| 無形文化財名邸 | |
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上から時計回りに：デリー共和国記念日パレードにおけるカンバ・トイビの古典叙事詩[a]とカンバ・トイビの古典舞踊[b]の出来事の描写、[3]デリー共和国記念日パレードにおけるライ・ハラオバの描写、[4]メイテイ・サンキルタナのペーニャ（楽器）とプン・チョロム（メイテイ語で「古典的な太鼓の演奏」の意）の音楽、インドの「国民舞踊」としてのマニプール古典舞踊を描いたアルメニアの切手[c] [d] | |
| 文化的起源 | メイテイ文化 |
| 出版社 | |
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メイテイ文明の無形文化遺産（ICH）は、ユネスコ、インド連邦政府文化省、アルメニア政府、[c] マニプール州政府、アッサム州政府、トリプラ州政府、その他多くの著名な機関によって認定、尊重、保存、推進されています。
ユネスコの無形文化遺産
サンキルタナ、マニプルの儀式的な歌、太鼓、踊り
メイテイ・サンキルタナ（ 「マニプールの儀式的な歌、太鼓、踊りのサンキルタナ」の名称で）は、メイテイ文明の最も注目すべき文化遺産の一つであり、[10] [11] [12] 2013年12月にアゼルバイジャンのバクーで開催されたユネスコ政府間委員会の第8回会合で正式にユネスコの無形文化遺産に登録されました。 [13]
無形文化遺産（ICH）の国別一覧
伝統工芸
ペナの音楽
ペナ（楽器）は単弦楽器で、2つの部分から構成されています。一つはココナッツの殻に取り付けられた竹の棒です。もう一つはペナ・チェジン（メイテイ語で「チョル」の意）で、弦に摩擦を与える弓のような役割を果たします。ペナ・アシェイバ/ペナ・コンバ（メイテイ語で「ペナ奏者」の意）は、楽器を演奏しながら歌を歌います。ペナはメイテイ文明において不可欠な存在です。ライ・ハラオバ、ライ・イクバなどの儀式で用いられます。[14]
アップリケアート
メイテイ文化では、アップリケという技法を用いて、基布の上に色とりどりの布地を重ね、端を縫い合わせることで装飾効果を生み出しています。この独特の技法は、現代のパッチワークとは明確に異なります。パッチワークとは、裁断した布を小さく切り貼りして大きな布を作ったり、ボロボロになった布を張り替えたりする技法です。実際には、小さな装飾や仕掛けを大きな作品に応用する技法です。特に、カンバ・トイビ古典舞踊やマイビ・ジャゴイ（メイテイ語で「巫女の踊り」）といったメイテイ古典舞踊の衣装によく見られます。 [15]
舞台芸術
トク・リーラ
トック・リーラは、マニプール州メイテイ族の伝統的な風刺、ウィット、そして喜劇劇です。社会情勢、王室、そして統治者を風刺します。才能豊かな俳優たちは、機知に富んだセリフで、皮肉、ユーモラス、皮肉、誇張、そしてコミカルで陽気な効果を生み出します。台本はありません。物語のテーマに焦点を当て、アーティスト自身の技量、ユーモア、そして知性を駆使して自ら生み出す力によって成り立っています。メイテイ語で「トック」は「ランダムに」を意味します。つまり、「トック・リーラ」とは、台本も演出家もいない、ランダムに上演される風刺喜劇を意味します。俳優たちの唯一の支えは、年長者や教師の助言です。「批評家とユーモア作家」の融合であり、豊かなユーモアの精神を生み出します。その共通の特徴は、模倣であることであり、滑稽で不道徳なものを標的としています。[16]
社会的な慣習、儀式、祝祭行事
サンキルタン
メイテイ・サンキルタナ（別名マニプリ・サンキルタナ）は、メイテイ族（マニプリ族）の崇拝文化を芸術的に表現したものです。メイテイ文化においては、神の目に見える姿とみなされています。[17] この芸術形式について、インド文化省は次のように述べています。
「…神聖な儀式や祭儀の枠組みの中で織り成されるこの芸術は、物語性のある歌と踊りで構成されています。寺院に付属するか中庭に建てられたマンダパ（堂）内のマンダラ（円形の空間）で常に上演されます。儀式と形式は厳格で、観客も定められた規則に従って着席します。太鼓やシンバルなどの楽器が用いられ、演者はこれらの楽器を演奏しながら同時に踊ります。演者は生涯を通じて一つの分野に特化します。」
— 文化省（インド）[18]
パイエンの死の儀式
