ミルトン・ライト | |
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![]() ライト、1889年頃 | |
| 生まれる | 1828年11月17日 アメリカ合衆国インディアナ州ラッシュ郡ラッシュビル |
| 死亡 | 1917年4月3日(1917年4月3日)(88歳) アメリカ合衆国オハイオ州モンゴメリー郡オークウッド |
| 職業 | キリスト教連合兄弟教会の主教[ 1 ] |
| 知られている | ライト兄弟の父、ユナイテッド神学校の創設者 |
| 配偶者 | スーザン・キャサリン・コーナー・ライト |
| 子供たち | |
ミルトン・ライト(1828年11月17日 - 1917年4月3日)は、アメリカ合衆国の兄弟教会の司教であり、航空の先駆者であるウィルバー・ライトとオービル・ライト、そして女性参政権運動家キャサリン・ライト・ハスケルの父として今日最もよく知られている。[ 2 ]
ミルトン・ライトは、ダン・ライトとキャサリン・ライト(リーダー)の息子であり、キャサリン・ライトはジョージ・リーダーとマーガレット・ヴァン・クリーブの娘でした。マーガレット・ヴァン・クリーブは、マイアミ川流域に定住したヨーロッパ系女性の最初期にあたる人物の一人です。[ 3 ]
ミルトンは1853年、ハーツビル大学で将来の妻となるスーザン・キャサリン・コーナー( 1831年生まれ、1889年7月4日没)と出会った。ミルトンは大学予備科の指導教員に任命され、彼女は文学部の学生だった。長い交際の末、ミルトンはスーザンに結婚を申し込み、教会の任務でオレゴン州サブリミティに赴任する際に同行するよう求めた。彼女は断ったが、ミルトンが帰国した際に結婚することに同意した。[ 4 ]二人は1859年、ミルトンが31歳近く、彼女が28歳の時に結婚した。
二人は学ぶこと自体を愛する共通点を持っていた。家には二つの書斎があり、一つは神学に関する書籍、もう一つは多岐にわたる膨大な蔵書を揃えていた。幼少期を振り返り、オーヴィルはかつてこう語った。「兄と二人で
スーザンとミルトンには7人の子供がいました。4人の息子と1人の娘が幼児期を生き延びました。長男のロイヒリンは1861年、インディアナ州フェアモント近郊の丸太小屋で生まれました。次男のロリンは1862年、インディアナ州フェイエット郡オレンジ郡区で生まれました。ウィルバーは1867年4月16日、インディアナ州ミルビル近郊で生まれました。4番目と5番目の子供、双子のオーティスとアイダは1870年2月25日、オハイオ州デイトンで生まれましたが、それぞれ3月9日と14日に亡くなりました。オービルとキャサリンは共に8月19日にデイトンで生まれました。オービルは1871年、キャサリンは1874年です。
ライト家の子供たちにはミドルネームがありませんでした。その代わりに、父親は子供たちに個性的なファーストネームをつけようと尽力しました。ロイヒリンはヨハン・ロイヒリンにちなんで名付けられ、ローリンは両親が地図から無作為に選んだコミュニティにちなんで名付けられました。ウィルバーはウィルバー・フィスクにちなんで、オービルはオービル・デューイにちなんで名付けられました。二人ともミルトン・ライトが尊敬していた牧師でした。ウィルバーとオービルは友人からは「ウィル」と「オーヴ」、お互いからは「ウラム」と「バブス」と呼ばれていました。デイトンでは、近所の人たちは彼らを単に「司教の子供たち」と呼んでいました。ミルトンの教会での地位のため、ライト家は頻繁に引っ越しをし、1884年にデイトンに永住するまでに12回も引っ越しました。
ミルトンは、アルコール、奴隷制度の廃止、フリーメイソンのような「秘密結社」への反対など、政治的、道徳的問題に対する同胞キリスト教会の立場から、1846年に同教会に入信した。
1855年から1856年にかけて、彼はインディアナポリスのユナイテッド・ブレザレン教会の巡回牧師を務めた。1856年に叙任され、1856年から1857年までインディアナ州アンダーソンビルの牧師を務めた。同年後半、宣教師としてオレゴン州に赴き、サブリミティの牧師、そして宗派機関であるサブリミティ・カレッジの初代学長を務めた。
