メンギストゥの補題
Mengistu Lemma (1924–1988) はエチオピアの劇作家および詩人でした。[ 1 ] [ 2 ]
バイオグラフィー
メンギストゥはハラルでアレカ・レンマ・ハイルとウォロ・アベベチ・イルマの間に生まれた。父親がアレカ（教会の指導者に与えられる称号）であったティコ・メカネ・セラシエ教会で伝統的な宗教学を学んだ後、父親のカチャネ・メダハネアレム教会への転勤に伴い首都アディスアベバに移住した。そこで彼はコテベ・ケダマウィ・ハイレ・セラシエ・スクールに入学した。
1948年、メンギストゥはロンドンのリージェント・ストリート工科大学で学び、その後ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで経済学と政治学を学びました。ロンドンで過ごした6年間で、彼は著名なイギリスの劇作家ジョージ・バーナード・ショーと出会い、友情を育みました。
1954年、メンギストゥはエチオピアに戻り、ニューデリーのエチオピア大使館の一等書記官としてインドのエチオピア大使館に派遣された。そこで彼は、エチオピア滞在中に結婚式のために創作した戯曲『誘拐による結婚』（1959年）を完成させた。この戯曲は、エチオピア演劇史上初の現代喜劇であった。彼はまた、『不平等な結婚』（1964年）、『ツェレ・コロニアリスト』、『バレ・カバ・エナ・バレ・ダバ』（1979年）も書いた。さらにメンギストゥは、アントン・チェーホフの『熊』を『ダンディウ・シャブデ』として、J・B・プリーストリーの『警部が来る』を『タヤキ』として翻訳した。また、演劇技法に関する 最初のアムハラ語の本も出版した。
メンギストゥは英語に堪能で、フランス語とイタリア語も話した。ニューヨーク、モントリオール、ソ連（1965年）、スウェーデン、デンマーク、トルコ（1967年）、スカンジナビア（1969年）、ロサンゼルス（1970年）を旅した。
メンギスツはエチオピア外務省の局長であった。エチオピア文学協会事務局長。ユネスコエチオピア国家評議会の評議員。エチオピア正教会福音評議会の評議員。アムハラ文学への傑出した貢献により、彼は 1967 年にハイレ セラシエ 1 世賞トラスト賞を受賞しました。
著作
メンギストゥ・レマの劇では、さまざまな社会的、政治的、そして伝統的、文化的な問題が主題となっています。
- テルフォ・ベ・キシエ：この劇は、当時のエチオピアで支配的だった社会現実、すなわち誘拐を扱っています。伝統的なエチオピアでは、誘拐は結婚の手段とみなされていました（女性の同意の有無に関わらず）。メンギストゥ・レマは、主人公ベザビの行動を通して、合理性を優先し、女性の利益を尊重する男性社会の発展への希望を表現しました。
- ヤラチャ・ガビチャ：この劇は、社会の上流階級を代表するバヒルと、最下層を代表するベレテという二人の人物の結婚という概念を扱っています。エチオピアの伝統的な社会では、血統によって人々を区別し、異なる階級の者同士の結婚を認めないという慣習もありました。しかし、社会の上流階級出身でありながら教育を受けていたバヒルは、家の使用人であったベレテと結婚することで、この慣習を打ち破りました。この劇は、魔術といった社会問題も扱っています。
- ツェレ・コロニアリスト：この歴史劇は、イタリア占領下のエチオピアの政治的・社会的状況を描いています。また、戦場で愛国者を支援し、情報提供や武器・食料の提供を行った都市や町の愛国者、イェ・ウスト・アルベグノックの貢献にも焦点を当てています。
- バレ・カバ・エナ・バレ・ダバ：この劇は、教育を受けた若いエチオピア人の間での生活水準や哲学的・思想的な相違、そして唯物主義、理想主義、社会主義、資本主義といった問題における彼らの相違を描いています。主人公の一人、テチャネは、祖国の貧困撲滅という理念に対し、利己的で無頓着な性格をしています。これは、彼自身も含め、当時の知識人全員が高等教育のために留学中に掲げた公約でした。しかし、帰国後、彼は公約を破り、贅沢な生活を送っています。約束を守る元同級生であり友人のゲズムが、彼の最大の敵として描かれています。
参考文献
- ^ベンダー、M. ライオネル (1985). 「エチオピア言語政策 1974-1981」 .人類学的言語学. 27 (3): 273– 279. ISSN 0003-5483 . JSTOR 30032240 .
- ^ Andrzejewski, BW; Pilaszewicz, S.; Tyloch, W. (1985-11-21). 『アフリカ諸語文学：理論的課題とサンプル調査』 ケンブリッジ大学出版局. pp. 321, 332. ISBN 978-0-521-25646-9。
外部リンク
