人魚
伝説の水棲生物

マーフォーク、マークリーチャーズ、マーマン、マーピープルは、伝説上の水棲人間のような生き物です。世界各地の 民間伝承や神話に古くから登場しています。マーフォーク、マーピープル、または単にマーは、マーメイド、セイレーン、セカエリアなどのように、深海に住む人型の生き物を指します。

英語では、女性のマーフォークはマーメイドと呼ばれますが、厳密には、マーメイドは半人半魚の姿を持つ生き物に限定されます。男性のマーフォークはマーマンと呼ばれます。物語によっては、醜いとも美しいとも表現されます

中国語の「人魚」は「人魚」を意味しますが、古代の地理学や自然史の文献では、中国の特定の地域の川や湖に生息するとされる「人魚」または「人魚」を指していました。日本語の「人魚」も同様に「人間の魚」と翻訳されますが、同時に、中世から江戸時代にかけての文献に記録されている様々な人間のような魚にも適用されてきました。

中国

『山海経』 （紀元前4世紀）によると、一般的に人魚と呼ばれる特定の幻想的な種類の「魚」は、中国各地に生息していると言われています。本書の『北山経』（北山経）、 『中山経』（中央山脈経）、 『西山経』（西山脈経）の章で言及されています。 [1] [2]

この作品や他の著作には、赤魚（chiru [ zh  ] ;「赤いru fish」[4]）や陵魚（lingyu  [zh] ;「丘の魚」）など、他の地域の手足を持ついくつかの追加の「擬人化された魚」[3]についても言及されており、これらは同じカテゴリーの生き物であると考えられています。人間の特定の部族や人種も部分的に魚であると記述されており、具体的にはディ族 [zh]です。[5] [1]

秦の始皇帝陵は、人魚（renyu ）の油を燃料とするランプで照らされていたと記録されており、その炎は非常に長く続くはずでした。[6] [7]

中国宋代の妖怪説話集『夷堅志』には、他の民間伝承に見られるような海の妖怪に関する物語が収められている。ある物語では、ある島の断崖に住む美しい女性の妖怪について語られている。ある男が船で島に渡り、そこに住む女性と結婚した。彼女は男に植物の見分け方や危険の回避方法を教え、猛獣から男を守った。二人の間には二人の息子が生まれた。しかし、同郷の者が島にやって来て、男を船で連れ戻そうとした時、女性は男を呪い、激怒して息子たちを海に投げ込み、出て行けと叫んだ。男は船に乗り込んだ後、沈黙を守った。[8]

広州の別の伝説では、ある島にたどり着いた商人が二人の女に捕らえられ、山に連れて行かれたという話が語られています。彼女たちは彼に毎日食事を与えましたが、彼は自分がまだ生きているかどうか分かりませんでした。約1年後、彼は女たちが魔術について話しているのを耳にし、魔術が行われる場所に連れて行ってほしいと懇願しました。女たちが魔術を行う場所に連れて行ってくれると、彼は助けを求め、女たちは飛び去って逃げました。彼は生き返りましたが、食べ物は徐々に減り、2ヶ月後に亡くなりました。[8]

仁魚または人魚

（別名：海魚。亜種：体魚と魚）
龍侯山、涛水（「奔流」）の。

人魚（ひとおさかな）は、『北山経』の中で、龍侯山（りゅうほうやま）に生息し、東に黄河に流れ込む決水（じゅうすい）の水域に生息すると記されています。 [12]「鯰に似ている」[ 13][14]（「ナマズに似ている」[ 15 ] [ 11 ] [ 16 ]と訳される）[17] [c] [21]と言われています。[22]

この魚を食べると、白痴[15]や認知症[23] [24]が治ると言われています。この魚は、本草綱目（1596年）の「豱魚（中国語：䱱魚） 」の項にも薬効として引用されています[22]

『本草綱目』は、豱魚（ティユウ）を2種類の「人魚」（レンユ）のうちの1つに分類しました。人魚は「子魚」（ハイエリュ）または海兒魚（ハイエリュ）としても知られていました。 [ 22 ] [ 30]

もう1つの種類である鯢魚（ニユウ）については、別の節で詳しく説明しています。[33]李時珍は、鯢魚（ニユウ ）の文字は「魚」の指標要素と「子」（兒）の部首で構成されていると指摘しています。[32]

