メタオントロジー
オントロジー分野の研究

メタオントロジーまたはメタオントロジーは、オントロジーとして知られる探究分野の研究です。[1]メタオントロジーの目標は、オントロジーとは何か、そしてオントロジー的主張の意味をどのように解釈するかを明らかにすることです。[2]異なるメタオントロジー理論は、オントロジーの目標が何であるか、そして特定の問題または理論がオントロジーの範囲内にあるかどうかについて意見が一致していません。メタオントロジーがオントロジーとは別の探究分野であるのか、それともオントロジーの単なる一分野であるのかについては、普遍的な合意はありません。[3]

メタ存在論的実在論者は、存在論の基本的な問いには客観的な答えが存在すると主張する。クワインのアプローチによれば、存在論の目的は、何が存在し、何が存在しないかを決定することである。新アリストテレス主義のアプローチは、存在論の目的は、どの実体が基礎的であり、非基礎的実体がそれらにどのように依存しているかを決定することであると主張する。一方、メタ存在論的反実在論者は、存在論の基本的な問いには客観的な答えが存在することを否定する。このようなアプローチの一例としては、存在主張の真実性は、それらの主張が定式化される枠組みに依存するというルドルフ・カルナップのテーゼが挙げられる。

「メタオントロジー」という用語は近年になって登場した。フランス語圏で初めて用いられたのはアラン・バディウの著書『存在と出来事』においてであり、バディウは公理的集合論によって条件付けられた出来事の哲学を提唱している[4] 。英米で初めて用いられたのはピーター・ファン・インワゲンの著作である。彼はウィラード・ファン・オーマン・クワインによるルドルフ・カルナップの形而上学批判を分析している[2]。クワインは、オントロジーの比較においてオントロジー的コミットメントを決定するための形式的な手法を導入している[5] 。

オントロジーとの関係

トーマス・ホフウェーバーは、この用語の使用が議論の余地があることを認めつつも、メタオントロジーは、厳密な意味で理解される場合、オントロジーのメタ理論として、オントロジーとは別の研究分野を構成すると示唆している。しかし、オントロジーは、より広く、そのメタ理論を含むものとして解釈することもできる。 [3] [6]この用語の支持者は、「何が存在するか」を調査する「オントロジー」と、「何が存在するか」を問うときに何を問うのかを調査する「メタ」オントロジーを区別しようとしている。[2] [7] [8]

オントロジー的コミットメントの概念は、オントロジーとメタオントロジーの違いを明らかにするのに役立ちます。理論が真であるためには、ある実体が存在しなければならない場合、その理論はオントロジー的にその実体にコミットしていると言えます。[9]メタオントロジーは、とりわけ、与えられた理論のオントロジー的コミットメントがどのようなものであるかに関心があります。[2] [10]この探求において、理論とそのコミットメントが真か偽かは重要ではありません。一方、オントロジーは、とりわけ、どのような実体が存在するか、すなわち、どのようなオントロジー的コミットメントが真であるかに関心があります。[9]

実在論

メタ存在論的実在論者は、存在論の基本的な問いには客観的な答えがあると主張します。[11]メタ存在論的実在論における最近の研究は、大まかに2つのアプローチ、すなわち新アリストテレス派アプローチとクワイン派アプローチに分けられます。[12]

クワインのアプローチ

クワインのアプローチによれば、オントロジーの目的は、何が存在し、何が存在しないかを決定することである。[13]クワイン自身も、存在の問いに答えるために、第一階述語論理と既存の科学理論に依拠するこのアプローチの特定のバージョンを開発した。これは、これらの理論を第一階述語論理の式に翻訳することを伴う。そして、それらのオントロジー的コミットメントは、式で使用される 存在量化子から読み取られる。

このアプローチの背後にある考え方の一つは、科学理論は真実についての最良の推測であるというものです。しかし、それらが真実であるためには、それを真実たらしめる何か、すなわち真理の担い手（truthmakers）がなければなりません。存在量化子は、真理の担い手にとってのガイドとして機能します。[14]

存在に関する問いに答えるための別のアプローチは、エイミー・L・トマソンによって提唱されている。彼女の存在論への容易なアプローチは、科学ではなく常識に依拠するという点で、クワインのアプローチとは異なる。このアプローチが容易なのは、通常、非常に些細な常識的な前提から出発するからである。例えば、数学の哲学において数の存在を論じる容易な議論は、次のように行うことができる。「テーブルの上には5冊の本がある。したがって、テーブルの上の本の数は5冊である。したがって、数は存在する。」[15]トマソンのアプローチは、常識へのこだわりだけでなく、量化の説明においてもクワインのアプローチとは異なる。[16]

新アリストテレス主義的アプローチ

新アリストテレス主義的アプローチによれば、オントロジーの目的は、どの実体が基礎的であり、非基礎的実体がそれらにどのように依存しているかを決定することです。[13]基礎性の概念は通常、形而上学的な根拠の観点から定義されます。基礎的実体は、他の実体に根拠付けられていないため、非基礎的実体とは異なります。[13]例えば、素粒子は、それらが構成する巨視的な物体（椅子やテーブルなど）よりも基礎的であると考えられることがあります。これは、微視的物体と巨視的物体の間の根拠関係に関する主張です。新アリストテレス主義者は、この主張をオントロジー的な主張として分類するでしょう