マニプール州のチャプカ・パイエン族はメイテイ族の一部である。[19]しかし、彼らは死者の埋葬に関して独特の文化を持っている。シカプロンは、クサバ（メイテイ語で「武勇伝」）とともに、「レクイエムと葬送行進曲」の伝統である。彼らの信仰によれば、死後の世界では、人々は祖先と合流するためにカムヌン・サワ（メイテイ語で「冥界」）へ行く。埋葬の際、哀悼する人々の一人が、死者の冥界への旅の指示を与えるシカプロンを歌うべきである。歌い手はシカプロンを歌いながら、ペナ（楽器）を演奏しなければならない。 [20]
もう一つの葬儀の伝統として、イェンパ・クーサと呼ばれる非常に珍しい武術が伴奏されます。イェンパ・クーサはタ・クーサバの一種で、故人の若い近親者によって演じられます。槍と盾を用いて行われます。[21]
無形文化遺産の国家目録
インドの無形文化遺産の国家目録には、ライ・ハラオバ、モイランの民間伝承、メイテイ・サンキルタナ、シカルパンとクーサバ（パエン・カーストの死者の儀式）、ペーナ（楽器）の製作など、いくつかのメイテイ無形文化遺産も含まれている。[22]
参照
注記
参考文献
- ^ — KanglaOnline (2011年4月4日). 「偉大なメイテイ族の和解プロセス：故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著『エモイヌ・チャコン・ンガホンビ』の古典民話を再考する – KanglaOnline」
…故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著作「約束を守る」を意味する物語「ワシャク・ンガクパ」に登場するエモイヌ祭の民話と、古典的な恋愛物語「カンバ・トイビ」は、旧メイテイ族の諸派における和解プロセスの成功例である…
—デリー、オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニュー（1968年3月17日）。「マニプルの古典作品集」。AKASHVANI ：第33巻、第12号（1968年3月17日）。インド：オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニューデリー。7、8ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
—ボンド、ラスキン(2000年10月14日). 「カンバとトイビの物語」.ペンギンブック 古典インド恋愛物語と歌詞集.ペンギンUK . pp. 3, 4. ISBN 978-93-5118-814-8。 - ^ — Pathway 第41巻。第41巻。ミシガン大学、Marg財団（インド、ムンバイ）、現代建築研究グループ、現代芸術家・建築家研究グループ、国立舞台芸術センター（インド）。1988年。pp. XV。
まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。
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—ドシ・サリュ（1989年）『マニプールの舞踊：古典的伝統』ミシガン大学マーグ出版、pp. XIX、ISBN 978-81-85026-09-1まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。アビナヤ（演劇的表現）の要素を有しています。
— DMシルヴェイラ著『インド・ブック』ミシガン大学クラシック出版社、1994年、230頁。ISBN 978-81-900218-2-1ライ・ハラオバはマニプールの儀式的な民俗舞踊であり、マニプール族の伝統に基づく創造の物語を物語るものです。カンバ・トイビはマニプールで人気の舞踊で、トイビ姫と貧しい少年カンバの物語を語ります。
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— Mãrg. 第41巻。ペンシルベニア州立大学、インド国立舞台芸術センター。109ページ。まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。アビナヤ（演劇的な表現）の要素も持っています。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
— Khuraijam, Bobo (2011-03-13). 「Three Cheers – KanglaOnline」.... 教師から路上での攻撃を期待するのは、古典的なカンバ・トイビ・ジャゴイの公演でヒップホップダンスを求めるようなものではないでしょうか。 ...
