ニコメディア大都市圏(ギリシア語:Μητρόπολις Νικομηδείας )は、コンスタンティノープル総主教区の教区(大都市)であり、小アジア北西部(現在のトルコ)に位置していた。キリスト教は既に1世紀にニコメディアに広まっていた。14世紀初頭にオスマントルコに占領された後、大都市圏はしばらく空位状態にあった。15世紀に再建され、 1922年から1923年にかけてのギリシャ・トルコ間の人口交換まで活動を続けていた。
キリスト教は1世紀半ばにニコメディアに広まり、この都市は小アジア北西部のビテュニア地方で最古の司教区となりました。キリスト教の伝承によると、最初の司教は七人の助祭の一人であるプロコロスでした。
ニコメディアはディオクレティアヌス帝の治世中に重要な行政中心地となった。ディオクレティアヌス帝はニコメディアをローマ帝国の新しい首都にしようとしていた。[ 1 ]同帝の治世中の303年にニコメディアのキリスト教徒は迫害を受け、リシニウス帝の治世中の324年にはキリスト教徒に対する迫害の別の波が起こった。地元のキリスト教徒の犠牲者の数は推定されていないが、数千人だったと考えられている。殉教者の中にはドロテウス、ゴルゴニウス、パンテレモン、ゲオルギオスといったローマ軍団兵や地元の司教アンティモスがいた。337年、ニコメディアの司教エウセビウスは臨終の床にあるコンスタンティヌス大帝に洗礼を授けた。[ 2 ] [ 3 ]
451年、地元の司教区はコンスタンティノープル総主教区の管轄下にある大主教区に昇格した。[ 4 ]ニコメディア大都市は、総主教区の大都市の中でノティティアエ・エピスコパトゥム(Notitiae Episcopatuum)で7位にランクされた。[ 5 ]
14世紀に最後に記録された大主教はマクシモス(1324-1327)である。1327年以降、大主教座は空位のままであったが、これはおそらくオスマン帝国による長期にわたる包囲のためであった。ニコメディアはビテュニアでビザンツ帝国の支配下にあった最後の都市であり、1337年に陥落した。[ 5 ]

オスマン帝国によるコンスタンティノープル占領初期の地方教会当局に関する記録は散発的にしか残っていない。しかし、1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国に陥落すると、コンスタンティノープル総主教区はオスマン帝国のミレト制に組み込まれ、その後教会行政の改革が行われた。その結果、ニコメディア教会は以前の地位を取り戻した。[ 5 ]当時、小アジアの大都市の大半は正教徒の人口が劇的に減少したため消滅していたが、ビテュニアの3つの大都市、ニコメディア、カルケドン、ニカイアは依然として活動を続けていた。さらに、コンスタンティノープルに近接していたため、地方の大主教たちはコンスタンティノープルで開催される聖シノドに定期的に出席することができた。[ 5 ]
19世紀半ば以降、多くの社会的・政治的発展が聖職者の役割を促進した。地方の正教会コミュニティの人口増加と経済発展、オスマン帝国の地方行政におけるギリシャ正教会コミュニティの代表としての大主教の役割の強化、そして主に聖職者によって管理される機関を通じた教育の繁栄などである。[ 5 ]
1919年から1922年にかけての希土戦争中、この大都市圏は一時的にギリシャ軍の支配下に置かれました。しかし、戦争の展開によりギリシャ軍は撤退し、生き残った地元住民はこの地域から避難しました。現在、トルコで最も人口密度の高い地域に近いにもかかわらず、この地域には正教徒は存在しないと言われています。[ 6 ]
2008年以来、ニコメディアの名誉大主教は、コンスタンティノープル総主教庁によって任命されたイオアキム・ネランツォウリス(2023年死去)である。[ 6 ]
ニコメディア大都市圏の人口は、その地理的範囲が限られていたため、小アジアの他の教会管轄地域に比べると比較的少なかった。オスマン帝国時代の最初の数世紀から、この地方の大都市圏は、ニコメディア地区とアポロニアス地区という地理的に不連続な2つの地区から構成されていた。大都市圏の正確な範囲が正確に画定されるようになったのは、オスマン帝国後期(19世紀後半)になってからである。ニコメディア大都市圏には、市街地のほかに、その直近の後背地や、アダパザル、ヤロヴァ、カラムュルセル、カンディラの各カザが含まれていた。一方、アポロニアス地区には、ムダニヤ・カザの一部であるミハリチ・カザが含まれていたが、市街地とマルマラ海のカロリムノス島(現在のイムラル)は含まれていなかった。[ 5 ]
1922年から1923年まで、首都圏は35の教会共同体で構成されていましたが、20世紀初頭の推定によると、ギリシャ正教徒の人口は43,950人でした。[ 5 ]