動物磁気（メスメリズム）は、 18世紀にドイツの医師フランツ・メスメルによって提唱された理論です。人間、動物、植物を含むすべての生物が持つ目に見えない自然の力（Lebensmagnetismus）の存在を主張し、その力は治癒を含む身体的な効果をもたらすと主張しました。[1]

生気論は欧米で多くの信奉者を惹きつけ、19世紀まで広く普及しました。実践者は、催眠術師ではなく、しばしば磁化師として知られていました。1779年の誕生から約75年間、この理論は医学に大きな影響を与え、その後も50年間にわたり影響力を持ち続けました。1766年から1925年の間に、このテーマに関する数百冊の本が出版されましたが、今日では一部の地域で代替医療として実践されている以外、もはや実践されていません。[2]この理論は、カルデシズムの発展にも大きな影響を与えました。[3]

語源と定義

磁化装置

マグネタイザー（magnetizer）とメスメライザー（mesmerizer）という用語は、動物磁気を研究し実践する人々に適用されてきました。[4]これらの用語は、メスメリスト（mesmerist）とマグネティスト（magnetist）とは区別されてきました。メスメリストとマグネティストは、動物磁気を研究するが実践者ではない人々を指すと考えられています。[5]また、催眠術師（hypnotist ）とも区別されてきました。[5]

マグネタイザー（magnetizer）の語源はフランス語のmagnétiseur（催眠術の技法を実践する）[4]で、これはフランス語の動詞magnétiser [ 6]に由来する。この用語は、「磁性流体」 [7]を操り、その場にいる人々に磁気効果と同様の効果をもたらす力を持つ人物を指す。[8]この用語のこの意味は、例えばアントワーヌ・ジョセフ・ゴルサスの表現に見られる。「マグネタイザーは生命力のイマームである」[9]

催眠術

英国の磁気療法師たちの間で、自らの臨床技法を「メスメリズム（催眠術）」と呼ぶ傾向が生まれました。彼らは「磁性流体」という概念に基づく動物磁気の理論的方向性から距離を置きたかったのです。当時、一部の磁気療法師は、磁性「流体」とされるものを導こうと試み、時には「手当て」によってそれを試みました。報告された効果には、激しい熱感、震え、トランス状態、発作など、様々な感覚が含まれていました。[10]

多くの実践者は科学的なアプローチをとりました。例えば、フランスの医師、解剖学者、婦人科医、物理学者であったジョゼフ・フィリップ・フランソワ・ドゥルーズ（1753–1835）がそうです。彼の弟子の一人、テオドール・レジェ（1799–1853）は、「メスメリズム」という呼称は「極めて不適切」であると記しています。[11]

1846年までにガルバニズムという用語が電気に置き換えられたことに注目して、ルジェはその年に次のように書いている。[11]

動物磁気という用語に代わる名称として提案されたあらゆるものの中で、メスメリズムは明らかに最も不適切である。第一に、真の科学は、その人物がどんなに有利な主張をしようとも、人物の名前で呼ばれたことは一度もない。第二に、メスメルがそのような栄誉を受ける資格は一体何なのか？ 彼は科学の実践的部分の発明者ではない。なぜなら、その実践ははるか昔にまで遡ることができるからだ。そして、その点において、彼が提唱した部分は完全に放棄されている。彼は実践のために、現在（すなわち1846年）論破され、彼の誤りのために我々の進歩にとって致命的なものとなった理論を提唱した。彼は、科学者の間で我々の学問を復活させた現象については一切語らなかった。そして、実践と理論、そして我々の科学を構成する発見のいずれにおいても、メスメルに帰すべきものは何も残っていないのだから、なぜそれをメスメリズムと呼ぶべきなのか？

王立委員会

1784年、ルイ16世によって任命された2つのフランス王立委員会は、メスメルの磁性流体理論を科学的証拠によって確立しようと研究した。[12] [13]科学アカデミーの委員会には、マジョー、ベンジャミン・フランクリン、ジャン・シルヴァン・バイー、ジャン＝バティスト・ル・ロワ、サラン、ジャン・ダルセ、ド・ボレー、ジョゼフ＝イニャス・ギヨタン、アントワーヌ・ラボアジエが参加した。王立医学協会の委員会は、ポアソニエ、カイユ、モデュイ・ド・ラ・ヴァレンヌ、アンドリ、アントワーヌ・ローラン・ド・ジュシューが参加した。

委員会はメスメルが主張した治癒効果は確かに治癒効果があったと認めたが[12] 、彼の「磁性流体」の存在を示す証拠はなく、その効果は被験者の想像力か詐欺行為によるものだと結論付けた[12]。

