ミゲル・デ・バリオス
ミゲル・デ・バリオス
誕生1635
スペイン、モンティリャ
死去1701年（65～66歳）
オランダ、アムステルダム
職業詩人、劇作家、歴史家

ミゲル・デ・バリオス（別名ダニエル・レヴィ・デ・バリオス、1635年～1701年）は、詩人、劇作家、歴史家であり、スペインのモンティリャでポルトガル人の改宗者の家庭に生まれました。彼は最終的にアムステルダムのポルトガル系ユダヤ人コミュニティに定住しました。彼は多作な作家であり、最もよく知られている作品は、異端審問の犠牲者を追悼した『真実に抗って』（1672年以前）と、アムステルダムのセファルディム・コミュニティを称賛した『民衆の勝利』（1683年）です。[ 1 ]彼は「[ユダヤ]法の完全性、永遠性、そして優越性」に焦点を当てた数少ない作家の一人でした[ 2 ]著書『民衆の勝利』 （1682年）の中で、彼はスピノザがアムステルダムのシナゴーグから永久追放された理由を、スピノザがラビの権威に反抗し、「ユダヤ人にはモーセの律法を守る義務はない」と宣言したためだと説明している。[ 3 ]

幼少期

彼の両親はシモン・デ・バリオス（別名ジェイコブ・レヴィ・カニゾ）とサラ・ヴァッレ、祖父はアブラハム・レヴィ・カニゾでした。[ 4 ]

バリオスの家族の一人がスペイン異端審問で裁かれ、バリオスの父親はポルトガルに逃れ、しばらくマリアルバやヴィラ・フロール近辺に滞在した。ポルトガルでは安全を感じられず、アルジェリアに渡った。ミゲルはイタリアに行き、フランスのニースにしばらく住んだ。そこでは、父方の叔母がアブラハム・デ・トーレスと結婚していた。その後、リボルノに長く滞在したが、そこで父の別の姉でアイザック・コーエン・デ・ソサの妻が、彼にユダヤ人であることを公に宣言するよう説得した。間もなく、彼は義理の兄弟エリアフ・バエズの親戚でアルジェリア出身のデボラ・バエズと結婚し、その後、ヨーロッパを離れる決意をした。1660年7月20日、彼は152人の同宗教者や苦難を共にした人々とともに西インド諸島に向けて出航した。トバゴ島に到着して間もなく、若い妻が亡くなり、彼はヨーロッパに戻った。彼はブリュッセルに行き、そこでスペインの兵役に就いた。[ 4 ]

軍務

デ・バリオスはブリュッセルで数年間を過ごし、そこでスペインとポルトガルの騎士と多くの交流を持ち、すぐに大尉に昇進しました。ここで彼は有名な詩作『アポロの花』（下記参照）や戯曲、そしてヨーロッパの君主たちと当時最も繁栄していた都市、マドリード、リスボン、パリ、ロンドン、ローマ、アムステルダムを称賛する『ミュサスの歌』を執筆しました。またここで彼は最大の詩作を計画しました。それはモーセ五書を扱ったもので、12の部分に分かれており、各部分はヨーロッパの統治者に捧げられることになっていました。彼はそれを「神の帝国」または「世界の調和」と呼ぶつもりでしたすでに何人かの君主が詩人に肖像画、系図、紋章を送り、作品の制作資金を約束していたが、アムステルダム共同体の管理委員会（「ママド」）とラビたちは、神の法を冒涜する可能性があるとして、作品の出版に必要な「承認」を与えることを拒否した。[ 4 ]

晩年

1674年、デ・バリオスはスペインでの奉仕を辞め、アムステルダムに戻り、サバタイ・ツヴィの多くの信奉者たちに加わった。彼は、メシアがユダヤ暦5435年（西暦1675年）の新年に現れると固く信じていた。その聖なる日の前の過越祭に、彼は突然発狂し、4日間断食し、一切の食物を摂取しなかった。その結果、彼は衰弱し、生存は危ぶまれた。しかし、彼の『世界の調和』の編纂に関して助言を与え、全幅の信頼を寄せていた著名なラビ、ヤコブ・サスポルタスの熱心な訴えによって、彼はようやく力を取り戻し、食物を摂取するようになり、徐々に体力を回復した。デ・バリオスは生涯、貧困の中に置かれた。彼は身近な人々のために金銭を稼ぐため、悲しみや喜びの折には裕福なスペイン系ポルトガル系ユダヤ人を讃え、あるいは彼らに小品を捧げた。彼の著作は、当時の学者、慈善団体、ユダヤ人アカデミーに関する唯一の情報源となることが多かったが、その情報は必ずしも信頼できるものではなかった。彼はアムステルダムの墓地に、1662年に結婚し1686年に亡くなったイサーク・デ・ピナの娘、2度目の妻アビゲイルの隣に埋葬された。 [ 4 ]

