ミトラ宮殿 | |
| 位置 | オアハカ、メキシコ |
|---|---|
| 地域 | オアハカ渓谷 |
| 座標 | 北緯16°55′38″ 西経96°21′34″ / 北緯16.92722° 西経96.35944° / 16.92722; -96.35944 |
ミトラは、メキシコのオアハカ州で2番目に重要な考古学的な遺跡であり、サポテク文化でも最も重要なものです。 [1] [2]この遺跡はオアハカ市から44kmの場所に位置し、[3]州のセントラルバレー地域を形成する3つの寒くて高い谷の1つであるトラコルラ渓谷の上部にあります。[4]標高4,855フィート(1,480メートル)にあり、シエラマドレデルスルの山々に囲まれたこの遺跡は、 [5]現在のサンパブロビジャデミトラの自治体内にあります。[6]オアハカ市の南東24マイル(38キロ)にあります。モンテアルバンはサポテクの政治的に最も重要な中心地でしたが、後世にその地域がミシュテカ人によって支配されるようになると、ミトラは主要な宗教的中心地になりました。[4]
ミトラという名称は、ナワトル語のミクトラン(Mictlán )に由来し、「死者の場所」または「冥界」を意味します。サポテク語ではリョバ(Lyobaa)で、「安息の地」を意味します。[2]ミクトランという名称はミトラと音訳されました。[7]サポテク人によって聖なる埋葬地として築かれましたが、建築様式やデザインには、ミトラ入植の最盛期にこの地域で勢力を伸ばしていた ミシュテカ族の影響も見られます。
ミトラは、墓、パネル、フリーズ、そして複合施設の壁全体にまで及ぶ、精巧で複雑なモザイクの透かし細工と幾何学模様で、メソアメリカの遺跡の中でも特異な存在です。これらのモザイクは、細かく切り刻まれ磨かれた小さな石片をモルタルを使わずに組み上げて作られています。メキシコには、このような装飾が施された遺跡は他にありません。[7] [8] [9]
サイトの歴史
ミトラは、オアハカ渓谷に数多く残る保存状態の良い考古学遺跡の一つです。寒冷で乾燥した気候のおかげで、1万年前の遺跡が数多く保存されています。この渓谷は、紀元1000年以前からサポテク族によって居住され、何世紀にもわたってエリート層によって統治される階層社会を築き上げてきました。渓谷は比較的孤立した地域でしたが、サポテク族は他のメソアメリカの民族と交流を持っていました。これは、他の民族との間で文化、陶器、その他の影響が行き来していたことから明らかです。
16世紀にスペイン人が到着する頃には、ミシュテカ人がこの地域に移住していました。サポテク族との混血国家の人口は50万人を超え、彼らは高度な建築技術、文字体系、2つの暦体系、そして洗練された農業システムを開発・活用していました。彼らの主要な作物はトウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子でした。これらは、主に都市部に住む住民のための食料を生産するために、自ら建設した灌漑システムと山腹の段々畑に依存していました。[4]
ミトラには少なくとも古典期(紀元100-650年)から、おそらく紀元前900年頃から人が住んでいたと考えられています。[7]ミトラは谷の外縁に位置する要塞化された村落として始まり、後にサポテク族の主要な宗教的中心地となりました。[4]ミシュテカ族は紀元1000年頃にこの地域を支配しましたが、この地域には多くのサポテク族が居住し続けました。[6]ミシュテカは750年から1521年の間に最盛期を迎え、規模は最大になりました。[6] [7]当時の建築にはサポテク族とミシュテカ族の両方の影響が見られます。 [9]
ミトラは、メソアメリカにおいて、死は生に次ぐ人生において最も重要な部分であるという信仰を体現するプレコロンブス期の遺跡の一つです。ミトラは生者の世界と死者の世界をつなぐ門として建設されました。[10] ミトラに埋葬された貴族たちは「雲の民」となり、下界の人々のためにとりなしをする運命にあると信じられていました。[4]
1520年代以降、スペインの探検家や軍事遠征隊がミトラに到着した当時も、ミトラは依然として居住され、主要な宗教的中心地として機能していました。ウイジャ・タオと呼ばれる高位の司祭がミトラに居住していました。当時、都市中心部は1~2平方キロメートル(0.39~0.77平方マイル)の面積を占め、その周囲には郊外が広がっていました。農村部では、都市の食料供給のために20平方キロメートル(7.7平方マイル)以上の地域で集約農業が営まれていました。[9]
