ティカル族
ティカル族
ティカル族の男性（トグーの布を身に着けている）が、カメルーン北西部の伝統楽器である角笛を演奏している。
人口の多い地域
カメルーン北西部
言語
宗教
関連する民族グループ
バフト、バミレケ、バムム、コム、ンソ

ティカル族（歴史を通じて、正式にはティカリ、ティガル、ティガリ、ティグレと呼ばれていた） [ 1 ]は、カメルーンの中央アフリカの民族グループです。彼らは偉大な芸術家、職人、物語の語り手として知られています。かつては遊牧民でしたが、いくつかの口承によると、ティカル族の起源は現在のスーダンにあるナイル川流域にまで遡ります。[ 2 ] [ 3 ]これらの民族グループは、1969年の公式統計で「セミバントゥー人」および「スーダン黒人」と呼ばれていました。[ 4 ]彼らはティカルと呼ばれる北部バントイド語族の言語を話します。一神教の伝統宗教を実践する数少ないアフリカの民族グループのひとつであるティカル族は、創造主である神をニュイと呼びます。彼らはまた、祖先崇拝の広範な精神的体系を持っています。

グラスフィールズ民族はカメルーンの人口の約9.9%を占めている。[ 5 ] [ 6 ] これは、アメリカ大陸で誘拐され奴隷として売られたティカル族の数が多すぎるためと考えられる。[ 7 ]バムム族やその他の民族も、バムム王国のティカル族の支配者を通じてティカル族とのつながりを主張してきた。しかし、コム族、ンソ族、バムム族、ンドップ・バムンカ族、バフト族だけが、人類学者や歴史家がティカル族の血統を正当に主張できる民族であると考えている。[ 8 ] [ 7 ]

現在、隣接するティカル王国は6つあります。バンキム（キミ）、ンガンベ・ティカル、コン（ンコン／ボイコウオン）、ンディタム（バンダム）、ンゴメ、ガ（ンチ）です。これらの王国の境界は、ドイツ人植民者がカメルーンに到着して以来、変わっていません。[ 7 ]

語源

バムム王国の統治者スルタン・ンジョヤの治世中、フランスの宣教師で翻訳家のアンリ・マルタンは、バムム人がティカールという言葉を「さまよう人々」と翻訳していたことを記録した。[ 9 ] [ 10 ]

現在、ティカル族をハウサ族のような独自の民族集団とみなすべきか、それとも複数の集団を総称する用語として捉えるべきかについては、議論が続いています。一部の小規模なコミュニティは、自分たちはティカル族の子孫であると主張しています。これらの主張は激しい論争を巻き起こしていますが、現代カメルーンにはティカル族を自認し、元々のティカル族の直系の子孫であると認められている民族集団が存在します。[ 1 ] [ 11 ]

カメルーン北西部の多くの村や町を指す「ティカール/ティカリ」という用語の広義使用については、依然として議論が続いています。さらに、この地域の一部の民族は、王族の血統を通じてティカールの子孫であると主張しています。しかし、口承伝承やアフリカン・アンセストリー社などの企業によるDNA鑑定では、これらの集団は遺伝的に異なることが示されています。「カメルーンのティカール」と判定される人もいれば、「カメルーンのバミレケ」と判定される人もいます。[ 11 ] [ 12 ]

バムム族をはじめとする諸集団は、バムム王国のティカル族の統治者を通じてティカル族とのつながりを主張してきた。モレフィ・ケンテ・アサンテによれば、「バムム族とティカル族は、ブロンズやビーズで巨大な彫刻を制作する偉大な芸術家として知られている。ティカル族とバムム族の間の文化交流は、両集団を豊かにしてきた。例えば、バムム族はティカル語だけでなく、バ​​ファンジ語、バマリ語、バンバラン語など、他の言語からも多くの語彙を取り入れた。」人類学者もまた、ティカル族とバムム族の文化的類似点を指摘している。EM・チルバーとフィリス・メアリー・カベリーは、グラスフィールズ地方の小規模な集団によるティカル族の祖先を主張する主張は、しばしば政治的な性質を持つ可能性があると示唆している。[ 13 ]

