ミシェル・ピントワン

ミシェル・ピノワはフランス国王シャルル6世の治世を記録しました。ジャン・フーケが描いたこのミニチュアにはシャルル6世の戴冠式が描かれています。

ミシェル・ピントワン(1350年頃 - 1421年頃)は、サン=ドニの年代記編纂者サン=ドニの修道士、あるいはサン=ドニの宗教者として知られる フランスの 修道士カンター年代記筆者であり、フランス国王シャルル6世の治世の歴史を匿名で著した人物だと考えられている。

聖デニスの修道士

ミシェル・ピントワンはサン=ドニ修道院の修道であり、カントル(聖歌隊)でもありました。[ 1 ]この修道院は年代記の執筆で名声を博し、修道士たちはヴァロワ朝の王たちの公式年代記編纂者とみなされていました。彼らは公式文書へのアクセス権を与えられました。ピントワンはフランス国王シャルル6世の治世の年代記を著した修道士であると特定されています。[ 2 ] 数世紀にわたり身元不明であったこの修道士は、1976年に暫定的にミシェル・ピントワンであると特定されましたが、学者たちは著者を修道宗教者[ 3 ]あるいはサン=ドニの年代記編纂者と呼び続けています。[ 4 ] [ 5 ]

百年戦争の多くの出来事を目の当たりにしたサン=ドニ修道士は、この時代における貴重な年代記作者とみなされている。シャルル6世の治世に関する彼の歴史書『Chronique de Religieux de Saint-Denys, contenant le regne de Charles VI de 1380 a 1422』は、6巻本でシャルル6世の治世全体を網羅している。本書は元々ラテン語で書かれ、1839年から1852年にかけてL.ベラゲによって6巻本でフランス語に翻訳された。[ 3 ]

ピントワンは、シャルル6世の宮廷で最も情報通とみなされていた年代記作者であり、1380年代のイギリス農民反乱や、同時期のフランスのアレル反乱とマイヨタン反乱などの出来事について記録している。 [ 6 ]また、シャルル6世によるマルムゼ家の復権、オリヴィエ・ド・クリソンの王室護衛官への選出、[ 7 ]そして1393年の悲惨なアルダンの舞踏会[ 3 ]も記録している。

スタイル

聖職者であったため、修道士はジャン・フロワサールのような世俗的、あるいは「騎士道的」な年代記作家とは異なる視点から百年戦争について著述した。ラテン語で執筆したため、彼の文体はしばしば説教じみていた。彼は戦争中の平民に同情し、騎士たちを叱責した。騎士たちの振る舞いは一般兵士と同じくらい悪く、危害を加えるほどだったと彼は考えていた。[ 8 ]騎士の勇気に関する彼の見解は、次の一節に要約されている。

勇気のない騎士たちよ、鎧や羽根飾りのついた兜に誇りを持つ者たちよ、略奪に喜びを見出す者たちよ...祖先の勇敢な行いを傲慢に自慢していた者たちよ、今や英国人の笑いものとなり、諸外国の嘲笑の的となっている。[ 8 ]

アジャンクールの戦いにおけるフランスの敗北について、彼は、イギリス軍に突撃したフランス騎士の傲慢さが敗北の原因であり、「フランスの貴族は卑しい奴隷の群れのように捕らえられ、身代金を支払われるか、あるいは無名の兵士によって虐殺された」と書いている。[ 8 ]

影響

20世紀の歴史家たちは、ピントアンがイザボー・ド・バイエルンに対する中傷の責任を負っていると断定しており、この中傷は彼の著作時代から続いている。彼の年代記の一節には、彼女が義理の兄であるオルレアン公ルイ1世の愛人であったと示唆されており、この主張は15世紀初頭の他の年代記や著作にも引き継がれている。歴史家レイチェル・ギボンズは、ピントアンの著作はブルゴーニュ派のプロパガンダだった可能性があると考えている。トレイシー・アダムズは、ピントアンがオルレアン公との近親相姦を主張したことで、批判者たちはそれを信じるだけでなく、王妃に関するさらなる虚偽を捏造するようになったと述べている。[ 9 ] [ 10 ]

参考文献

出典