| アクティブ | 1966–1971 |
|---|---|
| 学生 | 1,000~1,275、四半期ごと、1968~1969年 |
| 位置 |
ミッドペニンシュラ自由大学(MFU)は、カリフォルニア大学バークレー校の言論の自由運動とそれに続く全国的な反戦ティーチインをきっかけに、1960年代半ばに大学のキャンパス内やその周囲に次々と設立された多くの自由大学の中で、最大規模かつ最も成功した大学の一つであった。[ 1 ] 他の自由大学と同様に、この大学もオープンカリキュラムを特徴としており、名目上の会費(10ドル)を支払えば、誰でもマルクス主義、平和主義、キャンドル作り、コンピューター、エンカウンター、ダンス、文学など、どんな分野の講座でも提供できた。[ 2 ]講座はイラスト入りのカタログで宣伝され、季刊で広く配布された。[ 3 ] キャンパスはなく、自宅や店舗で授業が行われた。雑誌形式のイラスト入りニュースレター「The Free You」には、会員と非会員の両方が寄稿した記事、特集記事、小説、詩、評論が掲載された。[ 4 ] MFUは、ビーインズ、ストリートコンサート、レストラン、店舗を後援し、スタンフォード大学の反戦運動を含む、半島中部で繁栄するカウンターカルチャーのあらゆる側面に積極的に関与していました。[ 5 ]
当初の序文は、SDSのポートヒューロン声明に見られる教育批判に焦点を当てていました。[ 6 ]その後、MFUの講義と関心が1960年代のカウンターカルチャー全般、特に当時勃興しつつあった人間の潜在能力運動にまで拡大するにつれ、MFUはより広範なビジョンを反映した改訂版序文を採用しました。[ 7 ]ある評論家は、この文書を1960年代のカウンターカルチャーの願望を「説得力があり、ほとんど古典的なマニフェスト」と評しました。[ 8 ]
MFUが具体的な政治哲学を持っていたとすれば、それはカウンターカルチャーが、真の共同体とより良い社会へと導く、開放的で、より人間的で、より創造的な新たな政治の可能性を秘めているという信念であった。最終的に、MFUは、その変革の主要な手段として、エンカウンター・グループと心理劇に焦点を当てるようになった。[ 9 ]
最も活発で成功した年である1968年から1969年には、入学者数は1,000人から1,275人の間で変動しました。[ 10 ] 四半期ごとに150から300のコースが提供され、さまざまなカテゴリをカバーしています:出会い/感受性(26%)、芸術(15%)、哲学と宗教(13%)、工芸(12%)、政治経済(12%)、レジャー(10%)、ホールアース研究(8%)、教育(4%)。[ 11 ] この大学は、興味深く多様なクラスの組み合わせで知られていました。[ 12 ]
MFUは完全な参加型民主主義を目指した。すべての重要な決定は、月例会員総会または週例調整委員会で会員によって行われ、希望する会員は誰でも参加でき、選出されたコーディネーターが議長を務めた。[ 13 ]
MFUは、授業や会合を通じて、多様で重なり合い、時には異なる地元のカウンターカルチャーの潮流――芸術家、職人、作家、左翼、平和主義者、不満を抱くリベラル派、不満を抱く路上生活者、環境保護主義者、神秘主義、コンピューター、エンカウンター、ドラッグ、ロック音楽、性の自由に関わっている、あるいは興味を持っている人々――を集めました。[ 14 ]また、ミッドペニンシュラやベイエリア全体の他のカウンターカルチャー組織を支援し、宣伝し、協力しました。[ 15 ]
MFU の性格は、宣言された目的や目標と同じくらい、直面した具体的な闘争や論争によって定義されました。まず第一に、切望されていたコミュニティ センターの建設を目指して試みましたが、実現しませんでした。[ 16 ] このことがきっかけで、平和的なデモが行われ、地元のロック バンドによる一連のストリート コンサートが開催されました。[ 17 ] それから間もなく、MFU は市の公園で定期的なビーインを開催する権利を拒否されました。さらに、MFU は裁判に訴えてパロアルトの公園条例を違憲と宣言させ、予定通りビーインを開催したことで、すでに敵対的だった市の長老たちや保守系のパロアルト タイムズの敵意をさらに募らせました。 [ 18 ] このすべての出来事は、スタンフォード大学が戦争関連の研究に関与することへの反対が具体化する中で起こりました。[ 19 ] MFUのメンバーは抗議活動や座り込みに参加し、最終的には、差し止め命令、大量逮捕、裁判を経て、スタンフォードはスタンフォード研究所を売却し、ROTCを廃止するに至った。[ 20 ] こうしたことが起こる中、MFUは、ケプラー書店、地元のケネディ行動部隊本部、レジスタンス、銃規制を支持するパロアルト市議会議員の家とともに、「人類社会」と名乗る右翼グループによる一連の放火攻撃の標的となった。[ 21 ]
