ミカエル・パナレトス(ギリシャ語:Μιχαήλ Πανάρετος、 1320年頃- 1390 年頃)は、トラペズンティネ帝国の官僚であり、ギリシャの歴史家であった。彼の唯一の現存する著作は、アレクシオス1世コムネノスとその後継者たちのトラペズンティネ帝国の年代記である。この年代記は、この中世帝国の年代記的な枠組みを提供するだけでなく、ビザンチン帝国の観点から見たオスマン・トルコの初期の歴史に関する貴重な資料を多く含んでいる。しかし、ヤコブ・フィリップ・ファルメラーが19世紀にヴェネツィアのマルチャーナ図書館の写本の中から発見するまで、ほとんど知られていなかった。 「この地味だが真実に満ちた年代記のおかげで、トレビゾンドの歴史における最も重要な出来事の年代順をある程度復元することが可能になった」とロシアのビザンチン学者アレクサンドル・アレクサンドロヴィチ・ヴァシリエフは書いている。「この年代記は1204年から1426年までの期間を網羅し、これまで知られていなかった皇帝の名前をいくつか挙げている。」[ 1 ]
パナレトスについて知られているのは、彼が年代記で語っているわずかな情報だけだ。彼はアレクシオス3世コムネノスに仕えるプロトセバストス兼プロトノタリオスだった。パナレトスが初めて登場するのは1351年の項目で、皇帝アレクシオス3世の母、トレビゾンドのエイレーネとともに、反乱軍コンスタンティノス・ドラニテスと戦うためにリムニアへ出向いたと記録している。[ 2 ]この時のパナレトスの正確な立場は定かではないが、次に彼が登場するのはトラペズトゥン内戦が終わった後、皇帝アレクシオス3世とともにケリアナへの悲惨な攻撃に出向いたが、彼自身はかろうじて命からがら逃れたと記録している。[ 3 ]これ以降、彼は年代記に出来事を記録する際に一人称複数を用いて自分自身に言及している。しかし、1363年4月の記録まで、彼は自身の名前を言及していない。彼は使節団の一員であり、その使節団にはメガス・ロゴテテス(大使)のゲオルギオス・スコラリスも含まれていた。彼らはコンスタンティノープルに派遣され、アレクシオスの娘の一人と皇帝ヨハネス5世パレオロゴスの息子の一人との結婚交渉を行っていた。この使節団は皇帝のほか、皇帝兼修道士のヨハネス6世カンタクゼノス、ヴェネツィアのポデスタ、ジェノヴァのガラタの隊長レオナルド・モンタルドと順に会見していた。 [ 4 ]
彼には少なくとも二人の息子がいたことが分かっていますが、二人とも1368年、ペナレトスがコンスタンティノープルに滞在していた間に亡くなりました。コンスタンティノスは15歳で溺死し、ロマノスは17歳で病死しました。ペナレトスが彼らの死に深く心を痛めたことは明らかで、年代記の中ではこれらの出来事しか記されていません。[ 5 ]

彼の年代記は、印刷された20ページの非常に簡潔な作品で、1204年の建国以来のトレビゾンド帝国の歴史を網羅している。現存する版では、末尾に1395年から1426年(あるいは1429年)までの少なくとも5つの記述があり、専門家はこれらを一人以上の後継者によるものとしている。最後の記述(「同年」と記されている)との間に約10行の空白があることは、写本作者が「削除を迫られたか、あるいは宮廷読者が隠蔽しようとした箇所を省略せざるを得なかった」ことの証拠かもしれないが、アンソニー・ブライアーは、写本作者が「その事実を隠蔽しようとはしなかった」と指摘している。[ 6 ]ブライアー自身は、この空白にアレクシオス4世メガス・コムネノス皇帝暗殺に関する記述が少なくとも2つ含まれていたと提唱している。[ 7 ]
パナレトスが著作の情報をどこから得たのかは不明であり、著作本文中では出典について一切言及していない。年代記の約半分は1349年から1390年までの期間、つまり彼が成人した時期に充てられている。より年長の同時代人へのインタビューは、彼の生前の世代の資料となる可能性がある。ファルメレイヤーは、ベッサリオンの『トレビゾンド賛歌』の一節を指摘した。そこには、皇宮にフレスコ画で飾られた広間があり、そこには大コムネノイ一族全員の肖像画が年代順に並べられ、彼らの治世に関する簡潔な記述が添えられていたと記されている。「この王朝のギャラリーと碑文は、パナレトスにとって簡潔な前年代記の背景資料として容易に利用できただろう。彼はそれを写し取るだけでよかったのだ。」[ 8 ]パナレトスはアレクシオス3世までの統治者に関する年代順の情報を2つの形式で提供している。統治者の統治の開始日と終了日、および統治期間である。これらは必ずしも一致していないため、このデータは少なくとも2つの文献から得たものと考えられる。
パナレトスは、ギリシャの歴史家たちの伝統とは異なり、学識のあるアッティカ方言ではなく、当時のトレビゾンドで一般的に使用されていたポントス方言で著述している。年代記全体を通して、パナレトスは同胞をビザンツ帝国の慣習である「ギリシャ人」と呼ぶことはなく、 「ロマイオイ」、つまりキリスト教徒と呼んでいる。年代記は1426年に終わるが、最後の4つの記述は匿名の著者によって書かれたというのが学説の一致である。[ 9 ]
この作品の唯一の写本は、この写本に含まれる6つの作品のうちの1つである、 Marcianus graecus 608/coll. 306の一部です。この写本を構成するすべての作品は同じ筆写者グループによって書かれました。この写本の紙には1440年から1450年の間に作成されたことを示す透かしがあり、ペーター・シュライナーはこのことからこの写本をその年代としました。[ 10 ]この写本はベッサリオンの私設図書館からビブリオテカ・マルチャーナに渡されたと考えられていましたが、シュライナーの調査により、15世紀後半(ベッサリオンの存命中)にヨハネス・ザカリアスが所有していたことがわかりました。 18世紀のある時点で、この写本はジャンバッティスティ・レカンティの手に渡り、彼の遺言により1734年11月12日に私蔵書がビブリオテカに遺贈された。[ 11 ]パナレトスの年代記はファルメラーによって発見されたが、その編集版は彼の同僚であるゴットリープ・ターフェルの作品であり、彼は1832年にテッサロニキのエウスタティオス版の付録としてギリシャ語テキストを出版したが、翻訳や注釈はなかった。[ 12 ]ファルメレイヤーは1844年にドイツ語訳と解説をつけたギリシャ語版を出版した。[ 13 ]年代記の最初の学術的批評テキストは、ギリシャ語学者のスピリンドン・P・ランブロスによって1907年に作成された。 [ 14 ]別の版は1958年にオデュッセウス・ランプサイドによって出版された。 [ 15 ]最新の版は、2019年にスコット・ケネディによって英語訳とともに出版された。[ 16 ]