植民地時代初期、この地に関する記述は、この谷に初めて到着したスペイン人侵略者や宣教師によっていくつか残されています。修道士トリビオ・デ・ベナベンテ・モトリーナは16世紀半ばにこの都市について記しており、その最初の一人です。彼は、この都市の名は「地獄」を意味し、冥界を解釈したと述べています。[11]もう一人の初期の著述家は、メキシコとグアテマラで活動したスペインの航海技師、ディエゴ・ガルシア・デ・パラシオで、彼の記述は1576年に遡ります。[5]
1553年、オアハカ大司教アルブケルケはミトラン遺跡の破壊を命じました。この遺跡は長年にわたりこの地域にとって政治的にも宗教的にも大きな意味を持っていたため、アルブケルケ大司教はその権力を弱めようとしました。スペイン軍が指揮する部隊は建物を攻撃し、解体と略奪を行い、ほとんどが破壊されました。[1] [11]その後、スペインの聖職者たちは、以前からそこに住んでいたサポテク族を追い出すため、聖地のいくつかの部屋に居住しました。[12]
石材や遺跡は、遺跡の一部の上に建てられたサンパブロ教会を含むスペインの教会の建築資材として使用されました。オアハカ大聖堂の北側には、ミトラ様式のデザインが取り入れられており、古い文化が新しい宗教秩序に取って代わられたことを象徴しています。[10] [11]
オアハカ州において、ミトラは考古学的な遺跡として、中心都市モンテ・アルバンに次いで重要な位置を占めています。[7] 20世紀初頭、ポルフィリオ・ディアス政権は、メキシコ独立100周年記念事業において、ミトラをスペイン征服以前のメキシコを象徴する場所の一つに選びました。[1] 1931年にモンテ・アルバンを発掘した考古学者 アルフォンソ・カソも、1920年代から1930年代にかけてミトラで調査を行っていました。[4] [13]
1980年代以降、ミトラではさらなる発掘調査が行われており、特に北グループでは重要な作業が行われました。植民地時代の教会は21世紀初頭に発掘されました。 2010年のメキシコ建国200周年記念に向けて、INAHは古代遺跡の保存活動を強化しています。[1]
2023年、考古学研究探検協会は、遺跡の地下部分を調査する前年度の調査のレビューを発表しました。[14] [15]
サイトの説明
モンテ・アルバンのように尾根にピラミッド群が建っているのに対し、ミトラは谷底に建造された建造物群です。これらの谷は標高1370メートル(4500フィート)以上の高地にあります。モンテ・アルバンのような広大な眺望は望めません。建築様式は壮麗さよりも、住民の快適さを重視したものでした。[16]儀式の中心地としてのミトラの建設は850年に始まりました。都市が十分に発展していた頃、スペイン人が到来し、16世紀半ばに宗教的な熱意から残忍に破壊されました。[17]
最も古い建物群は西暦450年から700年の間に建てられたものとされ、それ以前のモンテアルバンで発見されたものと類似した建築的特徴を示している。ミトラは、ミシュテカ族がこの地方で優勢となった古典期に建設が開始された数少ない遺跡の一つである。[10]この遺跡はサポテク建築の最も発達した姿を現しており、ミシュテカ族とサポテク族のデザイン特徴の融合の産物であり、1200年に頂点に達した。その後、カトリック教会がサポテク族のデザイン特徴を用いて、この地域の先住民族の寺院を破壊し、その基礎の上に建物を建てたことで、別の融合が表現された。例えば、北グループのサンペドロ教会やアドビグループのカルバリオ礼拝堂などである。[18]
石垣の建設は、どのグループにも共通する技術、すなわち泥と石を積み上げた中核に漆喰、あるいはよく切り出された粗面岩を被せるという手法が用いられていたようです。[6]柱やまぐさに使われた大きな石の中には、18トンもの重さのものもあります。現場での建設、そしてこうした資材の調達と輸送には、大勢の労働者による複雑な連携が必要でした。[17]
現在、遺跡は5つの建物群から構成されており、その大部分はサボテンの柵で囲まれている。[12] 5つの建物群は、南、アドビ、アロヨ、柱または宮殿、教会または北のグループと呼ばれている。[7]グループの建物はすべて、東西南北に並んでいる。[10]南グループとアドビグループは、塚構造物に囲まれた中央広場を特徴とする儀式の中心地に分類されている。南、柱、教会のグループは宮殿に分類されており、部屋が四角い中庭を囲んでいる。最も保存状態の良い2つのグループは、遺跡の北端にある柱グループと教会グループである。[7]
