メキシコのメスティーソ

メスティーソ・メキシコ人

メキシカーノス メスティーソス (スペイン語)
ハリスコ州グアダラハラでの第13回マリアッチとチャレリア国際会議
総人口
混血の人は5100万～1億1500万人[ 1 ] [ 2 ]メキシコ人口の40～90％を占める。
言語
主にスペイン語
宗教
多数派：ローマカトリック、少数派：プロテスタント
関連する民族グループ
パルド系ブラジル人 ·メスティーソ系コロンビア人 ·混血ドミニカ人 ·モレノ系ベネズエラ人 ·その他

メキシコでは、メスティーソ（文字通り「混血」）という用語は、ヨーロッパ系（主にスペイン系）とアメリカインディアン（主にメソアメリカ系）の混血の人々のアイデンティティを指します。イデオロギーや文化的なものから、自己認識、遺伝的祖先、身体的特徴に至るまで、さまざまな基準で定義できると考える人もいます。これらの基準によると、メキシコのメスティーソの数は、人口の約40％から、国の文化的に先住民族の少数派に属していない90％以上（先住民文化の一部であると認識していない先住民と白人メキシコ人を含む）までさまざまです。2018年にラティーノバロメトロが行った調査によると、人種について尋ねられたメキシコ人の約58％が自分自身をメスティーソであると認識しており、コヘシオン・ソーシャルによる別の調査では、メキシコ人の70％以上が混血であると認識していることがわかりました。いくつかの遺伝子研究では、現在のメキシコ人口の93%以上をメスティーソが占めていると主張しているが、これには異論があり、混血のメキシコ人を含む多くのメキシコ人は、メスティーソというよりも「白人」や「先住民」といった固定的な人種的ラベルを自分と認識しており、また、人種的ラベルを拒否して単に「メキシコ人」であると自認する人も多い。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

メスティーソという言葉の意味は時代とともに変化してきた。植民地時代には、もともとはスペイン人とアメリカ・インディアンの親を持つ個人を指して使われていた。メキシコが独立した際にカースト制度と人種分類は公式には廃止されたが、学術界では混血の人々を指すのにメスティーソという呼称が依然として使われていた。メスティーソは人種混合の結果であり、国が繁栄するためにはメキシコ全土がメスティーソにならなければならないというメスティーソ思想が生まれた（ホセ・バスコンセロスのエッセイ『人種の混血』に例​​示されている） 。メキシコ革命後、政府は人種的区別のない統一されたメキシコのアイデンティティを作り出すためにメスティーソ思想を採用・推進した。1930年までに、「先住民」以外の人種アイデンティティはメキシコ国勢調査から姿を消した。先住民の言語を話さないすべてのメキシコ人（ヨーロッパ系メキシコ人を含む）はメスティーソとみなされ、人種的アイデンティティが国民的アイデンティティへと変化した。^{[ 3 ]}

メキシコのメスティーソ人口は、様々な表現型の人々が構成しており、その多くは主にヨーロッパ系か主に先住民系の祖先を持つ。^{[ 7 ]}この用語には多くの社会文化的、経済的、人種的、遺伝的意味があるため、メキシコのメスティーソ人口の推計は大きく異なる。ブリタニカ百科事典は、メキシコ人口の約3分の2がメスティーソであると推計している。^{[ 1 ]}メキシコの国民的アイデンティティとして、先住民ではなく国の文化に参加しているすべてのメキシコ人は、人種的背景に関わらず、メスティーソ（文化的にメキシコ人）と見なすことができる。 ^{[ 3 ]}この単語は軽蔑的な意味合いがあったため、ずっと以前に一般的なメキシコ語の語彙から姿を消していた。^{[ 10 ]}現代の学者の中には、国勢調査データが異なる人種間の結婚は稀であったことを示しているという理由で、メスティーソの概念に異議を唱える者もいる。 ^{[ 11 ]}彼らは、このイデオロギーは人種差別を終わらせるどころか、むしろ奨励し、メキシコの独特な民族や文化を否定していると主張している。^{[ 12 ]}