王立アカデミーの調査

一世代後の1826年、パリ王立医学アカデミーにおいて多数決により任命された別の調査委員会が、催眠術の効果と臨床的可能性について研究を行いましたが、磁性流体の物理的性質の解明は試みませんでした。報告書には次のように記されています。

我々の実験の過程で観察されたものは、1784年の報告書が当時の磁化装置に関して述べているものとは全く類似点がない。我々は液体の存在を認めることも否定することもしない。なぜなら、我々はその事実を検証していないからである。我々はバケツについても、大勢の目撃者の前で磁化された大勢の人々の集まりについても言及しない。なぜなら、我々の実験はすべて極めて静寂の中で行われ、常に一度に一人の人間を対象としていたからである。我々は…危機についても言及しない。[14]

結論の中には次のようなものがありました。

磁気は、性別や年齢を問わず、様々な人々に作用を及ぼしてきました。
…一般的に、磁気は健康な人には作用しません。
…すべての病人に作用するわけでもありません。 …透視、直観、内的予知
といった新しい能力の発達、あるいは無感覚、突然の著しい筋力増強といった身体的変化、そしてこれらの効果が他のいかなる原因にも帰属できない場合、この状態が存在すると確信を持って結論付けることができます。 …私たちは磁化された人に作用するだけでなく、完全な夢遊状態に陥らせ、本人に気づかれずに、視界から外れ、一定の距離を保ち、ドアを介在させてその状態から引き戻すことさえできます。 …私たちが目撃した夢遊病者のほとんどは、完全に無感覚でした。…私たちは彼らの皮膚をつまんで跡を残したり、爪の下にピンを刺したりしました。痛みを与えることなく、痛みさえ感じさせない。最後に、私たちは外科手術の中でも最も痛みを伴う手術の一つに無感覚な患者を目にした。彼女は顔にも脈にも呼吸にも、わずかな感情も表に出さなかった。 …磁気は6フィートの距離でも6インチの距離でも、同じように強く、そして素早く感じられる。そして、どちらの場合も発生する現象は同じである。 …磁気は医学の領域に位置づけられるべきである… [15]



メスメリズムと催眠術

バケット。室内の眺め：大勢の人々が大きなテーブルを囲んで座ったり立ったりしている応接室の風景。松葉杖をついた男性の足首には鉄の輪が巻かれており、他のグループも同様の輪を巻いている。左側では、男性が女性を磁石のように引き寄せている。(1780年)
1857年の広告ポスター：
即効性の睡眠。麻痺、部分的および完全な緊張病、部分的または完全な引力など、様々な効果。精神磁気効果（…）、音楽的恍惚状態（…）、身体的苦痛への無感覚と即効性の覚醒（…）、他者への磁力の注入

ファリアと「東洋催眠術」

ファリア神父はフランツ・アントン・メスメルの弟子の一人で、王立委員会の結論を受けてメスメルの研究を継承しました。19世紀初頭、ファリア神父は東洋の催眠術をパリに紹介し[16]、「催眠状態のような催眠現象の発生には特別な力は必要なく、決定的な原因は対象者自身の中にある」、つまり純粋に暗示の力によって作用することを証明するための実験を行ったと言われています[17] 。

三つ編みと「催眠術」

催眠術という名称は、スコットランドの外科医ジェームズ・ブレイド[18]によって造られたもので、 1841年にマンチェスターで行われたチャールズ・ラフォンテーヌによる「動物磁気」の展示会に対するブレイドの反応に由来する。 [19] 1851年に書いたブレイドは、催眠術師によってもたらされるとされる「高次の現象」が存在しない場合、

そして、メスメリストの超越的（すなわち形而上学的）メスメリズムとは対照的に…（伝えられるところによると）オカルト的な影響が（施術者の身体から被験者の身体に）伝達されることで誘発される、催眠術、つまり人工的な仕掛けによって陥れることができる神経系の特殊な状態…したがって、生理学と心理学で一般に認められている原理と完全に一致する理論的立場は、合理的メスメリズムと呼ばれるのが最も適切であろう。[20]

「メスメリズム」と「催眠術」

メスメリズムと総称される理論や実践は多岐にわたるが、[21]研究では、「メスメリズム」と「催眠術」の間には、定義がどうであれ、実質的で重要な違いがあることが明確にされている。[22]