柱群と教会群は1980年代初頭までに完全に発掘・修復され、一般公開されています。[6]どちらも長方形の中庭と、それを囲む平屋建ての長方形の建物で構成されており、細長い部屋があります。[4] [6]
教会グループ

遺跡への入り口は教会、あるいは北のグループにあります。[3] 16世紀、スペイン人はここにサンパブロ教会を建てました。この教会は、スペイン人以前の大きな基壇の上に建てられ、現在では教会のアトリウムとして機能しています。サポテク族は、冥界の王と王妃がこの一群の建造物に住んでいると信じていました。スペイン人は、自らの権力を誇示し、「悪魔」が逃げないようにするために、ここに教会を建てました。[10]
この遺跡群には、サポテク族の主要な神殿であるヨホパエ(生命力の家)も含まれています。この神殿は広い中庭に面しています。神殿の入り口の両側には2本の大きな柱があり、その先に控えの間があります。この控えの間にはかつて6本の柱で支えられた屋根がありましたが、現在は柱と壁だけが残っています。控えの間の先には主室があり、そこで司祭たちは香を焚き、犠牲を捧げ、その他の儀式を行っていました。主室の奥にはサポテク族の司祭たちの居住区があります。[4]この建物の壁は、精巧なモザイクの透かし細工と、神話の場面や登場人物を描いた壁画で覆われています。[18]
いくつかの建物の下には、十字形または十字架の形をした石造りの墓があります。[5]中庭から降りる階段でアクセスできます。内部はモザイクで装飾されています。墓の一つには、太い柱で区切られた入り口があります。この柱は「生命の柱」(Columna de la Vida)として広く知られています。伝説によると、人がこの柱に腕を回すと、両手の間に残る空間がその人の残りの命の長さを表すと言われています。[19]
列グループ

教会群の南には柱群があり、その中心となる建物は宮殿と呼ばれています。[6]この柱群には南向きの2つの外部入口があります。玄関ホールには屋根を支える巨大な柱が並んでいます。北側の壁には中庭に面した小さな開口部があり、ここは来世へ渡るための場所とされています。[10]
メインの建物は宮殿または大柱間と呼ばれています。その大きさは120×21フィート(36.6×6.4メートル)で、かつて屋根を支えていた火山岩の柱が6本立っています。[6] [7]小さな廊下を抜けると中庭があり、モザイクの透かし細工と幾何学模様で精巧に装飾されています。このグループの北と東の建物には、高位の神官やサポテクの支配者が埋葬された精巧な墓があります。北の建物の階段の前には、控えの間のある十字形の墓があります。天井には石でできた大きな梁があり、壁は石板と透かし細工で装飾されています。東の建物は、屋根を支える一枚岩の石柱が特徴です。[7]
フリーズ

ミトラの最大の特徴は、教会群と柱群の壁を豊かに飾る複雑なモザイクの透かし細工と幾何学模様である。[9]スペイン語でグレカと呼ばれる幾何学模様は、何千個ものカットされ磨かれた石をモルタルなしではめ合わせて作られている。石片は赤く塗られたスタッコの背景に置かれていた。[6] [7]石は周囲の石の重みで固定されている。[10]壁、フリーズ、墓はモザイクの透かし細工で装飾されている。まぐさなどの場合、これらの石の「タイル」は石の梁に直接埋め込まれている。[18]精巧なモザイクは「バロック」デザインの一種であると考えられている。デザインが精巧で入り組んでおり、場合によっては壁全体を覆うからである。[4] [17]透かし細工のデザインは、複合体のどこにもまったく同じものはない。[8]ここの透かし細工はメソアメリカ全体でもユニークなものである。[20]
遺跡の保全
ミトラ遺跡の二つの主な懸念は、風雨などによる浸食と落書きである。[1]落書きは、主に訪問者によって描かれたり刻まれたりしており、少なくとも20世紀初頭以来深刻な問題となっている。[1] [12]遺跡、特にグレカを保護するために、宮殿や柱群の多くの部屋にシェルターが建設された。これらのシェルターはヤシの葉で葺かれた屋根で、木製の梁と柱で支えられている。メソアメリカ時代に一般的だった屋根を模倣する目的で作られた。[1] [21]計画中または進行中の再建プロジェクトには、教会群にある司祭の住居として使用されていた17世紀の部屋の壁の再建、柱群のスタッコの床の設置、プラットフォームと要塞の壁の密閉、植民地時代の雨水収集タンクの造園と修復などがある。最後のものは、植民地時代に谷間に建てられた唯一のものであった。[1] [8]