アリストテレス自身もまた、「新アリストテレス主義者」であり、異なる存在論的範疇に属する実体はそれぞれ異なる程度の根源性を持つと考えた。例えば、実体はそれ自体で存在するため、最も根源性が高い。一方、性質は実体の存在に依存しているため、根源性は低い。[17]

ジョナサン・シェーファーの先験一元論は、新アリストテレス主義的存在論の比較的新しい形態である。彼は、最も根源的なレベルでは、世界全体が一つのみ存在すると論じている。このテーゼは、車や他人といった日常生活で遭遇する個別の物体が存在するという私たちの常識的な直観を否定するものではない。これらの物体が最も根源的な存在形態を持つことを否定するだけである。[18]

比較

シャファーによれば、2つのアプローチの重要な違いは、クワインのアプローチがフラットなオントロジーにつながるのに対し、新アリストテレス派のアプローチは順序付けられたオントロジーにつながることです。フラットなオントロジーでは、異なるオブジェクト間の根本的な違いはありません。つまり、それらはすべて同じレベルにあります。一方、順序付けられたオントロジーでは、エンティティは異なるレベルを持つ複雑な階層構造の一部です。この構造の上位レベルは、より基本的なレベルに基づいています。シャファーはまた、ソートされたオントロジーと呼ぶ3番目のタイプのオントロジーを区別しています。ソートされたオントロジーは、エンティティを異なる排他的なオントロジーカテゴリに分類します。しかし、この分類は、異なるカテゴリのエンティティ間に階層的な関係を伴うものではありません。[13]

新アリストテレス主義はクィネ主義の真の代替物ではないと主張されてきた。[12]そのため、オントロジーの理論は矛盾することなく、両方のアプローチの要素を組み合わせることができる。

反実在論

メタ存在論的反実在論者は、存在論の基本的な問いに対する客観的な答えは存在しないと主張します。そのようなアプローチの一例は、存在の主張の真実性は、これらの主張が定式化される枠組みに依存するというルドルフ・カルナップのテーゼです。枠組みの選択は実用的な考慮によって導かれますが、どの枠組みが正しいかについての明確な事実はありません。[11]クワインはこれらの点について師であるカルナップと意見が異なり、カルナップとクワインの論争につながりました。エイミー・L・トマソンは、この論争の根底にある意見の相違を、「言語的枠組みを用いて問われる存在の問いと、それらの規則に従わずに何らかの形で問われることになっている存在の問い、つまりクワインの表現を借りれば『与えられた言語が採用される前に』問われること」との区別に言及して要約しています。[ 19]カルナップはこの区別を内的・外的区別と呼んでいます

参照

参考文献

  1. ^ ターナー、ジェイソン（2016年8月3日）「メタオントロジー」オックスフォード・ハンドブック・オンライン
  2. ^ abcd ピーター・ヴァン・インワーゲン (1998)。 「メタオントロジー」(PDF)。エルケンニス。48 (2/3): 233–250。土井:10.1023/a:1005323618026。
  3. ^ ab Hofweber, Thomas (2011年8月30日). 「論理とオントロジー：オントロジーの異なる概念」. Edward N. Zalta (編). 『スタンフォード哲学百科事典』（2013年春版） .オントロジーというより広い学問分野は、4つの部分から成り立っていると考えることができる。[その1つは]メタオントロジーの研究、すなわち、オントロジーという学問分野が達成すべき課題は何なのか、もしあるとすれば、その課題はどのように理解されるべきなのか、そしてどのような方法論でそれらの課題に答えることができるのかを論じる研究である。 。
  4. ^ バディウ、アラン（1988年）『出来事と出来事』パリ：エッド・デュ・スイユ。ISBN 2-02-009862-82023年7月8日閲覧
  5. ^ ピーター・ヴァン・インワゲン (2008). 「クワインの1946年の唯名論に関する講義」. ディーン・ジマーマン編.オックスフォード形而上学研究第4巻. オックスフォード大学出版局. 142ページ. ISBN  978-0191562310クワインの講義は、その失敗によって評価されるべきではない…その価値は、オントロジー的プロジェクトがどのように遂行されるべきかを例示によって実証することにある…その価値は、オントロジーへの貢献ではなく、メタオントロジーへの貢献にある。
  6. ^デイヴィッド・チ​​ャーマーズ 、デイヴィッド・マンリー、ライアン・ワッサーマン編（2009年）。『メタメタフィジックス：存在論の基礎に関する新論考』オックスフォード大学出版局。ISBN  978-0199546046。
  7. ^ ゲイリー・ローゼンクランツ (1998). 「存在の科学」.エルケンニス. 48 (2/3): 251–255 . doi :10.1023/a:1005489810828. S2CID  123682406
  8. ^ ハーシュ、イーライ (2003). 「第3章 量化子の分散と実在論」 アーネスト・ソサ、エンリケ・ビジャヌエバ編著『哲学的問題：実在論と相対主義』（ヌース補遺、第12巻）。ブラックウェル。ISBN  978-0-631-23384-8。イーライ・ハーシュ（2011年）「第5章：量指定子の変異と実在論」に転載。『量指定子の変異と実在論：メタオントロジー論文集』オックスフォード大学出版局、  68～ 95ページ。ISBN 978-0199732111。
  9. ^ ab ブリッカー、フィリップ (2016). 「存在論的コミットメント」.スタンフォード哲学百科事典. スタンフォード大学形而上学研究所. 2020年12月13日閲覧
  10. ^ スミッド、イェローン (2020). 「クワインの存在論的コミットメントの基準の背後にある論理」.ヨーロッパ哲学ジャーナル. 28 (3): 789– 804. doi : 10.1111/ejop.12534 . ISSN  1468-0378.
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  12. ^ ab Kapelner, Zsolt Kristóf (2015). 「序論」.キネ派と新アリストテレス派のメタオントロジーの調和（論文）
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  14. ^ カペルナー、ゾルト・クリストフ (2015). 「3. キネアンメタオントロジー」。キネアと新アリストテレスのメタオントロジーの調和(論文)。
  15. ^ Thomasson, Amie Lynn (2015). Ontology Made Easy. Oxford University Press. pp.  251– 252. ISBN 978-0-19-938511-9。
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    によるこの参考文献の第1節で、Carnap, Rudolf (1950)の「§2. 言語的枠組み」を要約し説明しています。「経験主義、意味論、そしてオントロジー」。Revue Internationale de Philosophie 4 : 20– 40。カルナップ、ルドルフ（1956年）「補遺A 経験主義、意味論、存在論」『意味と必然性：意味論と様相論理の研究』 （第2版）に再録。シカゴ大学出版局。205  ～ 221頁。— Carnap のオンライン版 ( Wayback Machineで 2018 年 2 月 19 日にアーカイブ)

