メティオコスとパルテノペ

ゼウグマで発見されたモザイク画のメティオコスとパルテノペ

『メティオコスとパルテノペ』（ギリシャ語： Μητίοχος καὶ Παρθενόπη、 Mētiokhos kai Parthenopē）は、古代ギリシャの小説で、11世紀の詩人ウンスリーによる翻訳でペルシャのロマンス叙事詩『ヴァーミク・ウ・アズラー』にもなり、中世および現代のイスラム文化における「恋人と処女」に関するさまざまな物語の基礎にもなりました。

ギリシャ語のテキスト

『メティオコスとパルテノペ』は、紀元前1世紀か紀元後1世紀のカリトンの『カイレアスとカリロエ』と作風が似ており、同時期に書かれたと推定されています。 ^[1]そのため、西洋文学の伝統における最初の散文小説の一つとなっています。^[2]テキストはエジプトのパピルスの小さな断片にのみ現存していますが、ローマ時代のギリシャ文学、約200年前のシリアのモザイク画（主人公たちを描いたもの）、ゼウグマ（コンマゲネ）のモザイク画などにも言及されており、ローマ時代にもこの物語が重要な意味を持っていたことがわかります。^[3]

ヘッグとウタンは現存する史料に基づき、次のような筋書きを再構成している（この物語は歴史上の人物に言及しているが、時代錯誤であり、根本的に架空のものである）。メティオコスはミルティアデスの長男である。しかし、継母ヘゲシピュレーは、自分の子供たちのために彼に対する陰謀を企てる。そこで、友人テオファネスと共に故郷（トラキア・ケルソネソス）を離れ、サモス島の遠縁のポリュクラテスの宮廷を求める。そこでヘラ神殿でポリュクラテスの娘パルテノペと出会う。二人は瞬く間に恋に落ちる。ポリュクラテスはメティオコスを饗宴に招待し、この場での愛についての議論が、ギリシア語テキストの現存する主要部分となっている。^[4]

ペルシア語のテキスト

何世紀にもわたり、ウンスリーが「ヴァーミク・ウ・アドゥラー」という詩を作曲したことは知られていましたが、失われたと考えられていました。しかし1950年代、パキスタンの学者モハマド・シャフィは、ヒジュラ暦526年（西暦1132年）にヘラートで制作された神学写本の装丁の中に、この詩の断片を発見しました。 ^[5]そこから、この詩の380の連句（アビャート）が明らかになりました。さらに151の連句がペルシア語の語彙集に引用されており、その一部またはすべてがこの詩に由来している可能性があります。^[6]

アラビア語でヴァーミクは「恋人」を、アドゥラーは「処女」を意味する（ギリシャ語のparthenos「若い娘、処女」に由来するパルテノペーという名前の処女の意味合いに対応）が、ウンシュリーのテキストに出てくる他の多くの名前はギリシャ語から転置されており、メティオコスとパルテノペーから派生したもので、おそらくアラビア語への翻訳を介したものと思われる。10世紀には、バグダッドのカリフ・アル・マムーンの秘書であったサール・ビン・ハールーン（830年没）が同名の作品を書いたとイブン・ナディームは記録している。これは、直接の翻訳か、あるいは仲介者（おそらくはより初期のペルシャ語への翻訳）を介して、ギリシャ語テキストから派生したものであるに違いない。一方、アル＝ビールニー（1051年没）は、この名称のアラビア語作品を新ペルシア語に翻訳したと主張している。したがって、アル＝ビールニーのテキストがウンスリーの詩の出典となった可能性がある。^[7]

15世紀までに、ヴァーミク・ウ・アズラーはペルシャ世界で恋人のことわざの名前となり、^[8]イスラム文学には「恋人と処女」に関する数多くの物語が流布した。^[9]

版と翻訳

• トーマス・ヘッグ、ボー・ウタス『聖母とその恋人：古代ギリシャ小説とペルシア叙事詩の断片』ブリル中東文学研究、30（ライデン：ブリル社、2003年）

参考文献

1. Thomas Hägg「ギリシャ小説の東洋的受容：予備的考察を伴う概説」Symbolae Osloenses、61（1986）、99–131（p.106）、doi :10.1080/00397678608590800を参照。
2. Thomas HäggとBo Utas、「聖母とその恋人：古代ギリシャ小説とペルシャ叙事詩の断片」、Brill Studies in Middle Eastern Literatures、30（ライデン：Brill、2003年）、1ページ。
3. トーマス・ヘッグ、ボー・ウタス『聖母とその恋人：古代ギリシャ小説とペルシャ叙事詩の断片』ブリル中東文学研究、30（ライデン：ブリル、2003年）、1～7頁。
4. トーマス・ヘッグとボー・ウータン、「エロスは東へ向かう: 聖母パルテノペと熱烈な恋人ヴァーミクが出会う」、『エロスのプロット: 愛の詩学と読書のエロティクスに関するエッセイ』、編。 Ingela Nilsson著（コペンハーゲン：Museum Tusculanum Press、2009年）、153–86ページ（155–56ページ）。
5. AA Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (ライデン: ライデン大学出版局、2010年)、p. 71 n. 2。
6. Thomas HäggとBo Utas、「聖母とその恋人：古代ギリシャ小説とペルシャ叙事詩の断片」、Brill Studies in Middle Eastern Literatures、30（ライデン：Brill、2003年）、2ページ。
7. Thomas Hägg、「ギリシャ小説の東洋的受容：いくつかの予備的考察を伴う概説」、Symbolae Osloenses、61（1986）、99–131（pp. 107–8）、doi：10.1080/00397678608590800。
8. Thomas Hägg、「ギリシャ小説の東洋的受容：いくつかの予備的考察を伴う概説」、Symbolae Osloenses、61（1986）、99–131（p.108）、doi：10.1080/00397678608590800。
9. Thomas HäggとBo Utas、「聖母とその恋人：古代ギリシャ小説とペルシャ叙事詩の断片」、Brill Studies in Middle Eastern Literatures、30（ライデン：Brill、2003年）、1ページ。