ミルチャ・デメトリアデ (デメトリアデ) | |
|---|---|
| 生まれる | (1861年9月2日)1861年9月2日 |
| 死亡 | 1914年9月11日(1914年9月11日)(53歳) |
| ペンネーム | MC ディミトリアード、ミルセア デ メトリアデス、アリババ、デミル、ディミル、D. ミル |
| 職業 | 詩人、劇作家、ジャーナリスト、文芸評論家、舞台俳優 |
| 国籍 | ルーマニア語 |
| 期間 | 1880–1914 |
| ジャンル | 抒情詩、ソネット、寓話、喜劇、ファンタジー、史劇、詩劇、エッセイ |
| 文学運動 | 象徴主義(ルーマニア) パルナシア主義 |
ミルチャ・コンスタンティン・デメトリアデ(ルーマニア語発音: [ˈmirtʃe̯a konstanˈtin demetriˈade] ;デメトリアド、ディミトリアデ、ディミトリアディ、またはデミトリアディとも表記; 1861年9月2日 - 1914年9月11日)は、ルーマニアの詩人、劇作家、俳優であり、地元の象徴主義運動の初期の推進者の1人であった。オルテニアの演劇一家に生まれた彼は、同様のキャリアをほぼ諦めてボヘミアン作家になった。彼は、アレクサンドル・マケドンスキと交流し、影響を受け、雑誌「リテラトゥル」で初期のロマン主義の影響を築いた。後に、彼は、デメトリアデがルーマニア語に翻訳することになる2人の作家、 シャルル・ボードレールとアルチュール・ランボーからの借用を取り入れた。
デメトリアデの作品は主に抒情詩と幻想的要素のある韻文劇で、ブカレスト国立劇場の公演プログラムにしばしば取り上げられていたが、批評家や歴史家はそれをルーマニア文学へのむしろ小さな貢献として却下した。象徴主義の先駆者であったことに加え、デメトリアデはコンスタンティン・ドブロジャヌ=ゲレアとコンスタンティン・ミレの社会主義サークルに属し、フリーメイソンリーの地元での推進者でもあった。1880年代、彼は作家のヴァシレ・アレクサンドリとボニファチウ・フロレスクと親交を深め、象徴主義の活動と文学研究を混ぜ合わせた雑誌『アナレ・リテラレ』を編集した。彼はまた、キューブラー・コーヒーハウス・サークルの作家協会の設立に協力したことや、マケドンスキの文学サロンの常連の一人であったことでも記憶されている。
バイオグラフィー
幼少期と詩的デビュー
デメトリアデはヴァルチャ県オクネレ・マリで生まれたが、他の文献によるとクラヨーヴァ[1](また別の記録ではブカレストとされているが、これはおそらく誤りである)。[2]デメトリアデ家はギリシャ起源で、元々の姓はディミトリアディスであったと伝えられ、後にルーマニア語化されてデメトリアデまたはデメトリアドとなった。[3]詩人の父はギリシャ移民[4]で、高名な俳優であったコンスタンティン・「コスタシェ」・ディミトリアデであった。彼の妻、ミルチャの母はルキシア(旧姓サラゲア)[1] [5]で、オルテニアの古い貴族階級の末裔であった。[4]コスタシェの他の子であるアリスティド・デメトリアデとアリスティッツァ・ロマネスクも俳優になった。[5] [6]デメテリアーデは性科学者で劇作家のエラクリエ・ステリアンの叔父であり、詩人で社会学者のポール・ステリアンの大叔父であった。[7]
ミルチャは高校を早期退学し、その後ブカレスト音楽院で朗読法のコースを受講した。[5] 1880年、ブカレスト国立劇場の作品に、姉と(引退公演では)父と共に出演した。選ばれたのはヴィクトル・セジュール作の『アドリア海の無法者』で、ミルチャは主役を演じた。[8]ボグダン・ペトリセイク・ハスデウ作『トライ・クライ』で主役を演じ、喜劇でも成功を収めたミルチャは、[9]翌年、国立劇場の会員となった。[10]
