号である。[5]
シヴァ神（シャイヴァ教の守護神）の熱心な信者であったメイポル・ナヤナールは、寺院でシヴァ神と信者に仕えました。彼はシヴァ寺院で盛大なプージャを執り行いました。王国はシャイヴァ教と芸術の発展とともに繁栄しました。隣国の王ムサナタンは、ティルッコイルールの繁栄を羨ましがりました。彼はティルッコイルールを何度も攻撃しましたが、メイポル・ナヤナールの軍隊に毎回敗北しました。その後、ムサナタンは正当な手段でメイポル・ナヤナールを倒すことは決してできないと悟り、巧妙な策略を練りました。[4]
ムサナタンはシヴァ派の苦行者（ヨギ）に変装してティルッコイルールに到着した。衛兵は彼を通し、ついに彼はダタンに守られた王の寝室にたどり着いた。王は休んでいるのでダタンは苦行者が入るのを止めさせたが、ムサナタンは王に解脱を得るための知識を教えたいと主張した。ダタンは彼を通したが、苦行者が入ってくるのを見て妃が目を覚まし、王を起こした。ムサナタンはメイポルルにシヴァ自身から授かった秘密の知識を教えるために来たと述べ、王と二人きりでいることを求めた。メイポルルは妃と衛兵を追い払った。メイポルルはムサナタンを高い椅子に座らせ、自分は苦行者の足元に座らせた。ムサナタンは巻物に隠していた短剣を取り出し、王を刺した。最初から苦行者の意図を疑っていたダタンは、部屋に隠れて王の部屋に駆け込み、苦行者を襲撃した。ダタンが剣で苦行者を斬ろうとした時、メイポルルはシヴァ教徒であるこの苦行者はメイポルルの血縁者であると言い、苦行者を王国の境界まで無事に護送するよう命じた。王の臣民たちが偽の苦行者に襲い掛かる中、ダタンはムサナタンに危害を加えるのを阻止し、王の命令を彼らに伝えた。ダタンはムサナタンと共に街を出て、誰も彼を傷つけることができない無人の森に彼を残した。ダタンは王のもとに戻り、苦行者の無事を報告した。メイポルルは臨終の床に大臣、妻、親族を呼び寄せ、シヴァ教を広めるよう助言した。彼は目を閉じ、シヴァについて瞑想した。シヴァはメイポルル・ナヤナールの前に現れ、祝福を与えた。シヴァはメイポルル・ナヤナールを自身の住処であるカイラスへと連れて行った。 [4]ダタンの名にちなんで、ジェヤムコンダム近郊のアリヤルール地区には「タタヌール」と呼ばれる地名がある。ダタンの子孫はラジェンドラ・チョジャン1世の軍勢の一員であり、この地域に定住したと考えられている。
メイポルル・ナヤナール（この物語ではチェディ・ヴァッラバと呼ばれている）の物語は、13世紀のテルグ 語バサヴァ・プラーナ『パルクリキ・ソマナータ』にも、簡潔かつ多少の差異を伴って記されている。王の名は、彼の王国チェディに由来する。彼は、額に刻まれた聖灰の3本の水平線（トリプンドラ）やシーア派が身に着けるルドラクシャといった、シヴァ派の外面的な象徴を崇拝していた。ヴァッラバに敗れた外国の王たちは、シヴァ派に扮した13人の戦士を派遣した。ヴァッラバは信奉者たちに頭を下げ、彼らは剣で王に致命傷を与えた。しかし、彼らの行為にもかかわらず、王は彼らに頭を下げ、彼らをグルとして崇敬した。シヴァは彼の前に現れ、彼に「崇高で永遠の地位」を与えた[6]。カンナダ語では、メイポルル・ナヤナールはチェディの王、チェディラージャとして知られている。ティルッコイルール周辺にはセディ王国が存在した。[7]
記憶
最も著名なナヤナールの 1 人であるスンダラール(8 世紀)は、ナヤナールの聖者への賛歌であるティルトンダ トガイの中でメイポルル ナヤナールを崇拝し、無敵であると称賛しています。[8]
ティルナゲシュワラムのナガナタスワミ（シヴァ）寺院（現在は廃墟となっている祠堂の一部）に刻まれたアーディティヤ1世（在位：西暦871年頃～907年）の碑文は、この祠堂がメイポル・ナヤナールに捧げられた可能性を示唆している。また、この記録はアーディティヤ1世の近世に生きたナヤナールを称える学校または僧院について言及しているという説もある。しかし、これらの説には異論がある。[5]
寺院に残された石碑によると、ラージェンドラ・チョーラ1世（在位：1012～1044年）の治世3年目、王室の役人アディタン・スーリヤンは、父が建立したタンジャーヴールのブリハディーシュワラ寺院（シヴァ神に捧げられた寺院）にメイポルル・ナヤナールの銅像を設置したとされています。銅像が設置されているメイポルルや他のナヤナールたちの物語は、「寺院内に様々な王室の役人によって設置された銅像群に暗示されている」とされています。[5] [9]
メイポルル・ナヤナールは、月がウッタラ・パルグニー・ナクシャトラ（月の宿）に入るタミル暦のカルティカイ月に崇拝されます。彼は王冠を戴き、両手を組んだ王様の姿で描かれます（アンジャリ・ムドラ参照）。彼は63人のナヤナールの一人として、集団的な崇拝を受けています。彼らの像と彼の偉業を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で運び出されます。[1]
参考文献
- ^ abc Roshen Dalal (2011). Hinduism: An Alphabetical Guide . Penguin Books India. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “メイ・プ・ポルル・ナヤナールのプラーナム”.テネシー州ラマチャンドラン。2014 年12 月 20 日に取得。
- ^ "Veeratteswarar temple". Dinamalar . 2014年12月20日閲覧。
- ^ abc スワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル: 神聖な生命協会。
- ^ abc PV Jagadisa Ayyar (1982). 南インドの神社：図解. アジア教育サービス. pp. 12, 216–7 . ISBN 978-81-206-0151-2。
- ^ シヴァの戦士: パルクリキ ソマナタのバーシャヴァ プラーナ。プリンストン大学出版局。 2014.p. 168.ISBN 978-1-4008-6090-6。
- ^ て。ポ・ミン・アー・シクンタラン・アル（1976）。タミル語: 鳥瞰図。マッカル・ナルヴァール・ヴ・マンルアム。 p. 89.
- ^ 『シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌』モティラル・バナーシダス、1991年、331頁、ISBN 978-81-208-0784-6。
- ^ BNゴスワミ、カビタ・シン（2000年）『インド美術：歴史的観点から見た形態、関心、発展』ムンシラム・マノハルラル出版社、232頁。ISBN 978-81-215-0904-6。
