ミヒ・エドワーズ

ミヒ・エドワーズ
生まれる
ミヒペカ・ルクヒア・アン・デイビス
（1918年1月19日）1918年1月19日
マケトゥ、ニュージーランド
死亡2008年5月20日（2008年5月20日）（90歳）
ウェリントン、ニュージーランド
その他の名前アン・デイビス
職業
  • ライター
  • ソーシャルワーカー
  • 教師
注目すべき作品
  • ミヒペカ：初期の頃（1990年）
  • ミヒペカ 動乱の時(1992)
配偶者
ロックスリー・エドワーズ
​
（ 1950年生まれ） 
子供たち3

ミヒペカ・ルクヒア・アン・エドワーズ（旧姓 デイビス、1918年1月19日 - 2008年5月20日）は、ニュージーランドの作家、ソーシャルワーカー、教師、カウマトゥア（尊敬されるマオリの長老）であった。マケトゥに生まれ、16歳で祖父母が亡くなるまで、主に祖父母に育てられた。長年、彼女はアン・デイビスというパケハー（ニュージーランドのヨーロッパ人）の名前で暮らし、「パケハーとして」生きていると考えていた。1960年代になって初めて、彼女はマオリの伝統と文化に再び触れるようになった。晩年はマオリ語とマオリ文化の擁護に努め、学校や施設で教鞭を執った。70歳で回顧録の執筆を開始し、全3巻で出版された。

人生とキャリア

エドワーズは1918年1月19日にマケトゥで生まれた。彼女の母親は彼女が生まれて3週間後、その年のインフルエンザの大流行で亡くなった。[ 1 ] [ 2 ]彼女はテ・アラワ、ワイカト、ンガーティ・ラウカワ、ンガーティ・マニアポトのイウィ（部族）の子孫である。[ 1 ]彼女の祖父はパケハー（ニュージーランド系ヨーロッパ人）で、曽祖父はウィリアム・フィッツハーバートである。[ 3 ] [ 4 ]彼女の父親は亜麻の労働者で、彼女は5歳になるまで姉たちに育てられ、その後祖母と義理の祖父のもとでマナカウに住むことになった。彼女は6歳で学校に通い始め、マオリ語を話したために罰せられた後、英語を話せるようになった。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]彼女の祖父母は彼女が16歳の時に亡くなった。[ 1 ]

彼女は結婚の際の家族の計画を断り、オタキに移り住み、その後パーマストン・ノースで家事労働者として働きました。当時、マオリに対する差別があったため、仕事と住居を確保しやすくするため、パケハ族の名であるアンという名で暮らし始めました。[ 3 ] [ 5 ]彼女は後にこう書いています。「ミヒペカ、私の本名。生まれた時に与えられたマオリ名、受け継がれるべき名前。私はその名前を誇りに思うべきだとされているのに、私はその名前を嫌っています。パケハ族の人々がその名前で私をからかっていたからです。」[ 6 ]

エドワーズは第二次世界大戦勃発前にウェリントンに移り住み、そこでンガーティ・ポネケ・クラブに入会した。[ 5 ]この頃の短い結婚生活は、夫が戦争に出征したことにより終わった。[ 5 ]戦時中、彼女は軍需工として働き、軍服を製造し、病院や工場で様々な役職に就いた。[ 1 ] [ 3 ] 1950年に、彼女は空軍の整備士であるロックスリー・エドワーズと結婚し、3人の子供に恵まれた。結婚生活の間に、彼女は資格のある幼児教育者になり、保育センターを設立した。[ 5 ]ンガーティ・ポネケの会員であったにもかかわらず、彼女は後年、30年間パケハとして暮らし、マオリのアイデンティティを隠すことを学んだと述べている。[ 3 ] [ 6 ]

エドワーズは1960年代にマオリ大隊福祉基金での活動を通してマオリの伝統に戻った。[ 1 ] 1970年代と1980年代には、マオリ文化クラブの設立に協力し、コハンガ・レオの教師になり、救世軍の諮問委員会に参加するなどして教会や文化団体に貢献した。[ 1 ] [ 5 ]彼女は特にアルコールの乱用に対して運動し、1975年にはマオリの土地行進に参加した。[ 1 ]彼女は保健省を含む様々な機関でマオリ語と伝統の教育を推進・導入し、様々な学校やウェリントンのヴィクトリア大学で教鞭をとった。[ 1 ] 1990年代には家族計画協会のカウマトゥアを務めた。[ 3 ]

