メンパワ王国
メンパワ王国
メンパワ王国
1740～1944年
メンパワ旗
旗
地位王国
首都メンパワ
共通言語
宗教
ヒンドゥー教、そしてイスラム教スンニ派
パネンバハン・スルタン 
• 1740-1761
パンゲラン・マス・スーリヤ・ネガラ @ オプ・デーン・メナンブン
• 1820-1831
スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディン
• 1902-1944
スルタン・ムハンマド・タウフィク・アッカムディン
歴史 
• 設立
1740年
• 廃止
1944年
前国		後国
バングラ・スルタン王国
シディニアン王国
インドネシア
現在は一部インドネシア

メンパワ王国（マレー語：کرجاءن ممڤاوه ‎、ローマ字：  Kerajaan Mempawah）は、メンパワ・スルタン国としても知られ、インドネシア西カリマンタン州メンパワ県として知られる地域に位置していた王国です。メンパワという名前は、「メンパウ」という言葉に由来しており、これはメンパワ川としても知られる川の上流に生える木の名前です。[ 1 ]メンパワは発展するにつれて、西ボルネオに発展した王国およびスルタン国の一つの名前として知られるようになりました。メンパワの歴史は、ヒンドゥー教の教えに基づくダヤク王国とイスラム教の影響を受けた時代の2つの時期に分けられます。 [ 2 ]

歴史

ダヤク・ヒンドゥー時代

メンパワの前身は、バンクレー・スルタンク王国やシディニアン王国など、いくつかの前身王国の歴史と密接に関係しています。バンクレー・スルタンク王国は、ネルマガによってバハナと呼ばれる場所に建国されたダヤク王国です。[ 3 ]

パティ・グマンタル率いるダヤク王国は、1380年頃から存在した独立王国である。この王国の中心がシディニアン山脈にあったため、シディニアン王国として知られていた。 [ 4 ]

パティ・グマンタルはマジャパヒト王国のガジャ・マダと協定を結び、列島諸国をマジャパヒト王国の支配下に統合したと伝えられている。パティ・グマンタルとガジャ・マダは、モンゴル帝国のフビライ・ハーンの侵攻に抵抗するため、共にムアンタイへ渡ったと伝えられている。シディニャン王国とマジャパヒト王国の関係を示す証拠として、パティ・グマンタルに贈られたクリス（儀式用のナイフ）の存在が挙げられます。このナイフは現在もフル・メンパワに保管されており、「クリス・ススフナン」と呼ばれています。[ 1 ]

シディニアン王国は常に存続の危機に瀕していた。王国への攻撃の一つはビアジュ王国によるものであった。1400年頃に起こった戦いでは、斬首戦が起こり、パティ・グマンタルが死亡した。パティ・グマンタルの死とともに、シディニアン王国の歴史は終焉を迎えた。しかし、パティ・グマンタルの地位は息子のパティ・ニャバクンに継承されたという説もある。しかし、シディニアン王国がスンガイ・ラヤ・ネゲリ・サンバスを中心とするララ王国との紛争に巻き込まれたため、パティ・ニャバクンの統治は長く続かなかった。パティ・ニャバクンの統治以降、シディニアン王国の歴史は再び辿ることができなくなった。[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]

200年後、1610年頃、シディニアン王国の跡地に新たな政府が樹立されました。この新王国の建国者とパティ・グマンタルとの関係は未だ不明です。また、発見されたいくつかの文献には、この新王国の指導者がラージャ・コドンまたはラージャ・クドゥンという名であったことが記されています。ラージャ・クドゥンはその後、政府の中心地をシディニアンからペカナに移しました。[ 4 ]

1680 年頃、ラジャ クドゥンは亡くなり、ペカナに埋葬されました。ラジャ・クドゥンの後継者は、センガウクまたはセンクウクとしても知られるパネンバハン・センガオクで、1680年から統治していた。「センガオク」という名前の言及は、中央政府がペカナからメンパワ川の上流地域であるセンガオクに移管されたことに関連して使用された。パネンバハン・センガオクはスマトラ島のバトゥ・リサール王国のラジャ・カハルの娘プトリ・チェルミンと結婚し、プトリ・ウティン・インドラワティという娘が生まれた。その後、プトリ・ウティン・インドラワティはタンジュンプラ王国のスルタン・ムハンマド・ザイヌディンと結婚した。この結婚により、彼らにはプトリ・ケスンバという名前の娘がいました。その後、プトリ・ケスンバはメンパワにおけるイスラム影響の先駆者であり、ブギス五兄弟の一人であるオプ・デーン・メナンブンと結婚した。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