歴史

メキシコシティにあるメスティーソの記念碑。エルナン・コルテス、ラ・マリンチェ、そして彼らの息子でメキシコ初のメスティーソの一人であるマルティン・コルテスが描かれている。

メスティーソという用語とカースト制度がメキシコにいつ導入されたかは不明だが、人々を「資質」（初期の植民地メキシコにおけるカーストの名称）によって分類した現存する最古の記録は、18世紀後半の教会の出生・結婚記録である。^{[ 13 ]}広範なカースト制度では、あらゆる人種的組み合わせに名称が付けられていた。後のメスティーソの定義とは異なり、これらの記録では、メスティーソはスペイン系と先住民系の混血の人々のみを指していた。この制度はヌエバ・エスパーニャの最初の国勢調査（1793年）にも見られ、カスティソ、パルド、ムラート、ザンボも総称して「カースト」として記載されている。^{[ 14 ]}カースト制度と人種別国勢調査は独立後に法的に廃止され、国勢調査の数値を検証・再発表した学者たちは、カーストを単にメスティーソと呼んだ。^{[ 15 ]}

18世紀のカスタ画。先住民の女性とスペイン人の夫、そして混血児を描いたもの。

多くの歴史家はカースト制度の存在に疑問を呈し、1940年代に始まった歴史家による捏造であると考えている。ピラール・ゴンサルボは、著書『カーストの罠』の中で、ヌエバ・エスパーニャにおけるカーストに基づく社会という概念を否定し、「人種に基づき、強制力によって支えられた社会組織」として理解している。

フレーム # 1 には、ヌエバ スペインとメスティーソの 16 通りの組み合わせがすべて描かれた18 世紀のカースト絵画。

近年の研究では、カースト制度の存在に疑問が投げかけられ、植民地時代の文献における用語の使用法が再検討されている。ある学術論文によると、「20世紀において、アンヘル・ローゼンブラットやゴンサロ・アギーレ・ベルトランといった、カースト社会の概念を率直に認めた著者の権威が、人種に基づく社会階層化という神話の永続化を決定づけた」という。^{[ 16 ]}

メスティーソの新しい定義は、1921年の国勢調査（包括的な人種分類を含む2回目の全国国勢調査）で使用された。この国勢調査はメキシコ革命後に実施され、政府は国の再建を進め、すべてのメキシコ人を単一の国民的アイデンティティで結びつけることを望んでいた。^{[ 17 ]}政府は、学者で政治家のホセ・バスコンセロスとマヌエル・ガミオによって作られたメスティーソのイデオロギーにそのアイデンティティを見出し、メキシコのメスティーソはすべての人種の混合によって生まれたものであり、それぞれの人種の最高の資質を持ち、国全体の人口がメスティーソになればメキシコは繁栄を達成できると主張した。1930年の国勢調査までに「白人」と「メスティーソ」という人種分類はなくなり、先住民の言語を話さないすべてのメキシコ人は暗黙のうちにメスティーソとみなされた。^{[ 3 ]}政府はまた、先住民がメスティーソ社会と同じレベルの進歩を達成できるように「支援」することを目的とした文化政策を実施し、最終的には先住民コミュニティをメスティーソのコミュニティに変えることで「インディアン問題」を解決するために、彼らを主流のメキシコ文化に同化させた。^{[ 5 ]}

メスティーソの概念はメキシコの知識人の間で概ね賞賛されてきたが、近年批判を受けている。批判者によると、この概念は「（メキシコには）人種差別は存在しない。なぜなら、誰もがメスティーソだからだ」と述べて、メキシコにおける人種の重要性を否定しているという。^{[ 18 ]}ある研究は、メキシコが人種分類を導入し、（メスティーソ一辺倒の国ではなく）多文化国家として自らを受け入れることが、メキシコ社会全体に利益をもたらすと結論付けている。^{[ 12 ]}他の批評家は、このイデオロギーは白人を「インディアン化」するのではなく先住民を「白人化」しようとしたため、メキシコの人種を均質化することができず^{[ 19 ]}、アフリカ系メキシコ人などの少数民族を歴史から誤って消し去ってしまったと述べている。^{[ 20 ]}

