メキシカヨトル語

メキシコ先住民運動
メヒカ人がオメテオトルを表すために広く使用していたメソアメリカのシンボル
ホルヘ・ノパルツィン・グアデルマは、現代のアステカのシャーマンです。アステカ文化には複雑な聖職者集団とシャーマンが存在し、現代のアステカのシャーマニズムは、伝統宗教の真の復興ではなく、ネオシャーマニズムの一形態を表しています。

メキシカヨトルナワトル語で「メキシコの真髄」、「メキシコらしさ」を意味する、スペイン語Mexicanidad 、 -yotlを参照)は、メキシコ人の間で古代メキシコ先住民の宗教哲学伝統アステカの宗教アステカの哲学を復活させることを目的とした運動です

この運動は、アステカ三国同盟エリートの末裔として知られる メキシコシティの知識人によって主導され、1950年代に表面化しました。

歴史

メシカヨトル運動は、1950年代にアントニオ・ベラスコ・ピニャによる「ヌエバ・メヒコニダード」の設立とともに始まった。同年、ロドルフォ・ニエバ・ロペスは「アナワク文化復興同盟連合運動」 [ 1]を設立した。その共同創設者の一人はフランシスコ・ヒメネス・サンチェスで、彼は後年メシカヨトル運動の精神的指導者となり、トラカエレルの称号を授かった。彼は運動の形成に深く影響を与え、1970年代には「イン・カルトナル」(太陽の家、ネイティブ・メキシコ教会とも呼ばれる)を設立した。[2]

1970年代以降、メキシカヨトルは地域の礼拝やコミュニティグループ(カルプリまたはカルプリと呼ばれる)[3]のネットワークの中で発展し、アメリカ合衆国のメキシコ系アメリカ人、またはチカーノにも広まりました。また、メキシコの国民的アイデンティティ運動やチカーノ・ナショナリズムとも強い結びつきを築いてきました。[4]サンチェスのネイティブ・メキシカン教会(カルプリの連合体)は、2007年にメキシコ政府によって正式に承認されました。[5]

参照

参考文献

  1. ^ ラウロ・エドゥアルド・アヤラ・セラーノ。ティエンポ・インディヘナ: 先史時代の想像力の構築
  2. ^ トラカエレル・フランシスコ・ヒメネス・サンチェスの伝記。カルトナール、2005年。
  3. ^ スザンナ・E・ロスタス『メキシカンイダード:メキシコ国民主義におけるインディアンの復活』ケンブリッジ大学、1997年。
  4. ^ ゾテロ・シトラルコアトル。アモクストリ・ヤオクソチメ。
  5. ^ Religion prehispánica renace en el siglo 21。ヴァンガーディア、2008年。
  • カルトナール
  • カルプリ・ショチクイカトル
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