オプデーン・メナンブンの治世とイスラムの影響

オプ・デーン・メナムブンは南スラウェシ島のブギス・ルウ王国の出身です。オプ・デーン・メナムブンの父オプ・テンドリブラン・デーン・リラガはスラウェシ島からマレー半島の国々を旅しました。オプ・テンドリブラン・デーン・リラガはイスラム教に改宗した最初のブギス王オプ・ラ・マッドゥシラの息子です。オプ・テンリ・ボロン・デーン・リレッケにはマレー半島へ旅するよう招かれた5人の息子がいました。オプ・テンドリブラン・デーン・リラガの5人の子供とは、オプ・デーン・メナムブン、オプ・デーン・パラニ、オプ・デーン・チェラク、オプ・デーン・マレワ、オプ・デーン・ケマシでした。彼らのマレー半島への到着は、17世紀に起こったブギス人の移住段階の1つとなりました。オプ・テンドリブラン・デーン・リラガとその5人の息子は、マレー半島とボルネオで、特にイスラム教の普及に重要な役割を果たした。[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]

オプ・デーン・メナンブンがボルネオに来たのは、実はスルタン・ムハンマド・ザイヌッディーン（1665-1724）の要請によるもので、マタン・スルタン国の王位を奪還するためであった。この王位はスルタン・ムハンマド・ザイヌッディーン自身の弟であるパンゲラン・アグンによって強奪されていた。オプ・デーン・メナンブンの兄弟たちは、当時ジョホール・スルタン国で動乱の鎮圧に当たっており、すぐにマタンへと向かった。ブギス兄弟の助けにより、スルタン・ムハンマド・ザイヌッディーン・の王位は守られた。オプ・デーン・メナンブンはその後、スルタン・ムハンマド・ザイヌッディーン・の娘であるラトゥ・ケスンバと結婚した。それから間もなく、オプ・デーン・メナンブンの兄弟たちはジョホール・スルタン国に戻った。[ 4 ] [ 6 ]

オプ・デーン・メナムブンの兄弟たちの死後、マタン王国では再び内乱が起こった。スルタン・ムハンマド・ザイヌディンの子供たちは、父が亡くなった場合にマタン王国の王位を継承する権利が誰にあるかをめぐって争っていた。スルタン・ムハンマド・ザイヌディンは、ジョホール王国に帰国していたオプ・デーン・メナムブンに再び援助を求めた。オプ・デーン・メナムブンはスルタン・ムハンマド・ザイヌディンの要請に応じ、直ちに二度目のマタンに向かったが、他の4人の兄弟はジョホール王国の援助に力が必要だったため参加しなかった。[ 4 ]

オプ・デーン・メナンブンのおかげで、マタン・スルタン国の紛争はすぐに平和的に解決される可能性がありました。オプデーン・メナンブンの功績を讃え、スルタン・ムハンマド・ザイヌディンは喜んでオプデーン・メナンブンにパンゲラン・マス・スーリヤ・ネガラの名誉称号を授与した。オプ・デーン・メナンブンは妻とともにマタン・スルタン国に残ることを決め、二人の間にはプトリ・カンドラミディ、グスティ・ジャミリル、シャリフ・アハマド、シャリフ・アブバカル、シャリフ・アルウィ、シャリフ・ムハンマドという名前の数人の子供が生まれた。[ 2 ]

1724年、スルタン・ムハンマド・ザイヌディンが死去した。彼の後継者はスルタン・ムハンマド・ムアズッディン（1724年 - 1738年）の称号を持つグスティ・ケスマ・バンダンだった。一方、メンパワでは、パネンバハン・センガオクが1737年に亡くなった。パネンバハン・センガオクには息子がいなかったため、メンパワの王位は、スルタン・ムハンマド・ザイヌディンと結婚したプトリ・ウティン・インドラワティのパネンバハン・センガオクの孫に他ならないスルタン・ムハンマド・ムアズズディンに与えられた。しかし、1年後の1738年にスルタン・ムハンマド・ムアッズッディンも亡くなり、息子のグスティ・ベンドゥンまたはパンゲラン・ラトゥ・アグンがスルタン・ムハンマド・タジュディン（1738年 - 1749年）の称号を与えられました。[ 3 ]