『本草綱目』の翻訳者は、可能な限り、動物や草本植物などの実際の分類群と項目を一致させようとしており、豱魚型は「イモリ」 、ニユ型は「中国オオサンショウウオ」と注釈されています。[27]

チルーまたは赤鯢魚

赤い魚、または「赤い魚」
― 胡文焕（1596～1650年活躍）。『山海経図』16世紀。[d]

赤鱬（ちる）  [zh]（「赤い魚」[4] Wade–Giles: ch'ih-ju [ 35]）は、『南山経』に人の頭を持つ魚として描かれています。青丘山（チンクシャン）の鯉翼之澤（イジゼウ）で発見されると言われています。基本的には魚の形をしていますが、人の顔を持ち、オシドリのような鳴き声を発するとされています。これを食べると、疥癬や皮膚のかゆみを防ぐことができると言われています。[36] [4]

藤沢守彦[ja]の仮説によると、中国のちるの図像は、日本の人形の一部に見られる足のない人面魚の視覚化に影響を与えた可能性があります。 [ 37]

蛟人

中世の文献に登場する蛟人（洪水の竜人または鮫人）[39] [e]は、人魚を指していると考えられています。[3] [41] [42]

この神話上の南方の人魚、あるいは人魚男は、任芳 [zh  ]の『蜀易記』（6世紀初頭）に記録されています。[44] [45]

南海の真ん中には、魚のように水中に住みながらも機織りを諦めていない、竪琴（中国語：鮫、ピンイン：jiao、ウェード・ジャイルズ：chiao [46]）の人々の住まいがあります。彼らの目には涙を流す力がありますが、生み出すのは真珠です。[47]

同様の一節は、『博物志』（紀元290 年頃）などの他の文献にも「涙を流して真珠になった」として登場します。[48] [49] [50] [f]

これらの水棲民族は、人魚の絹（ jiaoxiao蛟綃）または人魚の女の絹（ jiaonujuan蛟女絹）と呼ばれる生糸を紡いでいたとされています。シェーファーはこれを、ペンシェル（ Pinna ）と呼ばれる軟体動物が生産する足糸から織られた希少な織物であるシーシルクと同一視しています。[51] [g]

ロティング

著者HwliscによるLu Hengの魚の活動のアーティストによる解釈

盧亭（ロティン）は香港の神話に登場する謎の民族です。[53]彼らは伝説上の人魚で、半人半魚で、羅玉、呂衡、羅亭魚人としても知られています。[54]彼らは中国の東晋の時代に起きた地元の内乱以来、香港の大澳ランタオ島に住んでいます。[55]ロティンは魚のような人間の体に魚の鱗を持ち、人間に似た顔をしており、鶏の血を吸うことを楽しんでいると言われています。[56]彼らは生き残るために、獲物を使って大澳で魚を釣り、地元の人間と鶏を交換することができました。

日本

日本の人魚（にんぎょ）は、日本の文学記録において独自の歴史を持っています。最も古い記述（『日本書紀』推古天皇の治世619年条）では、「人魚」という言葉は特に使われておらず、「もの」は淡水（近江国の川、摂津国の運河）に現れ、オオサンショウウオであったと推定されています。[57]後の記録によると、推古天皇の摂政である聖徳太子は、近江の代表者から人形を贈られた際に、それが人形であると認識したとされています。 [58]人魚の出現は、後の太子と人魚の遭遇に関する記述において、不吉な兆候と強く結び付けられました。[59]

鎌倉時代には、海に漂着する人魚が頻繁に海岸に打ち上げられると報告されており、これらは通常、血なまぐさい戦いの前兆と解釈されていました。[60]

中国の文献に見られる「にんぎょう」、あるいは「人魚」といったもの（上記で述べた「ちる」「ていゆ」など）は、日本の文献、例えば貝原益軒（1714年没）や小野蘭山（1810年没）といった本草学者や伝統医学者の著作でも議論されていました。これらの日本の学者たちは、「セイレーン」「擬人化された魚」「魚女」などに関するヨーロッパの議論も知っていました。[ 61 ] [62]

