ミラージュ・ナメ
フランス国立図書館所蔵の『ミラージュ・ナーメ』（ペルシア語：معراج نامه、ローマ字表記： [ムハンマドの]昇天の文書）の写本「supplément turc 190」は、15世紀にホラーサーン（現在のイランとアフガニスタン）のヘラートの工房で、ティムールの息子シャー・ルク・ミルザの依頼により作成されたイスラム写本である。本文は東テュルク語で書かれ、1436年から1437年（イスラム暦840年）の間に編纂された。[ 1 ]
最も重要な文書は、ムハンマドの奇跡の旅の物語を描いた数多くの版本の一つであり、イスラとミラジ（夜の旅）について語っており、ムハンマドの昇天もその一部である。この文書は詩人ミール・ハイダルによって東トルコ語で書かれ、ヘラートのマリク・バフシによってウイグル文字でカリグラフィーが書き下ろされた。この写本には61枚のペルシア細密画が挿絵として添えられており、他のミラジ写本と同様に、ムハンマドの描写が含まれている。ミラジ写本は「イスラムの挿絵入り写本の中でも最も素晴らしいものの一つ」と評されている。[ 2 ]
インスピレーション
この作品は、コーランの第17章の第一節「イスラ」にインスピレーションを得たものである。
「かれは、そのしもべを夜通し聖なるマスジドから辺境のマスジドまで運んだ御方である。われはその境内を祝福し、わが印をかれに示した。本当にかれは全聴にして全視であられる。」
この旅は、天使ガブリエルがムハンマドをメッカからエルサレムの最果てのモスクへと導き、そこから第七天国へと導くまでの道のりを描いた登山物語として描かれています。そこで彼らは、神の本質を恍惚とした瞑想の中で、イスラム教の創始者を迎え入れました。ヒジュラ物語の最初の数世紀には、この物語は他のアラビア語の民話の創作へとつながり、その後、神学の発展、神秘主義、文学といった要素が徐々にイスラム教の信仰に取り入れられていきました。
由来
この本は1673年、コンスタンティノープルで『千夜一夜物語』の著名な翻訳者アントワーヌ・ガラン（1646-1715）によって購入され、フランスに持ち込まれ、ジャン＝バティスト・コルベールの蔵書の一部となりました。
参考文献
- ^ Miraj Nameh: Recit de l'ascension de Mahomet au ciel、compose ah 840 (1436/1437)、texte iran、publie pour la premier fois d'apres le原稿...Ecole des langues orientales、パリ) ISBN 90-6022-255-5
- ^「マリー・ローズ・セギュイ著『マホメットの奇跡の旅』 書評：ウォルター・B・デニー」（1980年6月）、アート・ブレティン、第62巻第2号、309ページ
参考文献
- ナメ、ミラージュ：「マホメットの奇跡の旅。マリー・ローズ・セギュイによる序文と解説（1977年）エド・ブラジラー（ジョージ）社、米国ISBN 0-8076-0868-8
- ヒレンブランド、ロバート：ペルシア絵画：モンゴルからガージャール朝まで（ペンブルック・ペルシア文書）IBタウリス編集（2001年）ISBN 1-85043-659-2
外部リンク
