ミール・ヤシュト
Zoroastrian religious hymn
ミール・ヤシュト
ダルメステテルのフランス語訳による『ミール・ヤシュト』の最初のページ[1]
情報
宗教ゾロアスター教
言語アヴェスター語
期間アヴェスター時代
章35カルデス
詩145

ミール・ヤシュトは、21のヤシュト集成のうち10番目のヤシュトであり、ミトラ神への崇拝に捧げられています。[2]いわゆる大ヤシュト集成に属し、145節から成り、この集成の中で最も長いものの一つです。[3]

概要

ミフル・ヤシュトはミトラにちなんで名付けられ、中期ペルシア語でミフルとなったミトラはゾロアスター教の神であり、誓い、契約、太陽と関連している。 [4]ミフル・ヤシュトはゾロアスター暦の月の16日目の賛歌である。[2] 145のスタンザから成り、いわゆる大ヤシュトに属している。この用語はより長いヤシュトを指し、より古く、より重要であると考えられている。[5]このグループの中で、ミフル・ヤシュトはヤシュト8、13、14と一緒に賛歌グループに分類されることもある。[ 6]ヤシュトの一部は、やはりミトラに捧げられたニヤイシュン集の2番目の祈りであるミフル・ニヤイシュンに組み込まれている。[7]

歴史

ミフル・ヤシュトで崇拝されているゾロアスター教の神ミトラは、古代インド・ヴェーダに登場するヒンドゥー教の神ミトラと関連がある。したがって、この人物は既にインド・イラン共通の過去に遡る。同様に、ヤシュトの詩的要素もその時代に起源を持つと考えられている。[8]一部の著者は、テキストのゾロアスター教以前の古い節と、ゾロアスター教以降の節を区別しようと試みた。[9]しかし、このような段階を明確に区別できるという考えは、近年ますます批判されている。[10]

現存するテキストも後世の伝承も、ミール・ヤシュトの特定の作者を明示していない。[11]むしろ、他の多くのヤシュトと同様に、このヤシュトも司祭による流暢な口承詩の伝統の中で創作されたと推測されており、その伝統の中で、おそらく長い時間をかけて作文、改変、改訂が重ねられたと考えられる。[12]ある時点で、流暢な口承によるテキストの再構成は停止し、資料は固定された形で伝承されるようになったと考えられる。これがいつ起こったかは不明であるが、ヤシュトのすべての資料が若いアヴェスター語で構成されていることから、古代イラン時代に起こったと推測される。

ミフル・ヤシュトの伝承はササン朝時代に始まった。他の多くのヤシュトと同様に、ミフル・ヤシュトは、現在では失われているササン朝アヴェスターの一巻であるバガン・ヤシュトの一部であったと考えられている。したがって、ミフル・ヤシュトは、長典礼の失われた変種の一つであるバヤン・ヤスンの中で儀式的に執り行われていた可能性がある。ネランゲスタンの記述に基づくと、バヤン・ヤスンは閏式であり、他のヤシュトと共にヴィスペラド典礼に挿入されていたと考えられる。[13]

コンテンツ

ミール・ヤシュトは35のセクションから成り、合計146のスタンザで構成されています。[2]他の賛美歌ヤシュトと同様に、ミール・ヤシュトはミトラの実体世界における行動と、信者が彼とつながる方法を描写しています。[6]

『ミール・ヤシュト』は、イラン人が居住していた国々、すなわちアリオシャヤナについて長々と記述していることで特筆に値します。したがって、これは古代イラン時代の彼らの地理的範囲を描写する上で重要な資料となっています。国々のリストはイェト10章12節から14節に記載されており、ミトラがハラ山に到達し、アリオシャヤナ全体を見渡す様子が次のように記されています。

ミール・ヤシュトに記載されている地名のおおよその位置

我々が崇拝する草原の有力者ミトラ神...は、 不滅の早馬の太陽の前で、ハラ

を越えて最初に近づく超自然的な神であり、 美しく金色に塗られた山々の頂上を最初に掌握する神であり、 そこから最も強大な神がイラン人が居住する全土を見渡す。 そこでは勇敢な統治者が多くの攻撃を組織し、 高く安全な山々には豊かな牧草地があり、牛の飼育に便利であり、 深い湖にはうねりのある波があり、航行可能な川は パルトゥヤ・イシュカタ、ハラヴィヤ・マルグ、ソグド・ガヴァ、ホラスミアへ と大きく流れている。








— Mihr Yasht 10.12–14（イリヤ・ゲルショヴィッチ訳）[14]

ハラヴィアン、マルグ、ソグド・ガヴァ、ホラスミアといった国は知られているものの、イシュカタとポウルタの正体と所在地については議論が続いている。ゲルシェヴィッチによれば、イシュカタはヘルマンド平原北部に位置し、ポウルタはヒンドゥークシュ山脈の南、ゴール地方付近に居住していたパラウトイ族と関連がある可能性がある。[15]これらの詩節とそれらがヒンドゥークシュ山脈を中心としていることは、バーミヤンで発見された6世紀の馬車に乗ったミトラ神の絵画（後にタリバンがバーミヤンの仏像と共に破壊）と関連している。[16]

