メタフラスト・シメオン | |
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| 尊者、聖人伝作家、ロゴテテ | |
| 生まれる | 886-912 (900)コンスタンティノープル(現在のトルコ、イスタンブール) |
| 住居 | コンスタンティノープル |
| 死亡 | 987年11月28日コンスタンティノープル |
| 栄誉を受けた | 東方正教会 |
| 列聖 | 11世紀、東方正教会によるコンスタンティノープル |
| ごちそう | 11月9日/11月28日 |
| 属性 | ペン、巻物、宗教的な習慣 |
| 主な作品 | メノロギウム |
シメオン( 1000年頃没)は、シメオン・メタフラステス(ラテン語)あるいはシメオン・ザ・メタフラストス(古代ギリシア語:Συμεών ὁ Μεταφραστής, Symeṓn ho Metaphrastḗs)としても知られる、ビザンチン帝国の著述家であり、東方正教会で聖人とみなされている人物である。彼の祝日は11月9日または28日である。[ 1 ] [ 2 ]彼は、聖人伝を集めた10巻からなるギリシア語のメノロギオンで最もよく知られている。[ 3 ]
シメオンの生涯については、ほとんど詳細が知られていない。[ 3 ]彼は10世紀後半に生きた。エフレム・ムツィレは、彼が最盛期を迎えたのはバシレイオス2世の治世6年(982年)であると記している。また、アンティオキアのヤヒヤは、彼をバシレイオス2世およびコンスタンティノープル総主教ニコラウス2世(984–991)と同時代人としている。[ 4 ] 15世紀、マルクス・エウゲニコスはシメオンを「メガス・ロゴテテス(megas logothetes)」と誤って呼んだ。この聖人伝作者は、実際には歴史家シメオン・ロゴテテスより一世代後の人物である。[ 1 ]
シメオンは主に賛美歌と聖人伝を著した。カノン、スティケラ、そして三位一体への賛歌を作曲した。また、教父、特に大バシレイオスの作品の抜粋も編纂した。しかしながら、彼の最も重要な著作は、アルベルト・エールハルトが「聖人伝の分野における革命」と評した『メノロギオン』である。 [ 1 ]伝承によれば、これはバシレイオス2世の委嘱によるものである。[ 2 ]
シメオンの聖人伝(メノロギオン)は、マケドニア・ルネサンスに特徴的な百科全書主義の産物である。彼は既存の聖人伝を単に収集・編纂しただけでなく、当時のアッティカ主義に沿うように、言語を標準化し、修辞様式を装飾することで、それらを再構成した。 [ 1 ]彼のニックネームは、この比喩的表現に由来する。しかし、聖人伝の内容は変更されておらず、歴史的誤りもそのまま残されている。[ 2 ]シメオンは聖人伝を東方正教会の典礼暦における祝祭日に従って編纂した。[ 1 ]聖人伝は約150編ある。[ 5 ]
シメオンは『メノロギオン』でニケフォロス・ウラノスから賞賛を受け、ミカエル・プセロスも賛辞を送った。この作品は修道院で広く読まれた。標準版は10巻で、11世紀には多数の彩飾写本が制作された。 [ 1 ]デレハイ神父とアルベルト・エールハルトはそれぞれ独立して、シメオンの著作とされる作品を編纂した。彼らは、シメオンの著作の一部の出所や他の標準的な聖人伝との関係について途方に暮れた。特にデレハイは、シメオン自身、あるいは彼の直接の情報源が、他の場所から得た独自の資料を散発的に付け加えていることを発見した。[ 6 ]
聖体拝領前の準備のための正統的な祈り[ 7 ]と聖体拝領後の感謝の祈りは彼によって作曲されました。[ 8 ]
尊者シメオン・メタフラストスは東方正教会で崇拝されている。[ 9 ]ミカエル・プセロスはシメオンの伝記( 1050年頃)を編纂し、彼のために典礼文を編纂した。[ 10 ]