通常の告知や社内ニュースに加え、『フリー・ユー』は物語、詩、エッセイ、ユーモア、評論、旅行記、再版、解説、さらにはレシピまで掲載していました。本文には写真、イラスト、アートワークが添えられており、その多くはカラーで、雑誌のような形式で、当時開発されていたIBM Selectric Composerが使用されていました[ 22 ]。同じ技術を採用したカタログと同様に、広く配布されました。
その編集方針は、MFUの授業と同様に、非常にオープンでした。コミュニティのメンバーは誰でも記事、物語、詩、その他の作品を投稿することができ、スタッフによる最小限の編集で掲載されました。[ 23 ]また、ケン・キージー、ウェンデル・ベリー、ロバート・ストーン、トム・ガン、エド・マクラナハン、ガーニー・ノーマンといった 著名な作家や詩人のオリジナル作品も掲載しました[ 24 ]。
1969年後半までに、カウンターカルチャーに潜在していた政治的およびライフスタイルの緊張が表面化し、[ 25 ] MFUの指導部は、目的と願望を実現しようとする試みに疲れ果て、挫折し、新しい世代の指導者と別の道を模索した。[ 26 ]この新しい指導部は、後にベンセレモスとなるマルクス・レーニン主義・毛沢東主義組織である革命同盟に所属するメンバーのグループから生まれた。1970年、この革命同盟はMFUを掌握し、その序文を否定し、ニュースレターを再編成した。[ 27 ]登録者数は1970年に700人、1971年には70人に減少し、7月にMFUは解散した。[ 28 ]
コースの指導者は主に地域住民から選ばれました。中には著名な人物や著名な訪問者もいました。ポール・グッドマンは初期の組織会議で主要講演者を務めました。ハーバート・マルクーゼはセミナーを開催し、 ジョーン・バエズは非暴力について講義しました。ノーマン・O・ブラウン、スチュワート・ブランド、リチャード・アルパート(後のラム・ダス)、アレクサンダー・ローウェン、ロバート・ハス、そしてデイヴィッド・ハリスも、いずれも一度はクラスを指導した経験があります。[ 29 ]
MFUモデルは平等主義であったが、その成功の多くは、クラスを教える中心となるリーダーたちと献身的なスタッフによるものであった。そのほとんどが選挙で選ばれた役職に就いていた。例としては、ロブ・クリスト、ヴィック・ラヴェル、ロバート・カレンバイン、キム・ウッダード、ラリー・テスラー、マーク・ポラット、ジム・ウォーレン、ジョン・マッカーシー、[ 30 ] グラハムとルネ・ルイス、トム・レイディ、ロイ・ケプラー、[ 31 ] キャシー・カービー、トム・クリスタル、ゲイル・ティール、グレース・オルセン、マーク・ジェンセン、ドシー・ボールドウィン、ドロシー・ベンダー、ジム・ウォルプマンなどである。[ 32 ]
フリー・ユー・ニュースレターは、最初はジム・ウォーレンが編集し、後にフレッド・ネルソン、エド・マクラナハン、ガーニー・ノーマン、ジョン・バックリーが担当した。[ 33 ] ボブ・パーマーがマスタープリンターを務め、ニーナ・ウルフ、ジョーン・ラリモア、エミール・ピエール、リー・リーブス、フィル・トラウンスタインがグラフィックの大部分と写真の多くを担当した。[ 34 ]
1968年から1971年にかけて、FBIは反体制政治組織を対象とした全国規模のCOINTELPRO作戦の一環として、MFUとその指導者の多くを広範囲に監視した。[ 35 ] 入手可能なFBIのファイルは200ページほどあり、多くの部分で編集されている。情報提供者も活用された。個人名が記録され、危機発生時に令状なしで拘留されるFBIの「セキュリティ・インデックス」に、複数のメンバーが登録されたり、登録が検討されたりした。[ 36 ]
MFUは特に、Time、Newsweek、New York Times、Wall Street Journal、San Francisco Chronicle、Palo Alto Timesなどに掲載されました。例えば、Hechinger, Fred M. (1971-08-22). "NYTimes" . The New York Times .p. E9; WSJ、1968年4月25日、p. 1; PA Times、1968年9月31日。