カメルーンのハウサ人の小さなコミュニティもティカール族を自認している。 [ 7 ]ティカール族の子孫であると主張するグループには、バンビリ、オク、コム、ブム、バフト、ンソ、ムビアメ、ウィヤ、タン、ワール、ムボット、ムベム、フンゴム、ウェ、ムメン、バムンカ、バブンゴ、バメシ、バメシン、バンバラン、バマリ、バファンジ、ババ（パピアクム）、バンゴラ、ビッグ・ババンキ、ババンキ・トゥンゴ、ンクウェン、バンブイなどがある。[ 11 ]しかし、人類学者や歴史家は一般的に、コム、ンソ、バムム、ンドップ・バムンカ、バフトの人々だけがティカール族の祖先であるとの信憑性のある主張を持っていることに同意している。[ 7 ] [ 8 ]

起源

口承によると、ティカル族はもともと現在のスーダンにあるナイル川流域に住んでいたとされています。 [ 2 ] [ 4 ]さらに、ティカル族の祖先はクシュ王国から移住してきたと主張する資料もあります。[ 14 ] [ 15 ]理由は不明ですが、戦争か飢饉の可能性がありますが、ティカル族はカメルーンに定住し、歴史を通じていくつかの王国を築きました。[ 14 ] [ 16 ]到着後、彼らは「スーダンの征服者」と見なされ、カメルーン中北部を変革し、製鉄の専門知識で認められました。[ 17 ] [ 18 ]

社会人類学者で教授のデイヴィッド・ザイトリン氏は、中央カメルーンとティカル語族の歴史を研究したエルドリッジ・モハマドゥ氏を含む、様々な歴史家が提唱するティカル起源説を分析した。ザイトリン氏は、「主要な論点は、様々なティカル語族の王朝の創始者と宮殿制度の起源である。ムブム起源説はどの程度信憑性があるのだろうか？この問いに答えるには、口承伝承や歴史言語学など、様々な証拠を考慮する必要がある」と指摘した。ティカル族がナイル川沿いに居住していたという証拠はないと主張する研究者もいれば、それを反証する証拠もないと主張する研究者もいる。口承伝承とティカル起源に関する全般的な不確実性に裏付けられたこれらの相反する見解は、更なる調査の必要性を浮き彫りにしている。[ 1 ]

エルドリッジ・モハマドゥは、ティカール王国は18世紀に地元のムブム族の支配者を倒したバレ・チャンバ族の侵略者によって建国されたという仮説を立てた。彼によると、「ティカール」という用語はもともとこれらの侵略者の政治的・軍事的エリート層を指していた。モハマドゥはまた、ムブム族がこの地域の先住民であり、平和的な交流と交易を通じて文化と言語を広めたとも示唆した。しかし、ザイトリンはモハマドゥの主張にいくつかの問題点を指摘した。例えば、バレ・チャンバ族の侵略に関する具体的な証拠の欠如、類似した名称を持つ集団間の混同、口承伝承と言語的証拠の十分な考慮の欠如などである。[ 1 ]

ザイトリンは、バムムの歴史がクロード・タルディットの主張とは大きく異なるというモハマドゥの主張にも疑問を呈した。タルディットは、バムムは突発的な征服ではなく、文化的・政治的統合の漸進的な過程によって生じたと主張した。ザイトリンは、モハマドゥの結論をジャン・ユローの結論と比較した。ユローは、この地域の変化は主にバレ・チャンバ族ではなくフルベ族の影響によるものだと主張した。[ 1 ]

歴史

ティカール・バムム作「ティカール・スローン」、木製、高さ42フィート、奥行き27インチ、幅38インチ。写真：ブルーノ・ケマユ。デビッド・W・リード博士より提供。

ムブム族の口承によると、ティカル族のムブム祖先はカメルーン極北地方に移住・定住した後、ニャ・サナ王に統治された。ニャ・サナ王の治世についてはほとんど知られていないが、口承によるとニャ・サナ王から王統が生まれ、最終的にトゥク・ゴコルが生まれたという。別のムブム・フォン（王）とイェスムまたはイェラ（王妃）[ 6 ]はンガニャ王国を建国したとされている。彼らの娘、ウー・テン王女（ベタカまたはベラカとも呼ばれる）は両親の王国を離れ、アダマワ地方に旅立ち、そこでティンカラ王国を建国したと言われている。これが最初の公式なティカル王国（王朝）とみなされており、彼女は1201年から1246年までフォンとしてティカル族を統治したと考えられている[ 19 ] 。

ティカル王国の建国

14世紀後半、ティンキとギエという二人のティカル兄弟が、リフムのバンキム王国（キミとも呼ばれる）とンガンベ・ティカル王国という二つの自治ティカル王国を建国しました。これらの血統からティカルの王子と王女が生まれ、彼らは大規模な移住を行い、新たな王朝を築きました。