ライトは1859年にサブリミティから戻り、教会からインディアナ州東部の巡回説教者に任命され、同州ハーツビルでは管理長老と牧師を務めた。1868年から1869年まで、ハーツビル大学で神学教授を務めた。
1869年、ミルトンは全国週刊教会新聞「レリジャス・テレスコープ」の編集者となり、オハイオ州デイトンの新聞社本部に異動した。この新しい職位により、彼の収入は年間900ドルから1500ドルに増加した。[ 6 ]この職位により、彼は教会内で目立つ存在となり、1877年に司教に選出される助けとなった。
1871年、彼はデイトンにユナイテッド神学校を設立した。
ライト主教は教会の階層内で昇進を続けました。1878年、教会の西部諸教区の責任者となり、家族と共にアイオワ州シーダーラピッズへ移住しました。1878年、イリノイ州のウェストフィールド大学で神学博士号を取得しました。
彼は教会の用事で広く旅をしましたが、いつもたくさんの手紙を送り、プレゼントを家に持ち帰ることもよくありました。彼の贈り物は子供たちの好奇心を刺激し、身近な環境を超えた世界を見せてくれました。ある旅から帰ると、ウィルバーとオーヴィルにおもちゃのヘリコプターを贈りました。そのヘリコプターは竹、コルク、紙で作られ、輪ゴムで動力を得ていました。おもちゃが壊れると、兄弟たちは何体も作りました。[ 7 ]オーヴィルは、そのおもちゃのヘリコプターが兄弟の飛行への興味を掻き立てたと言います。[ 8 ]
1881年までに、キリスト教連合兄弟教会の指導部はよりリベラルな方向へ向かっていました。強硬な保守派であったミルトン・ライトは、主教職への再選を果たせませんでした。ライト夫妻はインディアナ州リッチモンドに移り、ミルトンは再び巡回説教者として奉仕しました。彼は1881年から1885年までホワイトリバー教区の長老を務めました。また、1883年には保守派の仲間のために月刊宗教新聞『ザ・スター』を創刊しました。
教会内のリベラル派が改革を迫り始めると、ミルトン・ライトは保守派との決戦を予感した。再び教会に加わりたいと考えた彼は、1884年にユナイテッド・ブレザレン・イン・クライスト教会の政治的中心地であるデイトンに戻ることを決意した。これが彼にとって最後の転居となった。ライトは1885年に再び司教に選出され、その後4年間、太平洋岸地区で奉仕することとなった。
予想されていた決戦は、1889年にペンシルベニア州ヨークで開催された総会で幕を開けました。教会指導部は、総会において地方教会に比例代表制を与え、一般信徒にも総会の代表者となる権利を与え、ユナイテッド・ブレザレン教会の会員に秘密結社の会員資格を与えることを要求しました。しかし、憲法改正の手続き上、改正はほぼ不可能でした。可決には全教会員の3分の2以上の賛成が必要だったからです。しかし、指導部は教会の利益のために必要だとして、とにかく改正を行いました。
少数派は、変更は全教会員の承認を得ていないため無効だと主張した。ライト主教は少数派に同調した唯一の司教だった。彼と1万人から1万5千人の教会員を代表する14人の代表は会議を離れ、別の場所で再会した。彼らは、変更を支持する人々は事実上教派から離脱したと主張し、自らを真のユナイテッド・ブレザレン教会であると宣言した。多数派と区別するため、少数派は自らを「ユナイテッド・ブレザレン・イン・クライスト(旧憲章)」教会、別名「ラディカルズ」と称した。
少数派はライトを司教に選出した。彼はゼロからの再建を迫られた。少数派に味方した会衆のほぼすべてが財産を失ったのだ。ライトの息子ウィルバーとオービルは、インディアナ州ハンティントンに出版社が設立されるまで、新しい組織の出版業務を担った。ライトはまた、1897年に旧憲法派によって設立されたハンティントン・カレッジ(現在のハンティントン大学)にも多大な支援を提供した。
世紀の変わり目、ライトは横領の疑いで告発された出版社代理人ミラード・カイターを起訴することに固執した。出版委員会の多くのメンバーがカイターを支持した。この論争により、ライトの地元であるホワイトリバー教区は、彼の牧師資格を剥奪する決議を採択した。1905年、総会は地元教区の決議を覆し、ライトを牧師職に復帰させた。カイターはケンタッキー州に移り、そこで土地詐欺の罪で起訴された。
ミルトン・ライトは 1905 年に引退し、1917 年に亡くなりました。