紀要

1988年、70歳になったエドワーズは、幼少期から第二次世界大戦までの人生を語り直す回想録の第1巻の執筆を開始した。1990年に『ミヒペカ：幼少期』として出版された。 [ 1 ] [ 5 ]続編『ミヒペカ：激動の時代』は1992年に出版された。これらの本は合わせて1万2000部以上を売り上げ、[ 5 ]第1巻からの抜粋はトゥンギア・ベイカーによって録音され、ラジオ・ニュージーランドで放送された。[ 8 ]出版者のメアリー・ヴァーナムは、第1巻をお気に入りのニュージーランドの本として挙げており、[ 9 ]サンデー・スタータイムズ紙の評論家デビッド・ヴェランは、この本にはエドワーズの困難な幼少期の体験が記録されているだけでなく、「マオリの伝統、習慣、精神性についての現実的で肯定的な教え」が含まれていると述べている。[ 10 ]冒頭はこう書かれている。 [ 11 ]

マオリ族がどのようにして言語を失ったのか、そしてそれがどのようにして起こったのかを、真実を伝えたかったのです。いつかあらゆる場所、あらゆる山頂、あらゆる屋根の上から語り継ぐと心に誓いました。そうすれば、もう誤解は生まれません。自分のアイデンティティをしっかりと保つことがどれほど大切かを、人々に伝えたいのです。なぜなら、レオ（マオリ語）がなければ、あなたは何者でもないからです。

エドワーズは2002年に出版された3冊目の著書『ミヒペカ、長老の呼び声、カランガ・ア・テ・クイア』で回想録を完成させた。 [ 5 ]ヴェランは、この本は以前の作品ほど単刀直入な語り口ではなく、「コハンガ・レオとの関わりの物語を続け、老年の限界を認識し、カウマトゥア、カランガの儀式の権威、そして作家としての自身の成長について語っている」部分が最も優れていると述べている。[ 10 ]エドワーズは2008年5月20日に亡くなり、ンゴンゴタハにある無原罪懐胎教会にあるテ・アラワの祖父の墓の近くに埋葬された。[ 5 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h iバティスタ、ジョン (2006). 「エドワーズ、ミヒペカル・ルクヒア」。ロビンソンでは、ロジャー。ワッティ、ネルソン (編)。ニュージーランド文学のオックスフォード・コンパニオン。オックスフォード大学出版局。土井：10.1093/acref/9780195583489.001.0001。ISBN 978-0-1917-3519-6. OCLC  865265749 . 2022年8月27日閲覧。
  2. ^ 「死亡検索：登録番号 2008/11934」。出生・死亡・結婚情報オンライン。内務省。 2022年8月28日閲覧。
  3. ^ a b c d e「ミヒペカ・エドワーズへのインタビュー」 .ニュージーランド国立図書館。 1991 年 10 月 20 日。2022 年8 月 27 日に取得。
  4. ^ワイティリ、レイナ(2002)。 「マオリのメイド、乙女、そして母親」。シュティルツ、ゲルハルト編著。相互依存の使命: 文学ディレクトリ。ロドピ。 p. 382.ISBN​ 9789042014299. 2022年8月28日閲覧。
  5. ^ a b c d e f g h i j “ミヒペカ・アン【ミヒおばさん】” .ドミニオンポスト。 2009 年 1 月 31 日。2022 年8 月 27 日に取得。
  6. ^ a b cエドモンド、ローラス（1993年秋）「未知の場所に光を当てる」ニュージーランド・レビュー・オブ・ブックス（8）2022年8月27日閲覧。
  7. ^ホルマン、ジェフリー・パパロア (2014 年 10 月 22 日)。「ページ 1. マオリ小説のルーツ | ストーリー: マオリ小説 – ngā tuhinga paki」。テ・アラ |ニュージーランド百科事典。2022 年8 月 27 日に取得。
  8. ^ “Mihipeka; Early years, Tape 3 of 3 / by Mihi Edwards, told by Tungia Baker” .ニュージーランド国立図書館. 1991年1月1日. 2021年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月30日閲覧。
  9. ^ 「私たちのお気に入りのニュージーランドの本」。Stuff 。 2022年1月2日。 2022年8月27日閲覧。
  10. ^ a b Verran, David (2003年1月19日). 「ブックマーク」 . Sunday Star-Times . p. C6. ProQuest 313988317. 2022年8月27日閲覧。 
  11. ^ 「ミヒペカ：初期の頃」ペンギンブックスニュージーランド. 2022年8月27日閲覧。
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