最初の移住の波では、ンチャレ王子（ニャレとも呼ばれる）がバムム王国を建国し、ングエン王女（ングオンソとも呼ばれる）がンソ王国（バンソとも呼ばれる）を建国し、ドゥンジェ王子はンディタム王国（バンダムとも呼ばれる）を建国し、ンドゥインニ王妃と共に統治した。その後、クポ王子はンディタムを離れ、ングメ王国を建国し、グバテウ王子はガ王国を建国した。[ 7 ]

第二波の移住では、ムブリ王子がバンキムを離れコン王国を建国し、インディ王子とウヒン王子は南下してそれぞれウィー村とイナ村を建国した。しかし、これらの集落は本格的な王国へと発展することはなかった。[ 7 ]

代替口承

マドゥ・イェヌーの玉座は、リフムのティカール族の首長の命により、ンジ・グベトム・サリフの孫であるンジカム・イシドールによって製作された。慣習的な予防措置として、2つの玉座が同時に製作された。

別の説では、ティンキ族長が最終的にフォン族となり、1387年に死去するまで統治し、これがリフムで王位をめぐる一連の激しい戦いのきっかけとなったとされている。[ 17 ]最終的に、彼の息子であるムヴェインが王位に就き、1413年まで統治した。しかし、多くの人はティンキのもう一人の息子であるンチャレ・イェンが正当な後継者であると信じていた。[ 19 ]このバージョンでは、ンチャレ・イェンは、兄弟のムベ（モルンタとも呼ばれる）とンゴンソ（ングオンソまたはヌンソ）と共に、命の危険を感じてリフムから逃亡した。兄弟はムバムで別れた。ムベは東へ移動してバンダムにンディタム王国を建国し、ンゴンソは西へ移動してクンボにンソ王国を建国した。[ 17 ] [ 16 ] [ 19 ]

バムム接続

フォン・ンチャレ・イェンは14世紀後半から15世紀初頭にかけて、フンバンにバムム王国を建国した。[ 9 ] [ 17 ]イドリス（イブラヒム）・ムボル・ンジョヤ王によると、後のバムム王国の統治者マンジュがバムム族にその名を与えたという。[ 6 ]王国が拡大するにつれ、フンバンが首都となり、バムム王国はカメルーンの草原地帯で最大級の王国の一つとなった。王国と首都は、ンチャレ・イェンの母ムフンバンにちなんで名付けられたと考えられている。[ 19 ] [ 17 ]

バムム族とティカル族の間には歴史的なつながりがあるにもかかわらず、今日では両者は別個の民族グループとみなされている。[ 20 ]

大西洋奴隷貿易の影響

18世紀から19世紀にかけて、ティカル族は大西洋奴隷貿易によって壊滅的な損失を被った。ティカル族の繁栄した鉄工と仮面製造産業に惹かれたチャンバ族とフーラニ族の奴隷売買業者は、ティカル族の人々を標的にした。 [ 21 ]多くのカメルーン人とナイジェリア人が奴隷としてビアフラ湾から船で運ばれた一方で、相当数のティカル族とドゥアラ族が上流のシエラレオネや下流のアンゴラに売られた。そこから彼らはアメリカ大陸へと移された。記録によると、アメリカ大陸に連れてこられた奴隷としてカメルーン人のうち、ティカル族の捕虜がかなりの割合を占めており、これがアフリカにおけるティカル族の人口の急激な減少の一因となった。[ 21 ]それにもかかわらず、生き残ったティカル族は口承を通じて遺産を守り、文化的慣習を維持した。[ 6 ]

地理

現在、隣接したティカル王国が6つあります。バンキム（キミ）、ンガンベ・ティカル、コン、ンディタム（バンダム）、ンゴメ、ガです。これらの王国の境界は、ドイツ人入植者がカメルーンに到着して以来、変わっていません。[ 7 ]現在、ティカル族はアダマワ州とバメンダ州の一部の地域に居住しています。北西部はフングム、ブム、コムで構成されています。北東部はムベム、ムバウ、ウィヤ、ワール、タンで構成されています。南東部はバンソ（ンサウ）、ンドップ、バフトで構成されています。[ 6 ]