版と翻訳

『ミール・ヤシュト』は、ヤシュト集、あるいはより広範なアヴェスター・コレクションの一部として公開されている。[ 17]アヴェスター語の原文は、ウェスターガード[18]とゲルドナー[19 ]によるアヴェスター版を通して公開されている。ダルメステターは英語[20]とフランス語[1]に翻訳し、ロンメルはドイツ語に翻訳した。[21] 1959年、ゲルシェヴィッチは『ミール・ヤシュト』の批判的版を出版した。これはアヴェスター語本文と英語への翻訳、そして長い序文と解説を収録したものである。[15]

参考文献

引用

  1. ^ ab Darmesteter 1892.
  2. ^ abc Hintze 2014a.
  3. ^ Darmesteter 1883、119ページ：「このヤストはアヴェスターの中で最も長いものの一つであり、文学的な観点から最も興味深いものの一つである」。
  4. ^ シュミット 2006.
  5. ^ スタウスバーグ 2002、113-114ページ。
  6. ^ Stausberg 2002、114ページより。
  7. ^ マランドラ 2000、章。ミフル・ニヤーイシュン。
  8. ^ Hintze 2014a、「ミフル・ヤシュトは、そのルーツが先史時代のインド・イラン文明にまで遡る儀式詩の口承文化に属する」。
  9. ^ ガーシェヴィッチ 1959年、22ページ。
  10. ^ スタウスバーグ 2002、115-117ページ。
  11. ^ スタウスバーグ 2002、113ページ。
  12. ^ Hintze 2014b、「ヤシュトは古イラン時代を通じて、司祭による作文の口承文化の中で生み出された。この文化は、司祭がアヴェスター語を習得できる限り、生きていて生産的だった」。
  13. ^ ケーニヒ 2017.
  14. ^ ガーシェヴィッチ 1959年、79～80頁。
  15. ^ ab Gershevitch 1959より。
  16. ^ グレネット 1993.
  17. ^ ヒンツェ 2012.
  18. ^ ウェスターガード 1852.
  19. ^ ゲルドナー 1889.
  20. ^ Darmesteter 1883.
  21. ^ ロンメル 1927年。

参考文献

  • ダーメステター、ジェームズ（1883年）。マックス・ミュラー（編）『東方の聖典 ゼンド・アヴェスター II：シロザ、ヤスト、ニャイス』第23巻。デリー：モティラル・バナルシダス出版社。
  • ジェームズ・ダルメステーター（1892年）。ル・ゼンド・アヴェスタ、Vol. 2: 歴史と哲学の翻訳。ラ・ロイ（ヴェンディダッド）;レポペ (ヤシュツ);ル・リーブル・ド・プリエール（コルダ・​​アヴェスタ）。パリ：E.ルルー。
  • ゲルドナー、カール F. (1889)。アヴェスタ。パールシス II の神聖な書: ヴィスパレッドとコルダ アヴェスタ。シュトゥットガルト：コールハンマー。
  • ゲルシェヴィッチ、イリヤ（1959年）『アヴェスター語ミトラ讃歌』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  • グレネット、フランツ（1993）「バーミヤンとミフル・ヤシュト」アジア研究所紀要、古代イランシリーズ、7：87-94。
  • ヒンツェ、アルムット(2012)。 「アヴェスタの編集について」(PDF)。カンテラにて、アルベルト（編）。アヴェスタの伝達。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。ISBN 978-3-447-06554-2。
  • ヒンツェ、アルムット(2014a)。 「ミフル・ヤシュト」。イラン百科事典。ニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。
  • ヒンツェ、アルムット(2014b)。 「ヤシュツ」。イラン百科事典。ニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。
  • ケレンズ、ジーン(1987). 「アヴェスタ i. 本書の歴史と内容の概説」.イラン百科事典第3巻. ニューヨーク: ラウトレッジ・アンド・キーガン・ポール. pp.  35– 44.
  • ケーニヒ、ゲッツ (2017). 「バヤン・ヤスン：最新技術」.イラン・コーカサス 2. 21 : 13–38 . doi : 10.1163/1573384x-90000003.
  • コットワル、フィローゼ M.ヒンツェ、アルムット(2008)。 Khorda Avesta および Yast Codex E1 (PDF)。ハラソウィッツ。ISBN 978-3-447-05692-2。
  • ハーマン、ロンメル(1927)。Die Yäšt の des Awesta。宗教に関する質問: イラン。 Vol. 15. ヴァンデンフックとルプレヒト。
  • マランドラ、ウィリアム W. (2000)。 「コルデ・アヴェスタ」。イラン百科事典。ニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。
  • マランドラ、ウィリアム・W. (2018). 『フラワルディン・ヤシュト：序文、翻訳、本文、解説、用語集』 . 古代イランシリーズ. 第8巻. ブリル・アカデミック出版. ISBN 978-1949743036。
  • シュミット、ハンス＝ペーター（2006年）「ミトラ i. 古代インド語のミトラと古代イラン語のミトラ」。Encyclopædia Iranica。ニューヨーク：Routledge and Kegan Paul。
  • シュタウスバーグ、マイケル (2002)。宗教ツァラトゥストラ: Geschichte - Gegenwart - Rituale。 Vol. 1. シュトゥットガルト：コールハンマー。ISBN 978-3-17-017120-6。
  • ウェスターガード、ニールス・L.（1852）『ゼンダヴェスタ：ゾロアスター教徒の宗教書』ベルリン兄弟
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