メキシコ国外では、 「メスティーソ」という言葉は、依然として先住民とヨーロッパ人の混血の人々を指すのに使われている。これは、先住民の遺伝的遺産を持つ人が先住民文化を拒絶したり、先住民の言語を話さなかったりすることでメスティーソとみなされる現在のメキシコの用法とは一致しない。 ^{[ 10 ]}一方、先住民の遺伝的遺産がほとんど（あるいは全く）ない人が先住民の言語を話したり、先住民の文化遺産を自認したりすることで先住民とみなされる現在のメキシコの用法とは一致しない。^{[ 4 ]}ユカタン半島などの一部の地域では、歴史的な理由から、メスティーソは伝統的なコミュニティにおけるマヤ語話者を指す。チアパス州では、メスティーソの代わりにラディーノ語が使われている。^{[ 10 ]}

現代のメキシコ社会では、メスティーソという言葉は広く使われておらず、社会・文化研究において、先住民以外のメキシコ人を指す場合に限られています。この言葉には軽蔑的な意味合いがあり、社会学の文献でメスティーソと定義されるメキシコ人のほとんどは、おそらく自らをメキシコ人であると認識しており^{[ 10 ]} 、自己認識による定量化を複雑化させています。これは、「インディアン」「白人」「黒人」といった民族・人種を表す言葉が、メキシコの日常的な社会交流において依然として広く使われていることとは対照的です^{[ 12 ] 。}

遺伝学研究

様々な情報源によるメキシコ人の遺伝的祖先^{[ 21 ] [ 22 ]}

1. ヨーロッパ（50.0％）
2. アメリカインディアン（45.0％）
3. アフリカ系（5.00％）

集団遺伝学

ビセンテ・ゲレーロはアフロ・メスティーソでした。彼の父親はメスティーソ、母親は黒人でした。^{[ 23 ]}

遺伝的に混血であるメキシコ人は、主にヨーロッパ人とアメリカ先住民の血を引いています。

植民地時代末期には、人口の約10％（ユーロメスティーソとインドメスティーソはそれぞれ100万人と60万人と推定）が移住した。^{[ 24 ]}

制度レベルで人種の境界線を曖昧にしてきたメスティーソの思想は、メキシコの遺伝子研究に大きな影響を与えている。^{[ 25 ]}メキシコ人がメスティーソか先住民かを判断するための研究で用いられる基準は、人種的自己認識や表現型に基づく選択ではなく、文化的特徴（話されている言語など）であることが多いため、話されている言語のために先住民であると考えられる集団（ベラクルスのナワ族など）の研究では、他の研究でメスティーソであると考えられる集団よりもヨーロッパ人との遺伝的混合の度合いが高いことが示されている。^{[ 26 ]}メスティーソであると考えられる集団は、大陸ヨーロッパ人（ドゥランゴの人々など）^{[ 27 ]}やヨーロッパ系アメリカ人（ハリスコの人々など）に遺伝的に近いとも言われている。^{[ 28 ]}