デメトリアデはすぐに詩作や作詩に強い関心を持つようになった。主に象徴主義者のアレクサンドル・マケドンスキの弟子であったデメトリアデは、1840年代のロマン派詩人イオン・ヘリアデ・ラドゥレスクの弟子でもあると自称している。[1]同僚で伝記作家のN・ダヴィデスクによると、デメトリアデはシャルル・ボードレール、アルチュール・ランボー、ルネ・ジルらの文学理論の熱心な読者でもあり、常に自身の芸術を洗練させ、現代化しようと努めていた。[11]ダヴィデスクは、デメトリアデをはじめとするルーマニア象徴主義者のほとんどを、実際にはパルナッソス派と見なしている。この見解は、比較文学者のアドリアン・マリノも部分的に共有している。彼はまた、デメトリアデ、アレクサンドル・オベデナル、アレクサンドル・ペトロフの作品に「パルナッソスのノート」を読み取り、モーリス・ロリナットの「不気味な詩」を反映している。 [12]
デメトリアードの最初の作品は、1880年にマケドンスキーの詩集『リテラトル』に掲載された詩である。彼の最初の作品は1883年の『ファビュール』、続いて1884年に詩集『ヴェルスリ』が出版された。[5] [13]これらの作品は、伝統主義者のヨアン・ルッス=シリアヌという初期の批評家を生み出した。ルッス=シリアヌはデメトリアードを将来有望なソネット詩人と評価したが、韻律を用いた彼の試みは却下した。[14]デメトリアードの翻訳家としての最初の作品は、プレヴィルの『演劇に関する考察』で、これも『リテラトル』に掲載された。 [ 1]彼は後に、ボードレール、ランボー、ジェラール・ド・ネルヴァル、ポール・ヴェルレーヌによる純粋詩や自由詩の翻訳を続けた。[1] [5]
デメトリアデは、M・デメトリアデやMC・ディミトリアデといったペンネームを用いることもあったが、すぐに文壇の活動家となった。ブカレストのフィアルツォフスキ・コーヒーハウスでマケドンスキーの文学サークルに参加した後、キューブラー社、そして後にインペリアル社に移り、小規模ながらも成長しつつあった象徴主義の舞台の中心地となった。[15] 1880年代の大半は社会主義運動にも関わり、最初はコンスタンティン・ドブロゲアヌ=ゲレアの『エマンシパレア』の執筆者として活動した。[16] 1884年12月、デメトリアデはアレクサンドル・G・ラドヴィチ、コンスタンティン・ミレと共にブカレスト社会学サークルの創設メンバーとなり、フリーメーソンのロッジ(ミルチャ・ロゼッティにちなんで名付けられた)の代表も務めた。[17]
1885年の夏、デメトリアデは妹とコンスタンティン・ノッタラを含む国立劇場の一座とともに、オーストリア=ハンガリー帝国のブコヴィナ公国のルーマニア語圏を巡業した。ルーマニア語の詩を朗読し、チェルノヴィッツで文化集会で講演した。[18] 1885年から1886年にかけて、父がブカレスト郊外で事故死したため、[4]デメトリアデはブカレストのダチア劇場で自作の叙情詩による朗読を行った。[19] 1891年、再びアリスティッツァと共演し、舞台に復帰した。デメトリアデが幽霊役を演じた彼らのハムレット版は、ウィーンのカールト劇場で上演され、注目を集めた。[20]
最初のプレー
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デメトリアデは、ヴァシレ・アレクサンドリやボニファチウ・フロレスクといった他の作家とも親しい友人関係にあった。1890年のアレクサンドリの葬儀ではデメトリアデが弔辞を述べたほか、[21]、1899年のフロレスクの死去時には彼を最後に見舞った人物となった。[22] 1885年から1889年にかけて、マケドンスキがルーマニアを留守にしていた間、デメトリアデは独自の「マケドンスキ派」の文芸評論誌『アナレ・リテラレ(文学年鑑)』を刊行した。[23]この雑誌には、トラヤン・デメトレスクなどの象徴主義者やマケドンスキ自身も寄稿していた。しかし、掲載されたのは主にフロレスク、ハスデウ、そしてアンゲル・デメトレスク、ゲオルゲ・ギバネスク、ペトレ・イスピレスク、ラザール・シネアヌといった学者による学術論文であった。[24]また、 『アナレ・リテラレ』は創刊号で、伝統主義者のニコラエ・イオルガが「弱いコメディ」と呼んだデメトリアーデのデビュー劇『 În noaptea nunśii (彼らの結婚の夜に)』を主催した[25]。[26]