体液と動物磁気

1791 年にロンドンで出版された出版物では、メスメルの体液理論が次のように説明されています。

近代哲学は、あらゆる空間を占める流体物質の充満原理、あるいは普遍原理を認めています。この世界で運動するすべての物体が気孔に富んでいるように、この流体物質は気孔を通して自らを取り込み、前後に往復し、磁石のように一方の物体からもう一方の物体へと流れる電流によって、私たちが「動物磁気」と呼ぶ現象を生み出します。この流体は火、空気、そして精神から成り、他のすべての流体と同様に平衡状態に向かうため、物体同士が互いに作用し合うことで動物電気が発生する仕組みは容易に理解できます。これは実際には、一方の物体が他方の物体よりも運動量が多い場合、その物体間の相互作用に過ぎません。この現象は、運動量の多い物体が他方の物体に運動を伝え、運動媒体が両物体間で平衡状態に達するまで、運動量の均衡が保たれ、この運動量の均衡が動物電気を生み出すことを証明しています。[23]

1790年に編集者ジョン・ピアソンが発表した一連の手紙の匿名の筆者によると、動物磁気は嘔吐から「クリーゼ」と呼ばれる症状まで、幅広い影響を引き起こす可能性がある。この治療法（「クリーゼ」を誘発する）の目的は、病気の原因となっている体液系の障害を取り除くために、身体にショックを与えて痙攣を起こさせることだった。[24]さらに、この動物磁気説の匿名の支持者は、「クリーゼ」が2つの効果を生み出すと主張した。1つ目は、「磁気の影響下で完全に衰弱した（個体）は、一見すると感覚を保っているように見えるが、もはや責任ある生き物ではなくなる」状態[25]。2つ目は「驚くべき」状態であり、「（磁化された）対象に与えられる…（すなわち）完全で遮るもののない視覚…言い換えれば、すべての不透明さが取り除かれ、すべての物体が明るく透明になる」状態である。[26]危機に瀕した患者は、自分の体を通して病気の原因、あるいは他の患者の病気の原因を見つけることができると信じられていた。

1784年、ピュイセギュール侯爵がヴィクトルという名の青年を奇跡的に治癒させたことは、この「危機的」治療によるものとされ、その証拠として用いられました。侯爵はヴィクトルを催眠術にかけることができたとされ、催眠術をかけられたヴィクトルは明瞭に話し、自らの病状を診断することができたと言われています。

ジェイコブ・メロは著書の中で、動物磁気の知覚効果がどのように作用すると主張されているか、いくつかのメカニズムについて論じている。[27]

ロマン主義時代の懐疑主義

ジョルジュ・メリエスが撮影したメスメルの風刺画、1905年

動物磁気の研究は、フランスでハーモニー協会の設立を促し、[28]会員は参加費を支払って磁気の実践を学ぶことができました。ジョン・ベル博士はパリの哲学的ハーモニー協会の会員であり、イギリスで動物磁気の講義と指導を行うために協会から認定を受けていました。[29]協会の存在により、動物磁気は秘密主義の芸術へと変化しました。実践者や講師は、指導料を支払った協会会員を理由に、実践のテクニックを明かしませんでした。これは、実践を他人に無料で公開するのは不公平だという考えを覆い隠すためでした。[30]実践の秘密性が高まったことで、動物磁気に対する懐疑的な見方につながったものの、多くの支持者や実践者は、そのテクニックを実行するスキルを誰もが簡単に習得できると宣伝しました。[31]

ロマン主義時代、動物磁気の普及は新聞や演劇界から非難され、嘲笑された。多くの人々は、動物磁気を単なる芝居がかった虚偽、あるいはインチキ行為に過ぎないとみなした。1790年の出版物で、ある編集者は動物磁気の熱心な支持者から書かれた一連の手紙を掲載し、付録に自身の考えを記した。「動物磁気の信奉者たちほど、突飛で突飛な考えを漏らした狂信者はいない。これほど突飛な約束を口にし、これほど現実味を欠いた治療法を語り継いだ厚かましい経験主義者はいない」[32]

小説家であり劇作家でもあるエリザベス・インチボールドは、1780年代後半に茶番劇『動物磁気』を執筆しました。物語は複数の三角関係と動物磁気の不条理さを軸に展開します。以下の一節は、催眠術師としか認められていない人々の医学的才能を揶揄しています。

医師：彼らは私に医師免許を与えることを拒否し、私が取るに足らない言葉をほとんど知らないという理由で医師としての診療を禁じました。しかし、私は理性と自然の法則に従って職務を遂行します。死ぬことは自然なことではないでしょうか。私の患者が12人か20人、私の手で死んだのなら、それは自然なことではないでしょうか？... [33]

動物磁気を単に治療するためだけではなく患者に自分を好きにさせるために使う医師の執着はユーモラスなストーリーラインを生み出したが、インチボールドの気楽な劇は、社会がこの治療法がもたらす脅威と見なすものについてコメントした。