フィリピン

人魚は、タガ・ダガット、あるいはバンタイ・トゥビグ（水の守護者）とも呼ばれ、フィリピン神話に登場する水棲生物である。フィリピンには多くの島があり、多様な文化や言語が存在するため、人魚に関する物語は多種多様である。これらの存在はしばしばエンカント、すなわち超自然的存在や自然の精霊とみなされ、水域を守ると信じられている。[63] [64] [65] 最もよく知られている人魚はシレーナで、人間の女性の上半身と魚の尾を持つ人魚のような生き物である。シレーナは魅惑的な声で知られ、漁師や船乗りを誘拐したり溺死させたりするために使われる。物語によっては、シレーナ​​は悪意のある存在として描かれる一方、人間と恋に落ちると親切で忠実になることもある。[66]シレーノはシレーナの男性版であるが、物語にはあまり登場しない。シレーナは、別の種類の水生生物であるシヨコイ（ショコイまたはショコイとも綴られる）とペアになることがある。シヨコイは、鱗、水かきのある手足、グロテスクな特徴を持つ敵対的な海の怪物として描かれている。シレーナとは異なり、シヨコイはより動物的で、人間を溺れさせると信じられている。彼らの名前は、中国の民間伝承で水の精霊を指す福建語の「水貴」に由来すると考えられている。 [63] [64] [67] [68]もう一人の人魚の存在はカトーで、シレーナ​​やシヨコイよりも高位の水の存在であると考えられることが多い。カトーは人間に似ているが、エラ、ひれ、時には人間の足があり、水の要素を操る能力がある。彼らは漁師に変装して人間を海に誘い込むことで知られている。シレーナの人食いバージョンはマギンダラであり、ビコラーノの民間伝承によく描かれています。[65][ 69] [70]

参照

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解説

  1. ^ 付随するテキストによると、レニュはフェイと呼ばれる魚に似ているとのことです
  2. ^鈴木訳（1929年） 『本草綱目』の体鈷（連鈷/海二鈷）の図は、この図に似た久住（2006b）60ページに再現されています
  3. ^ 『 本草綱目』によると、体魚は文字通りナマズではなく、人魚（れんゆ）の一種である。以下に示す通り。しかし、郭普の『北山経』注釈には「人魚とは、すなわち人魚である。四つ の足を持ち、子供の泣き声のような声を持つナマズに似ている。今日ではこのナマズは体人魚即鯢也とも呼ばれる。似鮎而四足、聲如兒嗁。今亦呼鮎爲䱱。音蹏(テイ)」とある。前野直明編（1975年）。『仙境峡列仙人伝』山口書房（1995年）[18]
  4. ^ この木版画の忠実な模写は、呉人塵の1667年版に見られる。[34]
  5. ^ 後世において、半爬虫類から半魚類という概念が変化したようです。[40]
  6. ^ 15世紀の中国文学からの引用を集めた『成語考 』（中国語：成語考）には、『博物誌』から「人魚は涙を流し、それが真珠になった」という部分的な引用が記載されているだけです。 [50]
  7. ^ 中国の文献では、このような「絹」の原料は、shuiyang水羊（水羊）またはshuican 水蠶（水蚕）、別名bingcan 冰蠶（氷蚕）から得られると主張されています。[52]シーシルクを参照。

参考文献

引用文献

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  14. ^ Cf. Unschuld tr. (2021), p. 733: "The Bei shan jing states: "The Jue shui river has many ren yu 人魚 sea-cows. They are shaped like ti yu 䱱魚, newts, but have four feet.."
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  16. ^ Cf. Luo tr. (2003), p. 3606: "Beishan Jing: In Jueshui River there are many dugongs. They look like catfish but have four legs..""
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  21. ^ 郭普の『北山経』注釈としてのこの引用は、他の二次資料では確認が難しいが、人魚がナマズに似ているという類似の記述は、ほぼ同時代の他の学者によっても見受けられる。その一つが『水経注：沂河』に収められた「広志」（郭義恭の著作とされる）で、袁克の『海内北経』注釈を参照のこと。 [19]もう一つは徐谷剛 [zh]の『史記音意』からの引用と思われる。これらはいずれも『史記』 6の注釈に引用されており、始皇帝陵の灯籠に人魚油が使われていたと記されている。[20]
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