Literatorul (またはRevista Literară )に加えて、彼はIuliu Cezar Săvescuと Florescu のDumineca [27]からペトロフのHermesまで、さまざまなマケドニアの衛星評論にも掲載しました。[28]デメトリアーデの他の寄稿は、 Telegraful Român、Vieaśa Nouă、Revista Orientală、Unirea、Naśionalul、Fântâna Blanduziei、Ileana、Liga Literară、Generasia Nouăなど、さまざまな象徴主義者や主流の出版物によって主催されました。[5] [29] 1892 年の選挙中、彼はブカレストのオラリの居住者として第 1 大学の有権者として登録した。[30]
1900年に国立劇場で初演される予定だった『În noaptea nunții』[31]の後、デメトリアデは主に絵画的で童話的な雰囲気を持つ韻文劇に注力した。『Făt-Frumos』(『チャーミング王子』)1889年、『Renegatul』(『背教者』)1893年、『Opere dramatice』(『劇作品集』1905年)。[5] [13] [32]文芸評論家のジョルジュ・カリネスクによると、『Renegatul』は「単調で芸術的に控えめ」、「オペレッタの歌の素材に富んでいる」[1] 。この作品は、懲戒処分を受けた技師マフムード(1893年の公演ではノッタラが演じた)[33]が東洋の魅力にとりつかれ、その後、同じルーマニア人の「労働者少女」である新しい奴隷に魅了され、現代生活に戻る様子を描いている。[1]このテキストでは、タバコやハシシによって引き起こされたマフムードの自殺願望を描写する際に共感覚的な比喩が用いられている。[33]
デメトリアデはイオアン・バカルバシャと共同で歴史劇『アサン』を執筆し、1898年と1899年に国立劇場で上演された。この作品は第二ブルガリア帝国の創始者イヴァン・アセンの台頭を描いており、概ね事実に基づいた物語であった。しかし、評論家のイオン・ゴルンが指摘したように、この作品ではイヴァンが「不快な人物」として描かれており、全体的に「高揚感」に欠けていた。[34]
デメトリアデの他の詩は修辞的で、イメージとテーマはロマンチックでボードレール的であった。主題には悪魔主義、天才、精神的上昇、そして憂鬱(「脾臓」)などがあった。[5]より実験的な作品には、1906年のソネット「音と色」があり、これはランボーの共感覚に大きく影響を受けており、孤立した母音に深い意味を付与していた。[35]エロティックな表現が多いこうした作品は、トランシルヴァニアの伝統主義的な知識人から過激な批判を受けた。レヴァシュル新聞の評論家は、その地域全体を代表していると主張し、デメトリアデの「乱交的な」詩を「醜い奔流」と呼んだ。[36]ダヴィデスクによれば、デメトレスクの詩は主に官能性とエロティシズムで際立っており、「作者の性格そのものを保っており、それは[…]リスのように落ち着きがなく、黒い髭と目をした、常に新しい感覚に開かれ、常に約束を守り、衝動的でありながら自己完結的で、常に寛大な、あの日焼けした男を思い起こさずにはいられない」と述べている。[37]一方、文学史家セルバン・チオクレスクは、デメトレスクを全体的に「かすかで控えめ」と評している。[38]
晩年