1740年、マタン・スルタン朝と併合されていたメンパワの権力はオプ・デーン・メナムブンに委譲され、彼女は後に故スルタン・ムハンマド・ザイヌッディンから与えられた称号であるパンゲラン・マス・スーリヤ・ネガラを称した。一方、オプ・デーン・メナムブンの妻ラトゥ・ケスンバはラトゥ・アグン・シヌフンの称号を保持している。オプ・デーン・メナムブンの時代にイスラム教が王国の国教とな​​った。オプ・デーン・メナムブンは政府の中心地をセンガオクからブキット・ラマに移した。ブキット・ラマは肥沃で繁栄し、戦略上重要な地域で、商人で賑わっていた。[ 3 ] [ 4 ]

オプデーン・メナンブン治世中のメンパワにおけるイスラム教の影響は、ハドラマウトまたは南イエメンから来た旅行者シャリフ・ハビブ・フセイン・アルカドリエ（シャリフ・アブドゥルラフマン・アルカドリエの父）の役割のおかげでさらに大きくなった。フセイン・アルカドリエは以前、スルタン・ムハンマド・ムアッズッディンの治世中にマタン・スルタン国の主判事を務めていた。フセイン・アルカドリエは、スルタン・ムハンマド・ムアッズッディンの娘、ニャイ・トゥア・ウティン・カバナットと結婚していた。マタン・スルタン国では、フセイン・アルカドリエはマタンの第4代スルタン、すなわち1749年にスルタン・ムハンマド・タジュディンの後を継いだスルタン・アフマド・カマルディンの治世まで仕えた。しかし、1755年、フセイン・アルカドリエは死刑の適用についてスルタン・アフマド・カマルディンと意見が相違した。[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]

この状態を見て、オプ・デーン・メナンブンはフセイン・アルカドリーにメンパワに住むよう申し出た。この申し出はフセイン・アルカドリエに受け入れられ、すぐにオプ・デーン・メナンブン宮殿に移った。フセイン・アルカドリエは後にメンパワのパティおよびムフティに任命された。さらに、フセイン・アルカドリエは、イスラム教教育の中心地としてクアラ・メンパワ（ガラ・ヘラン）地域の占有を許可された。フセイン・アルカドリエの家族とメンパワの関係をさらに強化するために、フセイン・アルカドリエの息子であるシャリフ・アブドゥルラフマン・アルカドリエとウティン・カンドラミディ（オプ・デーン・メナンブンの娘）の間で結婚が行われた。その後、1771 年にシャリフ アブドゥラフマン アルカドリエがポンティアナック スルタン国を設立しました。[ 4 ] [ 8 ]

1761 年、オプデーン メナンブンが亡くなり、ブキッ ラマに埋葬されました。メンパワの次の後継者はオプ・デーン・メナンブンの息子、すなわちパネンバハン・アディウィジャヤ・クスマジャヤの称号を持つグスティ・ジャミリルであった。パネンバハン・アディウィジャヤの指導の下、メンパワの領土は拡大し、にぎやかな貿易港として知られるようになりました。[ 4 ]

オランダの介入と植民地化

1787年頃、オランダ軍がメンパワに上陸して間もなく、パネンバハン・アディウィジャヤ率いるメンパワ軍との戦闘が勃発した。シャリーフ・アブドゥルラフマン・アルカドリーの息子であるシャリーフ・カシム・アルカドリーは、オランダ軍の説得によりメンパワ攻撃に参加した。パネンバハン・アディウィジャヤは最終的にメンパワのカランガンに撤退し、反撃の準備を整えた。しかし、1790年、パネンバハン・アディウィジャヤは反撃を開始する前に亡くなり、二人の妻との間に8人の子供を残した。[ 2 ] [ 4 ]

1794年頃、オランダ人がシャリーフ・カシム・アルカドリーを説得してカドリヤ宮殿をメムパワの国境に近い川の上流まで拡張することに成功したため、メムパワとポンティアナック・スルタン国の間の紛争は悪化した。その結果、戦争が再び勃発し、ポンティアナック・スルタン国はポンティアナックの中国人の支援を受けた。当時、パネンバハン・アディウィジャヤに代わる新しい王がいなかったメムパワの拠点は、ダヤク族とシンカワン・スルタン国の支援を受けた。しかし、ポンティアナック・スルタン国はオランダの全面的な支援を受けていたため、メムパワは戦争に敗れた。[ 2 ]