さらに読む

  • フランチェスコ・ベルト、マッテオ・プレバーニ（2015年）『オントロジーとメタオントロジー：現代ガイド』ケンブリッジ大学出版局、250ページ。ISBN 978-1441182890。
  • デイヴィッド・チ​​ャーマーズ、デイヴィッド・マンリー、ライアン・ワッサーマン（2009年）。『メタ形而上学：存在論の基礎に関する新論』ブルームズベリー社。ISBN 978-0199546046。第2章：構成、共存、メタオントロジー（カレン・ベネット）；第6章：抽象化のメタオンオロジー（ボブ・ヘイル、クリスピン・ライト）
  • ジュリアン・ドッド（2012年8月10日）. 「芸術のメタオントロジーへの冒険：ローカル記述主義、工芸品、そしてドリームキャッチャー」.哲学研究. 165 (3): 1047–1068 . doi :10.1007/s11098-012-9999-z. S2CID  170894297.
  • マティ・エクルンド (2008). 「実在を形のない塊として描く」(PDF) . セオドア・サイダー、ジョン・ホーソーン、ディーン・W・ジマーマン編著. 『現代形而上学論争』 . ブラックウェル. 382頁以降. ISBN 978-1-4051-1228-4 私が関心を寄せるメタオントロジーは、オントロジーとは何かという問題です
  • イーライ・ハーシュ（2011年）『量化子の分散と実在論：メタオントロジー論集』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0199732111メタオントロジー：最近普及した用語で、存在の主張の性質を含む、オントロジーの性質と適切な方法論に関する哲学理論を指します。278ページ
  • ピーター・ヴァン・インワゲン (2001). 「第1章 メタオントロジー」.オントロジー、アイデンティティ、モダリティ：形而上学エッセイ集. ケンブリッジ大学出版局. 13頁以降. ISBN 978-0521795487。
  • ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン (1990) 「第1章 証拠」 『真実の追求』 （第2版） ハーバード大学出版局 1ページ以降ISBN 978-0674739505。
  • フランク・X・ライアン (2004). 「分析的：分析的／総合的」ジョン・ラックス、ロバート・B・タリッセ編著. 『アメリカ哲学百科事典』心理学出版社. pp.  36– 39. ISBN 978-0203492796。
  • アミー・L・トマソン。「カルナップと容易なオントロジーへの展望」。2013年12月20日時点のオリジナルからのアーカイブ。2013年3月28日閲覧。50年以上を経て、メタオントロジーは再び注目を集めていますCarnap の後に Ontology に掲載予定 Stephan Blatti および Sandra Lapointe (編)
  • PhilPapers メタオントロジー
  • メタオントロジーに関する学術論文
  • デイヴィッド・チ​​ャーマーズ：存在論的反実在論
  • シアン・ドール：オントロジーについて意見が合わないとき、私たちは何について意見が合わないのか
  • ホフウェーバー、トーマス「論理と存在論」ザルタ、エドワード・N.編『スタンフォード哲学百科事典』所収。
  • 「メタオントロジー」。InPho .インディアナ哲学オントロジープロジェクト.メタオントロジーと哲学の他のさまざまな側面とのつながり。
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