メルシメク・アハメド
メルジメク・アフメト（オスマン・トルコ語：メルジュメク・アフメト・イブン・イリヤス、1432年以降に死去）は、15世紀前半に活躍したオスマン帝国の作家である。彼は、 1082年にズィヤール朝の君主ケイカヴスによって書かれたペルシア語の『カブース・ナマ』を古代オスマン語に翻訳したことで主に知られている。メルジメクが1432年に完成させた翻訳は、トルコ語の口語に基づいた簡素なもので、主にトルコ語の語彙で構成されていたが、オスマン文学のペルシア語化が進行中の時代に書かれたものであった。18世紀初頭までに、メルジメクの翻訳は古風で洗練されていないと見なされるようになった。 20 世紀のトルコ民族主義の波によりトルコ語のトルコ系の側面への関心が高まり、彼の翻訳は新たな評価を得た。
人生
メルシメクの翻訳では、自身の名前が3回言及されている。しかし、近代以前のオスマン帝国の伝記や歴史文学には彼の名前は見当たらない。彼の翻訳では、彼の生涯に関する情報はごくわずかしか見当たらない。彼は15世紀前半に活躍し、オスマン帝国のスルタン、ムラト2世（在位1421～1444年）の召使または廷臣であったとみられる。当時の基準では、伝統的な宗教教育と世俗教育の両方で十分な教育を受けていた。彼は節度ある生活習慣の持ち主とみなされており、著作の中で、朝にワインを飲むという「災いをもたらす」習慣に耽ることはなかったと述べている。この著作には、彼がペルシア語 で「レンズ豆」を意味するマルジュマクに由来するこの珍しい名前の由来に関する情報は何も記載されていない。[ 1 ]彼は1432年以降に亡くなった。[ 2 ]
Qabus-nama の翻訳と遺産
ケイカヴスの『カブース・ナマ』は、1082年に最初に書かれ、君主の鏡のジャンルに属し、14世紀と15世紀のオスマン帝国のアフラク文学で重要な位置を占めていました。この期間中、少なくとも5つの別々の散文版の翻訳がペルシャ語のオリジナルから作成され、そのうちメルシメクのものが最新かつ最もよく保存されています。メルシメクは1432年4月26日に古オスマン語の翻訳を完了し、フィリッポポリス（現在のブルガリア、プロヴディフ）でスルタンムラトと一緒にいたとき、ムラトが『カブース・ナマ』のペルシャ語の原文を読んでいるのを見たと書いています。メルシメクの著作によると、ムラトが既存のトルコ語訳の質が低いと不満を述べたとき、彼はすぐに新しい翻訳を書き始めました。メルシメクの言葉によれば、「一言も省略することなく、読者がその意味を十分に理解できるよう、難解な単語についてはできる限り詳細な解説を加え、完全なものにした」とのことである。[ 1 ]出版後、写本が作られ、広く流布された。[ 3 ]メルシメクの翻訳には独立した題名は付けられていない。その写本には、「Qabus-nama-yi Türkī」や「Terjeme-yi Qabus-nama」といった見出しが付けられている。[ 1 ]
メルシメクの文章力は、先人たちよりもはるかに高い水準にあると評価されている。先人たちとは異なり、メルシメクの著作は、彼が模倣的に直訳することも、軽率な省略に屈することもなかった作家であることを証明している。彼の翻訳には、細心の注意を払いすぎて意図が隠れてしまうような箇所を、言い換えを誓ったり、決意したりしたため、多くの解説が添えられている。メルシメクは、カイカヴスのペルシア語原文の詩句を自身のトルコ語詩に翻訳するという彼の特徴的な習慣に加えて、時折、適切なトルコ語の諺や、時には自ら創作した詩句を自発的に挿入することで、翻訳に活気を与えた。[ 1 ]
メルシメクの翻訳は、同時代の他の文学作品とは対照的である。当時のトルコ文学は、オスマン帝国学者でトルコ学者のエレアザール・バーンバウムが言うように、「岐路に立っていた」。一部の作家は、ペルシア語の文芸に富み、トルコ語の語彙を少なくアラビア語やペルシア語の借用語を多用した、複雑で華麗な高インシャ語様式のトルコ文学を創作していた。メルシメクの翻訳はこれとは異なっていた。彼の文体は非常に簡素で、トルコ語の口語に依拠しており、その語彙も主にトルコ語であった。その後数世紀にわたり、一部の作家は簡素なトルコ語で執筆を続けたものの、オスマン帝国文学の大部分は次第に華麗でペルシア語化されていった。 18世紀初頭には、メルシメクの文体と語彙の使い方は時代遅れで洗練されていないと見なされるようになり、バグダッドの著名な文体家で歴史家のナズミザーデ・ムルタザが、メルシメクのカブース・ナマ訳を当時の文学的嗜好に合うように改訂するよう依頼された。[ 1 ]
20世紀のトルコ民族主義の波によりトルコ語のトルコ系の側面への関心が高まり、彼の翻訳は新たな評価を得た。[ 1 ]
コピー
メルシメックの翻訳は、いくつかの重要な写本コレクションに収められており、その中には次のようなものがある。[ 4 ]
- アンカラ ミリ キュトゥファネnr. H.941
- Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi、ハジン、nr. 1153
- ヌルオスマニエ・キュトゥファネ、nr. 4096
- BL、トルコ語写本、Or. 1181
参考文献
- ^ a b c d e fバーンバウム 1991 .
- ^ヤズチュ & オズグデンル 2000。
- ^ソバーズ=カーン 2014、100ページ。
- ^ Sobers-Khan 2014、p.100（注21）。
出典
- バーンバウム、エレアザール (1991)。「メルド̲j̲ümek」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E. &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VI 巻: Mahk–Mid。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-08112-3。
- ソバース＝カーン、ヌール（2014年）「Fİrāsetle Naẓar Edesİn：テキストジャンルの合流点におけるオスマン帝国奴隷所有者の視線の再現」ファロキ、スライヤ、イナルチュク、ボアチ、エルゲネ（編）『Well-Connected Domains: Towards an Entangled Ottoman History』ブリル社、ISBN 978-9004274686。
- Yazıcı, ターシン州;オズグデンル、オスマン G. (2000)。「小アジアのペルシア作家パート２」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典(オンライン版)。百科事典イラニカ財団。