常染色体研究

メスティーソ・メキシコ人の遺伝的祖先は、研究方法や研究内容によって異なります。一般的に、古い研究ではヨーロッパ系との混血が強いことが示唆されていますが、最近の研究では一般的にネイティブアメリカンとの混血が優勢であることが示されています。混血は地域、富裕層、サンプル数によっても異なります。これらの研究結果によると、メキシコの中央部と南部ではネイティブアメリカンとの混血がより優勢であるのに対し、北部と西部ではヨーロッパ系との混血がより強いことが示されています。一部のメスティーソは「白人」を自認していますが、これは一般的にヨーロッパ系祖先が遺伝的構成において支配的な要素であることを示しています。このアイデンティティは、外見においてヨーロッパ系の特徴が最も顕著に表れている、あるいは顕著な伝統を反映していることが多いです。しかし、これは通常、彼らが純粋にヨーロッパ系祖先であることを意味するわけではなく、先住民の影響がかなり大きいと考えられます。メキシコ人集団に関する遺伝子研究は豊富で、様々な結果が得られています。同じ地域における遺伝子研究でも結果は様々です。ヌエボ・レオン州のモンテレーでは、研究によると平均的なヨーロッパ系の祖先は38 ^{[ 29 ]}から78 パーセント^{[ 30 ]}である。メキシコシティでは、ヨーロッパ系の混血は21 ^{[ 31 ]}から70 パーセント^{[ 32 ]}である。このばらつきの理由としては、分析されたサンプルの社会経済的背景^{[ 32 ]}やボランティアの募集基準などが挙げられる。一部の研究では、自らをメスティーソと認識しているメキシコ人のみを分析しているが^{[ 33 ]}、他の研究ではメキシコ全土をメスティーソに分類している。^{[ 34 ]}その他の研究では、両方を行っている。例えば、2009年に国立遺伝学研究所(INMEGEN) が発表した遺伝子研究では、メキシコ人の93 パーセントがメスティーソで、残りはアメリカ先住民であると報告されている。しかし、INMEGEN研究では、メスティーソであると自認する人のみが対象となった。^{[ 35 ]}一部の研究では、メキシコ系であると自認する人を含め、人種による分類を避けている。これは、より包括的な分類を用いる研究の方がヨーロッパ系の祖先が多いことを示唆している可能性があるが、現時点では確定していない。

基準に関わらず、常染色体DNAの研究では、分析対象地域によって遺伝的変異が大きく異なるという点で一致しています。メキシコ南部ではアメリカ先住民の祖先が最も多く、アフリカ人の遺伝的寄与はわずかですが平均より高くなっています。中央メキシコ（人口の大部分が居住する地域）では、ネイティブアメリカンの要素が強くなっています。ヨーロッパ人との混血は西部、特に北部で徐々に増加しています。^{[ 36 ]}メキシコとアメリカ合衆国の国境にある都市では、アメリカ先住民とアフリカ人の混血が著しく再燃していることが研究で示唆されています。^{[ 37 ]}

2006年のINMEGENの研究では、ソノラ州、ユカタン州、ゲレロ州、サカテカス州、ベラクルス州、グアナファト州から104のサンプルを遺伝子型解析した結果、これらの地域のメキシコのメスティーソの平均構成は、ヨーロッパ系が59%、アジア系（主にアメリカインディアン）が35%、その他が5%であると報告されている。^{[ 38 ]} INMEGENの研究によると、メキシコのメスティーソ人口の遺伝子構成は均一ではなく、地域によって大きなばらつきがある。^{[ 35 ]}ソノラ州では肌の色が薄いメスティーソが優勢であり、中央部（グアナファト州とサカテカス州）のメスティーソは先住民とヨーロッパ系に分かれている。^{[ 35 ]}参加12州（国の主要地域を代表）の中でアフリカ系の割合が最も高かったのはゲレロ州とベラクルス州で、アジア系の割合が最も高かったのはゲレロ州とソノラ州である。^{[ 35 ]}

しかし、2009年にINMEGENは、より大規模なサンプル数である300人のメスティーソを対象とした研究の最新版を発表しました。混血の平均値は、ネイティブアメリカン55.2%、ヨーロッパ系41.8%、アフリカ系1.8%、アジア系1.2%と、ややばらつきが見られました。このグループでは、ソノラ州がヨーロッパ系混血で最も多く61.6%、ゲレロ州がヨーロッパ系混血で最も少なく28.5%でした。^{[ 39 ]}他の報告書の研究者は、最近のサンプルは古いサンプルよりもネイティブアメリカンの成分が優勢である可能性が高いことを示唆しています。研究者のフランシスコ・サルザノとモニカ・サンズは、「ヨーロッパ系の祖先は北部で最も多く（チワワ州50％、ソノラ州62％、ヌエボ・レオン州55％）に多いが、ヌエボ・レオン州と国内の他の地域での最近のサンプルでは、​​アメリカインディアン系の祖先が優勢である」と述べた。^{[ 40 ]}