デメトリアデは型破りな詩人として生き続け、当時の文芸カフェの雰囲気に溶け込みました。彼は文芸界のボヘミア特有のライフスタイルを好んでいました。1902年の著作の中で、マケドンスキーはデメトリアデを「道化師」と評し、「辛辣な」振る舞いを見せることがあるとし、また、デメトリアデの一日は「午後3時」に始まると記しています。[39]このような描写は読者を困惑させ、マケドンスキーは弟子を嘲笑しているのではないかと考えました。[40]しかし、デメトリアデは1904年以降も、マケドンスキーの信奉者の一人であり続けました。[41] 1905年にマケドンスキーのサロンでデメトリアデと出会った若い象徴主義者ミハイル・クルセアヌは、彼を「メフィスト」として記憶しており、彼は文学界の仲間たちにエロティックな冒険を惜しみなく披露していました。[42]彼はこう記している。「若い頃の私たちは、彼に大きな好奇心と共感を抱いていました。彼は優雅で幸運なサテュロスのように見え、その聡明さは私たちには到底及ばないほどでした。しかし、物語の感情的な展開に疲れ果てた私たちは、真夜中に帰宅し、彼には完食したメニューを明け方まで残しました。詩人志望の私はいつもその時間より前に寝ていたので、そう言われたのです。」[43]
彼の最後の韻文劇作品は『ヴィスル・ルイ・アリ(アリの夢)』である。1904年秋、国立劇場で初演された。[44] 1912年10月に劇団によって再演され、[45]甥のエラクリエ・ステリアンによって1913年に決定版が出版された。[13]この作品もまた、マケドンスキのテーマに深く影響を受けている。[1]アレクサンドリア出身の貧しいイスラム教徒である主人公がカリフの地位に上り詰める――あるいは単に自分がカリフであると夢見ている――という設定である。カリネスクはこの劇、そして他のデメトリアデスの童話は「韻文の貧弱さ」によって損なわれていると感じており、[1]伝えられるところによると、商業的にも失敗に終わった。[46]
同時に、デメトリアデはコンスタンティン・イオネスク=カイオンの日刊紙『ロマヌル』に寄稿するようになり[47] 、その後継紙『ロマヌル・リテラール』に最も重要な批評論文を寄稿した[5]。カイオンはまた、ジャン・モレアスからのデメトリアデの翻訳を掲載した[48]。同時に、デメトリアデはマケドンスキの右翼雑誌『フォルツァ・モララ』と『リーガ・コンセルヴァトアレ』で協力し始め、アリ・ババ、デミール、ディミール、D・ミールなどのペンネームを使用した[49] 。当時、『リテラトルル』は彼を「ルーマニアの新ラテン文学の巨匠の一人」と呼び、彼が依然として社会主義的原理を唱えているものの、「搾取する社会主義者の原理ではない」と指摘した。[4] 1906年、ミルチャ・デス・メトリアデスとして、マケドンスキーの小説『火の玉』のパリ版に序文を書いた。[50]また同年、ルーマニア国王カロル1世から、様々な貢献によりベネ・メレンティ勲章を授与された。 [51]
1910年4月、デメトリアデは演劇作家協会の創設メンバーとなり[52]、1911年には国立劇場に劇作家として雇われ、ニコラエ・スクルテスク作『レア・シルヴィア』の改訂・改訂を行った[53] 。当時、ルーマニア正教会の世俗主義反対派として、デメトリアデとステリアンは、ルーマニア教会会議と対立するローマ司教ゲラシム・サフィリンを支持する運動にも参加した[54] 。両作家は遺伝についても同様の考えを持っていた。梅毒は「文明化の英雄」として作用し、梅毒患者の子孫に知的特性を与える可能性があるというデメトリアデの主張は、ステリアンに精緻な進化論の構築を促した[55]。
デメトリアデの晩年は、マケドンスキとの関係に大きな冷え込みをもたらしました。ある記録によると、二人は「短剣を突きつけ合う」(la cuțite)関係にあったそうです。[56]彼は第一次世界大戦勃発直後の1914年9月11日に亡くなりました。生涯にわたる作品には、1500点を超える詩、戯曲、翻訳、文芸評論(中でも最も重要なものは『ロマーヌル・リテラル』に掲載されたもの)が含まれますが、そのほとんどは未出版です。[5]彼にはミルチャ・ジュニアという息子がおり、彼は彼の「人生の導きの光」だったと伝えられています。[4]
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