言語

ティカル族は、ティカルと呼ばれる北部バントイド語族の半バントゥー語族の言語を話します。この言語は、ニジェール・コンゴ語族の分岐言語であると仮説されています。[ 22 ]ティカル語（ティゲ、ティグレ、ティカリとも呼ばれる）には、バンキムとンディタムで話されているトゥムを含む4つの地方方言があります。[ 7 ]言語学者ロジャー・ブレンチは、ティカル語と他のバントゥアイド語族は、バントゥー語族と関連しているが異なるニジェール・コンゴ語族の支族に属し、古典的なバントゥー語の名詞クラスシステムを持たないと述べています。[ 22 ]彼らはまた、バメンダ高原一帯で他の多くのグラスフィールド言語を話します。[ 23 ]

遺伝学

奴隷化されたティカル4人を描いたブロンズ像。ムーア人の植民地衛兵とムブーム王家の衛兵に連れられて海岸へ連行され、アメリカ大陸へ輸出される様子が描かれている。カメルーン草原地帯出身のバムン族彫刻家、ンジ・グベトコム・サリフ作。1946年から1950年。撮影：ブルーノ・ケマユ。モンベット・ベッサ・イブラヒム酋長とデイビッド・W・リード博士によって公開。

遺伝子検査の結果、多くのティカール人はハプログループL3e1に属していることが判明しました。このハプログループはマダガスカル、アンゴラ、イエメン、カナリア諸島にも広く分布しています。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] L3eハプログループは「約4万5000年前の中央アフリカ/スーダン地域」に起源を持つと考えられています。[ 26 ]

2023年に中央アフリカ、東部アフリカ、南部アフリカの12の先住民アフリカ人集団を対象に行われた研究では、ゲノム変異が発見され、研究者らはこれを用いて混合イベントと系統関係を再構築した。その結果、ティカル族は「現代人集団の分岐以前に分岐した古代集団に23%の祖先を持ち（古代集団から現代集団への遺伝子移入を反映している可能性もある）、エチオピアのナイル・サハラ語を話すムルシ族に77%の祖先を持つ」ことが明らかになった。また、この研究では「フーラニ族の祖先の50%はアムハラ族に、50%はティカリ族に由来している（3回の移住イベントを含むTreeMixの結果と一致する）」ことも明らかになった。[ 27 ]

2010年の研究では、ティカル族はナイジェリアのクロスリバー地方、イボランド、ガーナの人々とは遺伝的に大きく異なることが示されました。[ 25 ]同様に、2023年の研究では、アダマワ地方に住みティカル語を話すティカル族と自認する人々は、グラスフィールズの他の民族集団の中で暮らしティカル語を話さないティカル族と自認する人々とは異なる遺伝的クラスターに属していることがわかりました。この研究では、カメルーンとスーダン出身者は「距離による遺伝的類似性の低下が最も大きく、同じ民族集団に属する人々のみを比較した後でもその低下は維持された」と結論付けられました。[ 28 ]同じ研究では、コンゴ民主共和国のバコンゴ人、ケニアのバンツー族、ナミビアのヒンバ族とダマラ族、南アフリカのエランド洞窟湾の遺跡にもティカールに関連する遺伝的変異が見られ、[ 28 ]後者は3000年以上前のものだと考えられている。[ 29 ]

遺伝学者リック・キトルズ博士と起業家ジーナ・ペイジ博士によって設立されたアフリカン・アンセストリー社によるDNA検査を通じて、アメリカ合衆国、南米、カリブ海諸国のアフリカ系住民は、自らの祖先をカメルーンのティカル族にまで遡ることができました。[ 30 ]遺伝子検査の結果、ティカル・ピグミー集団から連れ去られたこれらの人々の子孫は、強制的にアメリカ大陸に連れ去られた際に、ミトコンドリアDNAハプログループL3をアメリカ大陸に移植したことが明らかになりました。その結果、L3は現在、アメリカ合衆国とブラジルでかなり一般的になっています。[ 31 ]

文化

ティカル族が作ったライオンの歯のネックレス

ティカル族は芸術的にも文化的にも重要な民族です。トグ族とンドップ族の布に描かれた模様は、ティカル族とグラスフィールズ族の文化的特徴となり、この地域以外の民族と容易に区別できる独特のスタイルを生み出しました。これらの精巧な模様は、今日でも衣服、建築、芸術、そして王室の儀式空間を区切るために用いられています。[ 32 ]

メナンはティカル族の伝統的な踊りです。[ 33 ]

