メンスリウス

メンスリウスは、初期キリスト教会時代の4世紀初頭のカルタゴの司教であった。^[1]

ディオクレティアヌス帝によるキリスト教徒迫害の間、彼はローマ当局への聖典の引き渡しを逃れた が、それでもドナトゥス派からは裏切り者とみなされ、裏切り者を「容認」したとして非難された。^[2]

ヌミディアの主任司教であり、当時ティギシスの司教であったセクンドゥスに宛てた手紙の中で、彼は、教会から聖典を自宅に持ち帰り、当局がそれ以上要求することなく押収した多数の異端の文書と差し替えたと説明しています。^[3]しかし、総督は、この欺瞞について知らされると、司教の私邸を捜索することを拒否しました。

セクンドゥスは返答の中で、メンスリウスを非難することなく、自らの属州で聖書の提出を拒否したために拷問を受け処刑された殉教者たちをやや辛辣に称賛し、また、捜索に来た役人たちに「私はキリスト教徒であり司教であり、反逆者ではない」と答えたと述べている。ペティリアヌスのような者の中には、彼を聖体拝領者と見なす者さえいた。

メンスリウスはまた、自らの意志で殉教した者、あるいは聖典を所有し、それを手放さないと豪語した者を殉教者として称えることを禁じた。メンスリウスは、これらの者の中には犯罪者や国家債務者も含まれており、殉教者と称えられることで重荷となる生活から逃れられるか、あるいは悪行の記憶を消し去ることができるか、あるいは少なくとも金を得て、キリスト教徒の慈悲によってもたらされる贅沢を獄中で享受できると考えている者もいると主張した。 [ ^4]

308年、メンスリスは皇帝への中傷の罪で告発された助祭フェリクスをかくまい、ローマで弁護した。無罪放免後、マクセンティウスの封鎖によりカルタゴに戻ることができなかった。アフリカ国外での彼の死と、後継者カエキリアヌスの拒絶は、北アフリカにおけるドナティスト派の分裂の一因となった。

参考文献

引用

1. カトリック百科事典 - ドナティスト派
2. ミルマン、HH: 『キリスト教の歴史』、367 ページ。ジョン・マレー、1840
3. Emilien Lamirande、La communication entre Secundus et Mensurius、in: āuvres de Saint Augustin 32 (Bibliothèque Augustinienne) 1965、p728。
4. ティモシー・デイヴィッド・バーンズ『コンスタンティヌスとエウセビウス』（ハーバード大学出版局、1981年）p55。

出典

• キリスト教百科事典 - ミズーリ州ルーテル教会会議 - メンスリウス
• アネット・ヘッティンガー (1993)。 「メンスリウス、カトリッシャー・ビショフ・フォン・カルタゴ」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 5.ヘルツベルク：バウツ。列。 1272 ～ 1273 年。ISBN 3-88309-043-3。
• アウグスティヌス、Breuiculus conlationiscum Donatistis III、13、25 u。 17、32、インチ: CChr 149A、290-298
• D. フェルター、「献身的な献身的な行動」、1883 年
• Louis Duchesne、Le dossier du Donatisme、Mélanges d'archéologie et d'histoire 10、1890、628 f。
• Paul Monceaux、 Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les Origines jusqu'à l'invasion arabe (7 巻 : Tertullien et les Origines - saint Cyprien et Son temps - le IV、d'Arnobe à Victorin - le Donatisme - saint Optat et les premiers écrivains) donatistes - la littérature donatiste au temps de Saint Augustin - 聖オーギュスタンとドナティズム) (19662) 8-25、204
• ハンス・フォン・ゾーデン (Hrsg.)、Urkunden zur Entstehungsgeschichte des Donatismus、1913 (bearb. v. Hv Campenhausen 19502)、Nr. 4、5-7
• WHCフレンド、ドナティスト教会、1952年（19853）、6-17
• K. クランシー「ドナティスト分裂はいつ始まったのか？」JThS 28, 1977, 104-109
• エミリアン・ラミランド、「Secundus et Mensurius との通信」、in: āuvres de Saint Augustin 32 (Bibliothèque Augustinienne) 1965、728
• M. ナリーノ、ウン・パピロ・クリスティアーノ・デッラ・ラコルタ・フィオレンティーナ。 Lettera di Theonas a Mensurio、掲載: Atene e Roma 11、1966、27-30
• Jean-Louis Maier、L'épiscopat de l'Afrique romaine、vandale et Byzantine (Bibliotheca Helvetica Romana 11)、1973、363–364。 - ders.、Le dossier du donatisme I : Des Origines à la mort de Constance II、303-361 (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 134)、1987 年、索引
• TDバーンズ「ドナティズムの始まり」JThS NS 26、1975年、13-22頁
• Serge Lancel、Les débuts du Donatisme: La date du "Protocole de Cirta" et de l'élection épiscopale de Silvanus、in: RevÉAug 25、1979、217-229
• アンドレ・マンドゥーズ、Prosopographie de l'Afrique chrétienne 303-533 (Prosopographie chrétienne du Bas-Empire 1)、1982 年、748-749
• ベルンハルト・クリーグバウム、伝統教会、殉教教会。 Die Vorgeschichte des Donatismus (インスブルッカー神学研究室 16)、1986 年、59-148
• Pauly-Wissowa XV/1、960–961; - RGG3 IV、877; - TRE I、653–655。