彼はスペイン語で次のような墓碑銘を自ら作った。

「ああ、ダニエルとアビゲイル レヴィ、アジュンタルセ ボルビエロン。愛を愛してください。アルマスを愛してください。人生を生きたいのです。私たちは生きています。」[ 4 ]

（「今、ダニエルとアビゲイル・レヴィは再び結ばれた。魂の愛によって、体の石によって。生前、彼らは互いに愛し合っていたため、死後も彼らは一つの存在であった。」）[ 4 ]

作品

デ・バリオスは、同時代のスペイン系ポルトガル系ユダヤ人の中で最も多作な詩人・作家であった。彼の著作が出版されない年はほとんどなかった。主な著作は、ロマンス、デジマス、62のソネット、そして3つの喜劇『Pedir Favor al Contrario』『El Canto Junto al Encanto』『El Espanjol de Oran』を収録した『Flor de Apolo』 （ブリュッセル、1663年）、『Contra la Verdad no ay Fuerca』 （アムステルダム、1665～67年）である。これは、コルドバで殉教者として火刑に処されたアブラハム・アティアス、ヤコブ・ロドリゲス・カセレス、そしてラチェル・ヌニェス・フェルナンデスを讃える詩である。 『Coro de las Musas』（全9部構成、ブリュッセル、1672年）である。Imperio de Dios en la Harmonia del Mundo、（ブリュッセル、1670 ～ 1674 年）（第 2 版には 127 節が含まれています。第 1 版は 125 節あります）。ソル・デ・ラ・ヴィダ（ブリュッセル、1673年）。メディアル・エストレモス、デカダ・プリメーラ・エン・ロス・ハサナ、アムステルダム、1677年。メトロス ノーブルズ、アムステルダム。Triumpho Cesareo en la Descripcion Universal de Panonia, y de la Conquista de la Ciudad de Buda、 （オスマン帝国からハプスブルク家によるブダペストの征服を祝う、アムステルダム、1687年）。ディオス・コン・ノス・オトロス、 (1688)。グラン ブレターニャ王史、 ib. 1688年。アルボル・デ・ラ・ヴィダ・コン・ライゼス・デ・ラ・レイ、 ib。 1689年。[ 4 ]

デ・バリオスのオプスキュラ、つまりマイナーな文学作品や伝記作品は、さまざまな時期にさまざまなタイトルで 2 つの異なる版で出版されました。彼らはさまざまな「hermandadesAcademicas」と「academiascaritativas」を扱いました。アムステルダムの学者について扱った、よく引用される『Relacion de los Poetas, y Escriptores Españoles de la Nacion Judayca』と『Hetz Jaim (Hayyim), Arbol de las Vidas』は最も価値がある。どちらも解説付きで『Revue Etudes Juives』xviii に再録されています。 281–289、xxxii。 92-101。彼の最後の作品には、「Piedra Derribadora de la Sonjada Estatua Desde el Año de 1689 al de 1700」というタイトルが付いています（日付なし）。[ 4 ]

1748年にアメリカに住んでいたダニエル・ロペス・バリオス[ 4 ]は、その子孫であった可能性がある。

参考文献

  1. ^ボディアン、ミリアム『ポルトガル国家のヘブライ人：近世アムステルダムの改宗者と共同体』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1997年、163ページ
  2. ^スウェッチンスキー、ダニエル・M.『Reluctant Cosmopolitans: The Portuguese Jewishs of Seventeenth-Century Amsterdam』ロンドン：リットマン・ライブラリー・オブ・ユダヤ文明、2000年、299
  3. ^イスラエル、ジョナサン・I.『スピノザの生涯と遺産』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局 2023年、67
  4. ^ a b c d e f g h iこの記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています：  Gottheil, Richard ; Meyer, Kayserling (1902). "Barrios, Daniel Levi (Miguel) de" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 2. New York: Funk & Wagnalls. pp.  544– 545.引用：
    M. カイザーリング著『セファルディム、ローマ人。スペインにおけるユダヤ人の詩』、passim;

さらに詳しい文献

  • ピータース、W. ダニエル・レヴィ・デ・バリオス著『アムステルダム・ポルトガル・イスラエル市議会議員、他』アムステルダム、1968年
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