その後、オランダ人はシャリフ・カシム・アルカドリエをパネンバハン・メンパワの称号を持つメンパワの統治者に任命した。彼の父、スルタン・シャリフ・アブドゥルラフマン・アルカドリーは、メンパワとポンティアナック・スルタン国との間に依然として密接な親族関係があったため、この任命を承認しなかった。スルタン・シャリフ・アブドゥラフマン・アルカドリエの妻、ウティン・カンドラミディは、メンパワの初代統治者オプ・デーン・メナンブンの娘です。シャリフ・カシム・アルカドリエのパネンバハンとしての任命は、1787年8月27日付けの協定に明記された[ 8 ] [ 9 ]

1808年、スルタン・シャリフ・アブドゥラフマン・アルカドリエが亡くなり、オランダはシャリフ・カシム・アルカドリエをスルタン・シャリフ・カシム・アルカドリエの称号でポンティアナック・スルタン国の統治者に任命した。シャリフ・カシム・アルカドリエがポンティアナックのスルタンになった後、メンパワでの彼の地位は弟のシャリフ・フセイン・アルカドリエに代わった。しかし、シャリフ・フセイン・アルカドリエの権力は長くは続かなかった。メンパワにおけるオランダの権力が、パネンバハン・アディウィジャヤの二人の息子、すなわち皇太子のグスティ・ジャティとその弟のグスティ・マスが率いる抵抗によって揺らぎ始めたためである。オランダ人が最終的にメンパワから追放されたとき、グスティ・ジャティはメンパワのスルタンに戴冠した。その後、オランダ軍はスルタン・シャリフ・カシム・アルカドリエの保護の下、ポンティアナック・スルタン国に撤退した。[ 1 ] [ 4 ]

グスティ・ジャティは1820年頃、スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンの称号を与えられ、メンパワの指導者となった。グスティ・マスは兄がメンパワの人々の生活と安全の発展に尽力するのを助けた。スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンは政府の中心地をメンパワ川の岸、正確にはプラウ・ペダラマンに移した。この時代にメンパワは交易の中心地および堅固な要塞として有名になった。メンパワがますます繁栄していくのを見て、オランダ人は戦術を考案した。オランダ人はスルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンに対処するために平和的な手段を試み、一方でポンティアナック・スルタン国の軍隊はメンパワが油断している隙に即座に攻撃する準備ができていた。[ 1 ]

オランダの戦術は功を奏した。メンパワの廷臣たちがオランダの和平呼びかけに納得すると、ポンティアナック・スルタン国の軍艦隊がペダラマン島に侵攻した。この攻撃の痕跡は、メンパワ宮殿の左右に築かれた旧要塞に今も見ることができる。突然の攻撃の結果、スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンは戦力を集めるためにブキット・ラマに戻らざるを得なかった。スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンの反撃は功を奏し、ポンティアナック・スルタン国軍は敗北した。しかし、スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンはペダラマン島には戻らず、メンパワ川を遡上することを選んだ。[ 1 ]

メンパワの指導者に再び空席が生じ、オランダはまたもやこの機会を利用し、スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンの弟であるグスティ・アミンをメンパワのスルタンに任命し、パネムバハン・アディナタ・クラマ・ウマル・カマルディンの称号を与えた。1831年、メンパワはオランダの介入により弱体化した。それ以来、メンパワの継承はすべてオランダによって仕組まれた政治的駆け引きとなった。さらに、メンパワはオランダが定めた規則に従わなければならなかった。[ 1 ] [ 10 ]

1839年にグスティ・アミンが亡くなった後、オランダ人はグスティ・ムクミンにパネンバハン・ムクミン・ナタ・ジャヤ・クスマの称号を与えてメンパワのスルタンとして戴冠させた。さらに、1858年、オランダはグスティ・マフムドをメンパワのスルタンに任命し、パネンバハン・ムダ・マフムド・アラウッディーンの称号を与えた。 1858年にはグスティ・ウスマンもメンパワのスルタンに任命された。その記述から、グスティ・マフムドは戴冠後間もなく亡くなった可能性がある。グスティ・ムクミンの息子であるグスティ・ウスマンが一時的にメンパワのスルタンに任命された。この可能性は真実に近い。なぜなら、1872年にグスティ・ウスマンが亡くなったとき、メンパワのスルタンに任命されたのは、パネムバハン・イブラーヒーム・ムハンマド・シャフィウディンの称号を持つグスティ・イブラーヒームであり、彼は他でもないグスティ・マフムドの息子であったからである。[ 1 ] [ 3 ]