ド・マイナンデュックは1787年に動物磁気をイギリスに持ち込み、社交界に広めました。1785年には、イギリスの女性たちに向けて「ヒュギアン協会」、つまり健康協会を設立するという提案を発表しました。この協会では、女性たちは会費を支払って彼の施術を受けることになります。[34]人気が高まる一方で懐疑的な見方も強まり、動物磁気は女性の性的搾取につながる可能性があると多くの人が確信するようになりました。この施術は、女性の体に手を当てるという親密な接触を伴うだけでなく、動物磁気療法士が女性を催眠状態にかけ、意のままに操ることができるのではないかと懸念されたのです。

あらゆる誤解、未来の予言、明示的または暗黙的な悪魔の召喚を除けば、動物磁気の使用は、実際には、それ以外は合法な物理的媒体を利用する行為にすぎず、したがって、違法な目的や堕落したものに向かわない限り、道徳的に禁じられているわけではありません。（聖省：1847年7月28日）

政治的影響力

1790年代、フランス革命はイギリス国内の政治的摩擦を激化させた。一部の急進派は動物磁気を道徳的脅威だけでなく政治的脅威としても利用した。有力政治家や権力者たちは、急進派から一般大衆に対して動物磁気を行使していると非難された。

ロイ・ポーターは論文「影響下：イングランドにおける催眠術」の中で、ジェームズ・ティリー・マシューズがフランスが動物磁気を利用してイングランドに侵入していると示唆したことを指摘している。マシューズは、「磁気スパイ」が動物磁気の波動を送信してイングランドを侵略し、政府と国民を服従させると信じていた。[35]このような外国の影響による侵略は、根本的な脅威と認識されていた。

催眠術と精神的な癒しの実践

ロマン主義時代、メスメリズムは精神的・宗教的文脈において熱狂と恐怖を生み出した。医療行為としては信用を失ったものの、メスメリズムは精神的な癒しの場を創出した。動物磁気療法士の中には、「動物磁気から得られるのは肉体的な利益ではなく精神的な利益」を強調して自らの施術を宣伝し、精神的に刺激を受けた人々から確固たる顧客を獲得した者もいた。[36]

メスメリズムは、世界各地で人間の病気だけでなく、家畜、農場、サーカス、動物園の動物の病気の治療にも利用されてきました。[37]

ヨハン・ペーター・ランゲ[38] [39]とアラン・カルデック[40] [41]は、イエスの奇跡の源は動物磁気であると記した。一方、ジョン・キャンベル・コルクホーン[42]やメリー・ベーカー・エディ[43]といった著述家は、この比較を非難した。メリー・ベーカー・エディは、動物磁気は「道徳的死と肉体的死をもたらす」とまで主張した。

プロフェッショナルマグネタイザー

動物磁気の古典時代、17世紀後半から19世紀半ばにかけては、専門の磁化術師[44]が存在し、当時の著述家たちは彼らの技術が特に効果的であると記しています。彼らの手法は、長時間かけて顧客を直接、あるいは「催眠磁石」を通して「磁化」することでした。特定の状況下では、知識の程度に関わらず、特定の催眠術師が他の催眠術師よりも効果を発揮しやすいことが観察されました。[5]

文学では

参照

参考文献

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  • Yeates, LB (2018)「ジェームズ・ブレイド（II）：メスメリズム、ブレイドの重要な実験、そしてブレイドによる神経催眠の発見」、オーストラリア臨床催眠療法・催眠学誌、第40巻、第1号（2018年秋）、40～92頁。

さらに読む

  • アントン・メスメル「動物磁気に関する命題」（1779年）、出典：A. Binet & C. Féré 『動物磁気』、ニューヨーク：Appleton and Co.、1888年；ウェブアーカイブ
  • デュポテ・ド・セヌヴォワ男爵著『動物磁気学入門』ロンドン：サンダース＆オトリー社、1838年；全文
  • ウィリアム・グレゴリー著『動物磁気に関する率直な探究者への手紙』フィラデルフィア：ブランチャード・アンド・リー社、1851年；全文
  • チャールズ・ポワヤン著『動物磁気』ボストン：ウィークス・ジョーダン社、1837年；全文
  • ウィクショナリーの「動物磁気」の辞書定義
  • リプリー、ジョージ、ダナ、チャールズ・A.編 (1879). 「動物磁気」  .アメリカ百科事典.
  • ウィキメディア・コモンズの動物磁気に関するメディア
  • ウィキクォートにおける動物磁気に関する引用