2008年にブラジリア大学（UnB）が実施した全国的な常染色体DNA研究によると、メキシコ人の遺伝的混合は、ネイティブアメリカンが60.1%、ヨーロッパ人が29.8%、アフリカ人が10.1%である。^{[ 41 ]}

2014年、フランシスコ・サルザノとモニカ・サンズという研究者は、メキシコ人の混血に関する約20件の先行研究を調査しました。彼らの結論は、平均的なメキシコ人はヨーロッパ人よりもネイティブアメリカンに近いというものでした。^{[ 40 ]}その後、2015年に別の研究チームがメタアナリシスを実施し、多くの先行研究の知見と追加研究を統合しました。この包括的な分析により、平均的な遺伝子構成はネイティブアメリカンが62%、ヨーロッパ人が32%、アフリカ人が6%であることが明らかになりました。^{[ 42 ]}

メキシコ、ブラジル、チリ、コロンビアを対象に各国の人類学研究所と遺伝学研究所が実施したロンドン大学ユニバーシティ・カレッジの研究によれば、メキシコのメスティーソの遺伝的祖先は、ネイティブアメリカンが60%、ヨーロッパ人が36%、アフリカ人が4%で、メキシコは（ペルー、ボリビアに次いで）5つのサンプル集団の中でアメリカインディアンの祖先の割合が最も高い国となっているが、この研究では主にメキシコ南部出身者を対象としており、人口のかなりの部分を占める北部出身者はほとんどいなかった。^{[ 43 ]}表現型特性が分析され、メキシコ人の金髪と明るい目の頻度はそれぞれ18.5%と28.5%であり、^{[ 43 ]}研究対象国の中でメキシコが金髪の頻度が2番目に高い国となった。表現型特性と遺伝的祖先との食い違いの理由は、ブラジルやコロンビアに比べてメキシコ人集団におけるアフリカ人の割合が低いことにあるのかもしれない。

2020年に発表された大規模な研究では、HLAクラスIおよびクラスIIアレル群を用いてメキシコ系メスティーソの混血度を推定した。サンプル群は、メキシコ全州から集められた15,318人の混血メキシコ人であった。遺伝学的推定の結果、メキシコ全体の主要な遺伝的構成は、ネイティブアメリカン（北部で37.8%、南東部で81.5%）とヨーロッパ系（南東部で11.5%、メキシコ北部で62.6%）であることが明らかになった。^{[ 44 ]}

追加の研究では、ヨーロッパ系との混血度が高いほど社会経済的地位が高く、アメリカ先住民の祖先が多いほど社会経済的地位が低いという相関関係が示されています。メキシコシティの低所得層のメスティーソを対象とした研究では、アメリカ先住民、ヨーロッパ系、アフリカ系の平均混血度はそれぞれ0.590、0.348、0.062でした。ある報告書では、メスティーソのヨーロッパ系との混血度は平均で約70%とされており、彼らはより高い社会経済的地位にあると示唆されていますが、このデータは1978年に発表されたものであり、調査結果は古くなっている可能性があります。^{[ 32 ]}

2011年にメキシコシティで1,310のサンプルを用いて実施された常染色体DNA研究では、人口におけるネイティブアメリカン、ヨーロッパ、アフリカの祖先の平均割合はそれぞれ64、32、4パーセントであることが示された。メキシコシティの人々を対象に実施された追加の常染色体DNA研究では、主にネイティブアメリカンの背景が示されており、5つの研究ではネイティブアメリカンの祖先は61パーセントから69パーセントに及んでいる。研究でサンプルが採取された人数は66人から984人であった。^{[ 45 ] [ 46] [47] [48 ] [ 49 ]外れ値研究では、}メキシコシティのメスティーソの背景は主にヨーロッパの背景であることが示されており、ヨーロッパの祖先が57パーセント、ネイティブアメリカンの祖先が40パーセント、アフリカの祖先が3パーセントである。しかし、この研究ではサンプルが19人のみであったため、代表的ではない可能性が高い。^{[ 50 ]}