1892年にグスティ・イブラヒムが死去すると、皇太子グスティ・ムハンマド・タウフィク・アカムディンは後継者に任命されるには年齢が若すぎると判断された。そのため、グスティ・ムハンマド・タウフィク・アカムディンの姉であるグスティ・インタンが暫定的にメンパワの摂政に任命された。グスティ・ムハンマド・タウフィク・アカムディンは1902年にようやく王位に就いた。このスルタンは1922年にプラウ・ペダラマンにアマントゥビラ・ワ・ラスリラ宮殿を建設した。スルタン・ムハンマド・タウフィク・アカムディンの統治は、1942年に日本軍がインドネシアに到着するまで続いた。 [ 1 ] [ 10 ]

日本軍の侵攻

日本の東南アジア侵略は、メンパワやポンティアナック・スルタン国を含む西ボルネオの王国に悲劇をもたらした。1944年、スルタン・ムハンマド・タウフィク・アカムディンは生涯を終えるまで日本軍の捕虜となった。現在まで、スルタン・ムハンマド・タウフィク・アカムディンの遺体も墓も発見されていない。皇太子のグスティ・ジミ・ムハンマド・イブラヒムがまだ成人していなかったため、日本はグスティ・ムスタンをメンパワの副王に任命し、1955年までその職を務めさせた。しかし、当時グスティ・ジミ・ムハンマド・イブラヒムはジョグジャカルタで教育を完了したいと考えていたため、メンパワのスルタンとして戴冠することを望んでいなかった。したがって、スルタン・ムハンマド・タウフィク・アッカムディンはメンパワの最後のスルタンであると考えられている。[ 1 ] [ 4 ]

現在のメンパワ

1945年のインドネシア独立後、1949年にオランダからインドネシアへの主権の完全な承認を受けて、地方の統治システムを含む統治システムに大きな改革が行われました。これは西カリマンタンでも起こり、インドネシア共和国の成立に伴い、西カリマンタン特別州に委任されていたすべての権限がインドネシア共和国に返還されました。[ 2 ]

最終的に、人々とダヤク族およびマレー・ブギス族の伝統的指導者たちの強い要請により、グスティ・ジミ・ムハンマド・イブラヒムはメンパワの慣習的保持者として戴冠することに同意した。彼らがインドネシア共和国に加盟し、その一部となったため、メンパワのパネンバハン12世の称号を持つグスティ・ジミ・ムハンマド・イブラヒムの指導力はもはや政治的権威を失っている。[ 2 ]

2002年8月12日、不治の病のため、パネンバハン・グスティ・ジミ・ムハンマド・イブラヒムはメンパワ・スルタン国の権力を息子のパンゲラン・ラトゥ・ムラワンサ・マルダン・アディジャヤ・ケスマ・イブラヒムに譲り、彼はメンパワのパネンバハン12世として戴冠し、今日まで君臨している。 2005 年、パネンバハン ジミ ムハンマド イブラヒムは 73 歳で亡くなり、メンパワの伝統的な儀式で埋葬されました。[ 2 ]

メンパワ朝の統治者と系図の一覧

ヒンドゥー・ダヤクの統治者

  1. パティ・グマンタル（ 1380年頃）
  2. ラージャ・クドゥン（ 1610年頃）
  3. パネンバハン センガオク ( 1680年頃)