芸術性

ティカル族は、非常に精巧な仮面で有名です。その芸術性により、ティカル族はカメルーンの貿易と政治の中心となり、近隣の民族からも侮れない存在となりました。特に、この地域で鉄細工に熟練していたのは彼らだけと考えられていたからです。彼らの仮面は、はっきりとした鼻と大きな目が特徴です。また、美しく装飾された真鍮のパイプでも知られています。[ 34 ]バミレケ族と並んで、ティカル族は精巧な象の仮面で知られ、バリ島で有名になりました。[ 35 ]

ティカルの角笛とトランペットは精神的、文化的な儀式において重要な役割を果たしており、それぞれのデザインは特定の行事のために意図的に彫刻されています。[ 36 ]同じことが、屋根の張り出しを支える手彫りの柱、入り口を囲む戸柱、まぐさ、敷居のアンサンブル、そして開放された中庭に面した内部の出入り口を特徴とする精巧な草原の宮殿にも言えます。[ 37 ]

文化的信念

広大な草原に囲まれたティカル族は、自然に対する独自の理解を育み、種や作業道具を祝福する植栽儀式を行っていました。この地域の他の民族は、植栽の時期に動物の犠牲を捧げることで知られていました。[ 20 ]

ティカル族には出産に関する独自の文化的信仰もありました。かつては、妊娠中、女性が月経中に通常放出する血液が胎児の一部を形成すると信じられていました。この血液は皮膚、血液、肉、そしてほとんどの臓器を形成すると考えられていました。骨、脳、心臓、歯は父親の精子から形成されると信じられていました。[ 38 ]息子の場合、男らしさもこのことから生まれます。

スピリチュアリティ

これは、ティカル村の一つ、ンガンベの故フォン（王）の写真です。彼の首には象牙で作られた象牙の首輪が巻かれています。彼は年に一度、「スウィーティ」と呼ばれる祭りの時にだけこの首輪を身につけます。これは、祖先の霊を呼び寄せ、共同体の祝福を祈る伝統的なティカルの祭りです。

ティカル族は現在、主にキリスト教を信仰しています。しかし、少数ながら伝統宗教やイスラム教を信仰する人々もいます。[ 39 ]精神的慣習の違いはありますが、ティカル族は創造主である神をニュイ（ Nyuy）と呼び、バミレケ族はニュイをシ（ Si）と呼ぶことで知られています。両民族は、草原地帯の他の民族と同様に、神が祖先を敬うように命じていると信じています。これは彼らの精神性にとって極めて重要です。彼らは伝統的に、祖先の霊は亡くなった祖先の頭蓋骨に宿り、今もなお存在していると信じていたからです。[ 20 ]

頭蓋骨は各家系における最年長の男性が所有し、大家族のメンバー全員が同じ頭蓋骨を自分たちのグループのものとして認識しています。家族が移転を決めると、新しい場所に頭蓋骨を安置するための住居が建てられます。まずは占い師によって浄化されます。すべての先祖の頭蓋骨が家族の所有物となるわけではありませんが、忘れ去られるわけではありません。しかし、これらの霊魂は宿る場所がなく、結果として家族に問題を引き起こす可能性があります。男性の頭蓋骨が保存されていない場合、その埋め合わせとして、家族の一員が地面に献酒する儀式を受けなければなりません。この供物が捧げられた場所から集められた土は、故人の頭蓋骨の象徴となります。女性の頭蓋骨にも敬意が払われますが、そのような慣習の詳細についてはほとんど記録されていません。 - モレフィ・ケテ・アサンテ[ 20 ]

ティカル族の口承の多くは、イスラム教の拡大から逃れるための彼らの旅について語っている。[ 39 ] [ 40 ]カメルーンに定住した後、ティカル族はすぐにカメルーン北部からアダマワ州へと逃れることになった。イスラム教徒のフーラニ族の侵略者による強制的な改宗を避けるためである。フーラニ族は、利益の多い西中央交易路を利用するためにカメルーンに南下してきた。 [ 7 ] [ 39 ]その後、ティカル族は南下し、カメルーン北西部のフンバン市として知られるようになる地域に移住した。フーラニ族が南下すると聖戦が始まり、一部の民族は再び逃亡を余儀なくされた。一方、バムン族のようにイスラム教に抵抗することを希望して留まった者もいた。[ 40 ]フーラニ族の征服は短期間でイスラム化には至らなかったが、この信仰は20世紀初頭に後のバムム族の統治者であるスルタン・イブラヒム・ムボンボウ・ンジョヤによって受け入れられた。 [ 34 ] [ 40 ]これによりバムム族とバフィア族の分裂が生じた。[ 20 ]

ティカル家の直系の著名人

ティカールの遠い祖先を持つ著名人

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