ミトコンドリアDNAとYDNAの研究

2012年に人類遺伝学ジャーナルに発表されたY染色体の研究では、メキシコのメスティーソ人口 の父方の祖先は主にヨーロッパ系（64.9％）で、アメリカインディアン（30.8％）、アフリカ系（1.2％）が続いていることがわかりました。 ^{[ 34 ]} ヨーロッパ系のY染色体は北部と西部（66.7〜95％）でより一般的であり、ネイティブアメリカンの祖先は中央部と南東部（37〜50％）で増加しました。アフリカの祖先は比較的均一です（2〜8.8％）。^{[ 34 ]}この研究に参加している州は、アグアスカリエンテス州、チアパス州、チワワ州、ドゥランゴ州、ゲレロ州、ハリスコ州、オアハカ州、シナロア州、ベラクルス州、ユカタン州です。^{[ 34 ]}発見された染色体の多くは、西ヨーロッパ、東ヨーロッパとユーラシア、シベリアとアメリカ大陸、北ヨーロッパのハプログループに属することが確認され、中央アジア、東南アジア、南アジア、西アジア、コーカサス、北アフリカ、近東、東アジア、北東アジア、南西アジア、中東のハプログループの痕跡も見られました。^{[ 34 ]} 2011年に発表されたメキシコ人のミトコンドリアDNAの研究では、母方の祖先は主にネイティブアメリカン（85～90パーセント）で、ヨーロッパ（5～7パーセント）またはアフリカ（3～5パーセント）のmtDNAを持つ人が少数いることがわかりました。^{[ 51 ]}

文化

ヌエバ・エスパーニャは、先住民やスペイン文化とは異なる、アフリカ文化とわずかにアジア文化の影響を受けた文化を発展させた。独立後、メキシコの人口は先住民が50～60%、クレオール人が18～22% 、黒人が約2%と推定された。残りの人口（21～25%）はメスティーソとみなされ、独立運動において重要な役割を果たした。^{[ 15 ]}

音楽

1900 年のシナロア バンド。混血のメキシコ人によって発明されたメキシコ地方の音楽のジャンル。

バンダ・デ・ビエントは、主に管楽器、金管楽器、打楽器で構成される音楽アンサンブルです。メキシコのメスティーソ音楽の歴史は、19世紀半ばにピストン式金管楽器がもたらされ、コミュニティが軍楽隊を模倣しようとしたことに遡ります。

料理

メスティーソ料理は、アメリカ大陸産のトウモロコシ、唐辛子、トマト、ジャガイモ、果物、ブラシなどの農産物と、ヨーロッパ産の牛肉、鶏肉、小麦、そして多くの旧世界の果物などの肉類や農産物を組み合わせたものです。ヨーロッパ人との接触以前は、七面鳥、鹿、ウズラ、魚などの肉類のみが食されていました。ヨーロッパ人は、豚肉、ヤギ肉、羊肉などの他の肉類、乳製品（特にチーズと牛乳）、そして米をメキシコ料理に持ち込みました。

アフリカとアジアの影響もメキシコ料理にわずかながら影響を与えている。^{[ 52 ]}

メキシコ料理は、混血メキシコの文化、社会構造、そして民衆の伝統において重要な側面を担っています。この融合料理の一例としては、全国各地で特別な行事や祝日にモレが使われることが挙げられます。伝統的なメキシコ料理は、 2010年にユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。^{[ 53 ]}

参照

• マルティン・コルテス（マリンチェの息子）
• ブロンズ（人種分類）
• チカーノ
• 有色人種
• パルド
• メキシコにおける人種差別
• 白人メキシコ人
• メキシコ先住民
• 黒人メキシコ人
• 東アジア系メキシコ人
• メキシコの人口統計
• メキシコのスペイン人

参考文献と脚注

1. 「メキシコ - 民族グループ」ブリタニカ百科事典. 2016年10月1日閲覧。
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外部リンク

• ジェノミカ国立医学研究所