イスラム教徒の統治者

  1. スラウェシ島出身の5人のブギス系マレー人兄弟の一人、パンゲラン・マス・スーリヤ・ネガラ（オプ・デーン・メナンブン、 1740年～1761年）
  2. パネンバハン・アディウィジャヤ・クスマジャヤの称号を持つグスティ・ジャミリル（1761 – 1787）、オプ・デーン・メナンブンの息子
  3. パネンバハン・メンパワの称号を持つシャリフ・カシム・アルカリエ（1787年 – 1808年）、オプ・デーン・メナンブンの孫、ポンティアナックのスルタン・シャリフ・アブドゥラフマンの息子
  4. シャリフ・フセイン・アルカドリエ（1808年 – 1820年）、シャリフ・カシムの弟
  5. パドゥカ・スリ・スルタン・ムハンマド・ザイナル・アビディンの称号を持つグスティ・ジャティ（1820 – 1831）、グスティ・ジャミリルの息子
  6. パネンバハン・アディナタ・クラマ・ウマル・カマルディンの称号を持つグスティ・アミン（1831年 – 1839年）、グスティ・ジャミリルの息子
  7. パネンバハン・ムクミン・ナタ・ジャヤ・クスマの称号を持つグスティ・ムクミン（1839 – 1858）、グスティ・アミンの息子
  8. パネンバハン・ムダ・マフムド・アラウディンの称号を持つグスティ・マフムド（1858年）、グスティ・ムクミンの息子
  9. パネンバハン・ウスマンの称号を持つグスティ・ウスマン（1858 – 1872）、グスティ・ムクミンの息子
  10. パネンバハン・イブラヒム・ムハンマド・シャフィウディンの称号を持つグスティ・イブラヒム（1872年 – 1892年）、グスティ・マフムドの息子
  11. ラトゥ・ペルマイスリの称号を持つグスティ・インタン（1892 – 1902）、グスティ・イブラヒムの娘
  12. スルタン・ムハンマド・タウフィク・アカムディンの称号を持つグスティ・ムハンマド・タウフィク・アカムディン（1902 – 1944）、グスティ・イブラヒムの息子

メンパワ王朝の君主の家系図

オプ・デーン・メナンブン家、王立ブギネ・ルウー家
パンゲラン マス スーリヤ ネガラ @ オプデーン メナンブン(1) r. 1740～1761年
アディウィジャヤクスマジャヤ(2) r. 1761-1787ウティン・カンドラミディ♀シャリフ・アブドゥラフマン・ポンティアナック・スルタン
ムハンマド・ザイナル・アビディン(5) r. 1820～1831年アディナタ・クラマ・ウマル・カマルディン(6) r. 1831～1839年シャリフ・カシム（3）r. 1787-1808シャリフ・フセイン(4) r. 1808～1820年
ムクミン・ナタ・ジャヤ・クスマ(7) r. 1839 ～ 1858 年
マフムード・アラウッディーン（8）1858年ウスマン（9）r. 1858-1872
イブラヒム・ムハンマド・シャフィウディン(10) r. 1872～1892年
♀ ラトゥ・ペルマイスリ(11) r. 1892 ～ 1902 年ムハンマド・タウフィク・アカムディン(12) r. 1902 ～ 1944 年

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k Lontaan, JU (1975). Sejarah-hukum adat dan adat istiadat Kalimantan-Barat (インドネシア語).
  2. ^ a b c d e f g h i j "ケラジャーン・メンパワ | ケラジャーン・ヌサンタラ" . www.kerajaannusantara.com 。2022-10-02に取得。
  3. ^ a b c d e fリサール、エルヴィン。 「ケスルタナン・メンパワ・ダン・クブ」。イスタナ・イスタナ・ディ・カリマンタン・バラット。ポンティアナック: カリマンタン バラットの発明品。（インドネシア語で）。
  4. ^ a b c d e f g h i j k lウンベラン、ムスニ;ら（1996–1997）。ケラジャーン・ケラジャーン・ディ・カリマンタン・バラット。ポンティアナック: バライ カジアン セジャラ ダン ニライ トラディショナル ポンティアナック(インドネシア語)。
  5. ^ハジ、ラジャ・アリ (2002)。トゥファット・アイ・ナフィス：セジャラ・リアウ・リンガ・ダン・ダエラ・タクルクニャ 1699-1864。タンジュンピナン：ヤヤサン・カザナ・メラユ（インドネシア語）。
  6. ^ a bムリア、グスティ Mhd (2007)。セキラス・メナパック・ランカ・ケラジャーン・タンジュンプラ。ポンティアナック: Tanpa Penerbit (インドネシア語)。
  7. ^ヤヒヤ、マハユディン・ハジ (1999)。 「イスラム・ディ・ポンティアナック・ベルダサルカン・ヒカヤト・アル・ハビブ・フサイン・アイ・カドリ」。ブルネイ・ダルサラーム州ヌサンタラのブルネイ・マレー・スルタン国：スルタン・ハジ・ハサナル・ボルキア財団。 (インドネシア語とマレー語)。
  8. ^ a b cヒダヤット、ムハンマド。 「イスタナ・ケスルタナン・カドリア - ポンティアナック」。イスタナ・イスタナ・ディ・カリマンタン・バラット。ポンティアナック: カリマンタン バラットの発明品。（インドネシア語で）。
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