- ^ 「Rデーパレードで示されたインドの多様性」
マニプルのタブローは、カンバとトイビの物語を語りました。若い愛の物語です。
- ^ 「17州と6つの中央省庁が2017年共和国記念日パレードでタブローを披露」。pib.gov.in 。インド情報放送省報道情報局（PIB ） 。ライ・
ハラオバは、マニプール州のメイテイ族が最大限の畏敬の念と神聖さをもって大切に保存してきた世界最古の儀式劇場の一つです。コミュニティ全体が全身全霊で参加します。「神々の幸福」と訳されるライ・ハラオバは、土地とそこに住む人々の繁栄と幸福を祈願する地元の神々を崇拝するために行われます。これらの神々は、森の中に住まうことから、ウマグ・ライスまたは森の神々と呼ばれています。神聖な儀式は、舞踊と神聖な儀式に精通したマイビ（女司祭）によって執り行われます。一般の人々もまた、伝統的な弦楽器（ペナ）と太鼓（ランデン・プン）の伴奏に合わせて、崇拝の儀式として踊ります。マニプールのタブローは、神々のレプリカ、精巧な伝統装飾品、信者による生の踊り、そして神を眠りから覚ますために聖なる踊りを舞うマイビ（女祭司）などによって、この趣があり豊かな文化的伝統の雰囲気を再現する試みです。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ 「アルメニアとインドの民族舞踊を祝う2つの新しい郵便切手」panarmenian.net。
- ^ 「アルメニア・インド共同発行。民族舞踊」をテーマにした2枚の新しい郵便切手 | Lragir.
- ^ 「アルメニアとインドの民族舞踊を祝う2つの新しい郵便切手」www.newsinfo.am。
- ^ サーワル、アミット (2022年5月15日). 『天上の踊り子たち：オーストラリアの舞台におけるマニプリ舞踊』ラウトレッジ. p. 25. ISBN 978-1-000-62550-9。
- ^ 「ダンス | インド政府文化省」www.indiaculture.gov.in。
- ^ 「マニプールのメイタイ族の文明を記録する独自の写本伝承」『ザ・ヒンドゥー』 2021年6月26日。ISSN 0971-751X 。2023年12月23日 閲覧。
プヤに記された神話は、書かれた物語としてはあまり知られていないかもしれないが、口承で伝えられた物語はより馴染み深いものであろう。なぜなら、ユネスコ無形文化遺産に登録されているナット・サンキルタン音楽や、インド古典舞踊の一つであるマニプール舞踊に体現される文化的高貴さを持つマニプール文明は、主にパフォーマンス的な性格を持つからである。しかし、写本は、マニプールの封建王国を築いたメイタイ族の、本質的に非物質的な文明の遺産の中核を成している。
- ^ 「マニプールのインド舞踊 - シカゴ大学図書館ニュース - シカゴ大学図書館」www.lib.uchicago.edu。
- ^ 「マニプリのヴァイシュナヴァ音楽とアッサムのサットリヤ・オジャパリ音楽：新たな視点 – パート1」。
- ^ 「ユネスコ - マニプールのサンキルタナ、儀式的な歌、太鼓、踊り」ich.unesco.org。
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家一覧 | インド政府文化省」indiaculture.gov.in .インド政府文化省. 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家一覧 | インド政府文化省」indiaculture.gov.in .インド政府文化省. 2023年12月23日閲覧。
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- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家一覧 | インド政府文化省」indiaculture.gov.in .インド政府文化省. 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「チャクパ・パイエン・ハラオバに関する考古学的研究」（PDF）。www.ijcrt.org。International Journal of Creative Research Thoughts。 …チャクパ族は、
マニプール州の主要民族グループであるメイテイ族に属しています。…マニプール州のチャクパ族の村は、パイエン、アンドロ、コウトルク、セクマイ、クルクル、タイレンポクピ、チャイレンです。…
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家一覧 | インド政府文化省」indiaculture.gov.in .インド政府文化省. 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家一覧 | インド政府文化省」indiaculture.gov.in .インド政府文化省. 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「インドの無形文化遺産一覧」サンギート・ナタック・アカデミー。インド政府文化省。
さらに読む
- 「マニプールの文化遺産」e-pao.net . 2023年12月23日閲覧。
外部リンク
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