ミトラ遺跡は、オアハカ渓谷考古学回廊(Corredor Arqueológico del Valle de Oaxaca)と呼ばれる計画中の遺跡の一つです。政府の目標は、遺跡の維持・修復と、訪問者にとってよりアクセスしやすい環境整備です。[8]さらに、ネリー・ロブレスをはじめとする考古学者たちは、その重要性から、特にユネスコ世界遺産として登録を目指す取り組みを支援してきました。ミトラ遺跡は既にメキシコの国家遺産リスト(Lista Indicativa del Patromonio Nacional)に登録されています。ミトラ遺跡は、この地域にあるトゥレの木や、古代の壁画が残され8000年前から人間が居住していたことを示す近くの洞窟とともに登録されています。[17]
観光
ミトラ遺跡は、オアハカ州でモンテ・アルバンに次いで2番目に訪問者が多い遺跡です。[1] [8]ミトラ遺跡は、観光関連の活動が経済の大部分を支えている現代のサン・パブロ・ビジャ・デ・ミトラにとって非常に重要です。多くの住民は、政府による遺跡も町の宣伝も不十分だと感じています。遺跡を管理する当局は、観光客数は増加傾向にあると述べています。観光客のほとんどは、週末にベラクルス州とプエブラ州から訪れるメキシコ人です。外国人観光客は主にヨーロッパからの観光客で、1日平均500人が訪れています。[20]
参照
参考文献
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- ^ ab 考古学研究探検協会、「プロジェクト・リョーバア - 2022年最初のシーズンの結果」、ARXプロジェクト、2023年5月12日 - 多くの画像付き
- ^ ab "Zona Arquelógica de Mitla" [ミトラ考古学地帯] (スペイン語)。オアハカ: オアハカ ミオ。2009 年12 月 10 日に取得。
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- ^ abcd "Cronología de México Oaxaca Artes e Historia Mexico" [メキシコの年表 - オアハカの芸術と歴史メキシコ] (スペイン語)。メキシコ:INAH。 2011 年 7 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年12 月 10 日に取得。
- ^ abcdefg マリン、ギレルモ (2005-11-25)。 「ミトラ:La Ciudad de los Muertos」[ミトラ:死者の街] (スペイン語)。オアハカ: アクイ・オアハカ。 2010 年 3 月 18 日にオリジナルからアーカイブされました。2009 年 12 月 10 日に取得。
- ^ abc ロブレス ガルシア、ネリー M. 「オアハカ州ミトラの考古学に関する旅行者と年代記」 [オアハカ州ミトラの考古学の旅行者と記録者]。Arqueología Mexicana (スペイン語)。メキシコシティ。 2010 年 1 月 3 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年12 月 10 日に取得。
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- ^ "INAH protege grecas de Mitla" [INAHはミトラの透かし彫りを保護する] El Universal(スペイン語). メキシコシティ. Notimex. 2009年10月6日. 2009年12月10日閲覧。
外部リンク
- geocities.com のミトラバーチャルツアー
- ミトラのグレカ族の物語と写真はourmexico.comでご覧いただけます。
- デランジェ一家はミトラを訪問。2010年10月11日にWayback Machineにアーカイブされ、多くの写真が残っている。