ミロンゲロとは、社交ダンスで時間を過ごす人のことです。この言葉は、タンゴのダンスイベントを意味する 「ミロンガ」という言葉に由来しています。
この用語は1870年代から、あらゆるスタイルのタンゴを踊ることに多くの時間を費やす男性を指す言葉として使われてきました。[1] 20世紀初頭以降、この用語はブエノスアイレス特有のタンゴ文化に浸る男性を指すようになりました。ミロンゲロはダンスホールに通い、タンゴ、ミロンガ、バルスの音楽に合わせて踊りました。そのような男性は「タンゴで育ち、鍛え上げられ」、その「ダンスとその伝統への敬意」が彼の踊り方に強い影響を与えました。ミロンゲロという用語は、熟練した礼儀正しいダンサーを区別するために他者によって使われたものであり、個人を指す言葉ではありませんでした。 [2] 1955年のクーデターでアルゼンチンのフアン・ペロンが追放された 後、タンゴは抑圧され、タンゴダンスにとって一種の「暗黒時代」が1983年に終わりを迎えました。[3]
1980年代初頭まで、ミロンゲロという言葉には強い否定的な意味合いがあり、通常は仕事を持たない女たらしを指していました。[4]こうした女たらしは、バリオのクラブよりも匿名性が保たれているダウンタウンのミロンガやカフェによく出入りしていました。混雑した環境と、匿名性が高いことで生まれる親密さが、親密なダンスを育みました。これが、スザナ・ミラーがダウンタウンのミロンガでよく見られる親密なダンスを指すために「ミロンゲロ」という言葉を使った動機です。 [4] [5]
ミロンゲロという言葉は、1930年代から40年代のタンゴ黄金時代に頻繁に踊っていた人を指すようになり[6]、その否定的な意味合いも薄れていった。否定的な意味合いが薄れたことで、今日ではミロンゲロと呼ばれるダンサーが増えている。例えば、バリオで尊敬され、熟練したサロンスタイルのダンサーの多くなどである。そのため、ミロンゲロの踊りをミロンゲロスタイルのタンゴと同一視することはもはや適切ではない。[5]
男性の間では個人差はあるものの、ミロンゲロは一般的に控えめな服装で、スポーツコートまたはスーツ、ドレスシャツ、そして多くの場合ネクタイを着用します。曲中はパートナーと会話をしません。ダンスフロアにいる他のダンサーには常に気を配り、「ライン・オブ・ダンス」、つまりすべてのカップルが反時計回りにダンスフロアを巡る堂々とした進行を守ります。ミロンゲロは他のダンサーにぶつかったり蹴ったりしません。主に円を描くように動き、自身とパートナーの意識を内側に向け、足で小さな装飾を加えます。何よりも、彼らはダンスを通して音楽の雰囲気を表現します。[2]彼は音楽の合間を一つ一つ大切にし、音楽のフレーズと調和した動きをします。[7]
ミロンゲロは、自分の評判を維持するために、一般的に腕の良いパートナーを選びます。パートナーを最も美しく見せる動きへと導くよう心がけ、パートナーの足を引っ張るような自分の技量を見せびらかすようなことはしません。女性を美しく踊らせれば、自分の踊りも美しく見えるということを彼は知っています。[2]
ミロンゲロは自分の好きなアーティストの曲で踊り、他のアーティストの曲には手を出さない。多くのミロンゲロはタンゴの黄金時代の音楽、特にフアン・ダリエンソの際立ったリズムの音楽、フランシスコ・ロムートのより古いリズムの脈動、カルロス・ディ・サルリの壮大なオーケストラを好む。多くのミロンゲロは女性ボーカリストが歌う曲や、敬意を表してカルロス・ガルデルが歌う曲では踊らない。中にはこの好みをさらに推し進め、歌詞のある曲では踊らない者もいる。アストル・ピアソラなどのモダン・タンゴは一般的に避けられ、テンポの変化に重点を置いたオスヴァルド・プグリエーゼの後期タンゴは多くの人に敬遠されるが、特に好まれる者もいる。[2] 1983年以前に制作された録音が好まれる。[8]黄金時代の人気のタンゴの曲は、ミロンゲロにとって決して色褪せることはありません。ベテランダンサーのホセ・「ポロト」・オビエドは友人に「私の通夜にはディ・サルリの曲を演奏してほしい」と頼みました。2000年4月に彼が亡くなったとき、その願いは聞き入れられ、ロマンチックなディ・サルリの曲「バイア・ブランカ」が演奏されました。[9]
現代では、女性形のミロンゲラは、熱心なタンゴダンサー、つまりできるだけたくさん踊りに出かける女性を指す言葉として使われています。[10]他に、男性の場合はタンゲーロ、女性の場合は タンゲラという類似の用語があります。
参考文献
- ^ クライン、ガブリエレ (2009)。翻訳によるタンゴ: Tanz zwischen Medien、Kulturen、Kunst und Politik。タンズスクリプト。 Vol. 19. 転写版Verlag。ページ 62–63。ISBN 383761204X。
- ^ abcd ロメロ、ミグダリア (2010)。タンゴ愛好家のためのブエノスアイレス ガイド: 洞察と推奨事項。アイユニバース。ページ 78–82。ISBN 1440166757。
- ^ デニストン、クリスティン(2003). 「タンゴの暗黒時代」.タンゴの歴史. history-of-tango.com . 2012年5月6日閲覧。
- ^ ab 「Practimilonguero による、スザナ・ミラーのダンスパートナー兼教師、オスカー・「カチョ」・ダンテへのインタビュー」 。 2012年10月31日閲覧。
- ^ ab 「Tango Estilo del Centro (Tango Downtown Style): Reclaiming the Term as a Replacement for Tango Milonguero - discussion」2012年10月31日閲覧。
- ^ デニストン、クリスティン (2003). 「タンゴ・ルネッサンス」.タンゴの歴史. history-of-tango.com . 2012年5月6日閲覧。
- ^ クライン 2009、67ページ。
- ^ アルブレヒト、マドレン (2009)。 Le développement du Tango à partir de 1983: Un travail sur le changement du Tango de 1983 jusqu'à aujourd'hui (フランス語)。 GRIN フェルラグ。ページ 6–7。ISBN 3640390946。
- ^ トンプソン、ロバート・ファリス (2006). 『タンゴ：愛の美術史』ランダムハウスデジタル. p. 189. ISBN 1400095794。
- ^ ウォシャボー、ウィリアム（1998年）『音楽とダンスの情熱：身体、ジェンダー、セクシュアリティ』バーグ社、97～98頁。ISBN 1859739091。
