ミッティ・モード・レナ・ゴードン
アメリカの黒人民族主義者（1889–1961）
ミッティ・モード・レナ・ゴードン
生まれる
ミッティ・モード・レナ・ネルソン

1889年8月2日
ウェブスター教区、ルイジアナ州、米国
死亡1961年6月16日（1961年6月16日）（71歳）
職業活動家

ミッティ・モード・レナ・ゴードン（旧姓 ネルソン、1889年8月2日 - 1961年6月16日）[1]は、エチオピア平和運動を設立したアメリカの黒人民族主義者である。[2]この組織は、人種差別と白人至上主義に反対し、西アフリカへの黒人移住を主張した。[3]

若いころ

ゴードンは、ルイジアナ州ウェブスター教区でミッティ・モード・レナ・ネルソンとして生まれた。[4]ルイジアナ州の教育と就職の見込みの悪さに失望したゴードンの家族は、彼女が幼い頃にアーカンソー州ホープに引っ越し、そこで9人の兄弟姉妹とともに育った。元奴隷の息子で、カラード・メソジスト・エピスコパル教会（CME）の牧師であった彼女の父親は、アーカンソー州の学校が黒人学生にとって良くないことに気づき、自ら子供たちを自宅で教育することに決めた。彼女は父親を通して、アメリカの元奴隷はアフリカに再定住すべきであり、アメリカの黒人は世界中の有色人種と共通の闘いを共有すべきであると主張したヘンリー・マクニール・ターナー司教の汎アフリカ主義の思想について学んだ。ゴードンは生涯を通じてこの2つの思想を唱え続けた。[5] [6] [7]

1900年、14歳のゴードンは30歳年上のレンガ職人ロバート・ホルトと結婚しました。この結婚の理由は不明ですが、経済的な理由によるのではないかと推測されています。ホルトは1906年に亡くなり、ゴードンは家計を支えるため、洋裁の仕事を始めました。[7]

キャリア

ゴードンは1910年代半ば、より良い仕事を求めて南部からイリノイ州イーストセントルイスへ移住した。1917年、彼女と家族は白人暴徒が数十人の黒人を殺害したイーストセントルイス暴動に巻き込まれた。彼女の10歳の息子、ジョン・サリバンは暴動中に暴行を受け、数か月後に負傷がもとで死亡した。[8] [7]このトラウマ的な出来事は、彼女が人生で目撃した多くの人種差別的暴力事件の一つとなった。息子の死後、ゴードンはシカゴへ移り、1920年に2番目の夫であるウィリアム・ゴードンと出会った。2人がどのように出会ったかは不明であるが、2人とも自宅近くの世界黒人向上協会（UNIA）の会合に出席していた。これらの会合で、ゴードンはアフリカ人の自立と国家としての独立に関するマーカス・ガーベイのメッセージについての知識を広げた。 [7]

ゴードンはUNIAのメンバーとして積極的な役割を果たし、急速に昇進した。数年後、彼女はシカゴのUNIA支部の「女性会長」に任命された。この役職は女性部門の監督であったが、権限は制限されていた。女性会長は男性会長に報告し、男性会長は女性の報告を頻繁に修正し、決定において最終決定権を持っていた。[7]ゴードンの組織における役割は、ガーベイが国外追放されてから2年後、1929年にジャマイカで開催されたUNIA大会に代表として参加した際に終了した。この大会で、彼女は自身の権威に対する男性からの反対を経験した。[7]

1927年、彼女は夫と共にシカゴの黒人が多く住むサウスサイドのステートストリートに小さなレストランを開店し、いくつかのデリカテッセンとテイクアウト商品を販売していた。1932年までに本格的なレストランに成長したが、大恐慌による経済的圧力により1934年に閉店を余儀なくされた。[6] [9] [7]ゴーゴンは彼女のレストランを政治やイデオロギーの討論の拠点とするグループを作り、このグループは最終的に彼女が1932年12月にシカゴで設立したエチオピア平和運動へと発展した。彼女は会議の企画と運営に積極的に関わり、組織を主導した。[7]この運動はアフリカ系アメリカ人をリベリアに送還することを主張した。アメリカで彼らに福祉を提供するより西アフリカに定住させる方が安価だからである。[4]彼女の平和運動は1933年に40万人以上の署名が入った嘆願書をルーズベルト大統領に送りました。嘆願書は国務省に送られ、さらに西​​ヨーロッパ局に回され、そこで停滞しました。[4]

1940年代初頭、彼女は日本の政治家や太平洋東方運動、そして黒龍会の日本人メンバーと関係があったため、連邦捜査局は彼女を監視下に置いた。[10] [11] 1942年10月、彼女は第二次世界大戦中にアメリカの敵国であった日本を称賛する発言をしたため、扇動罪と扇動陰謀罪で逮捕された。[10] [12]ゴードンの発言の中には次のようなものがあった。

  • 1941年12月7日、10億人の黒人が自由を求めてストライキを起こした。
  • 日本人がこの国の白人から黒人を救い出そうとしている
  • アメリカの戦利品はヒトラーと日本の間で平等に分配されるだろう
  • アメリカとイギリスがこの戦争に勝つことは不可能だ
  • 多数のアメリカ船がＵボートによって沈められ、Ｕボートの乗組員はこれらの船が満載の貨物を積んで海岸を離れるのを見て喜んでいた。
  • アメリカ政府は実際よりも多くの船を沈めたと主張していた

1943年、ゴードンは有罪判決を受け、懲役2年の刑を宣告された。[13] FBIは彼女の夫とエチオピア平和運動の他の2人の幹部も逮捕し、全員陰謀罪と扇動罪で起訴した。[7] [14]

白人至上主義者との関係

ゴードンは「リベリアへの黒人移民を促進する」ためのグレーター・リベリア法案の成立に熱心だった[7]。この法案は、イギリスとフランスからアフリカの土地を購入し、アメリカ合衆国から移住するアフリカ系アメリカ人をそこに定住させることを提案していた。これらの移民には、リベリアへの移住を促すために土地の供与と財政支援も提供されることになっていた。この目的を達成するために、ゴードンは権力を持つ白人至上主義者との関係を築く必要があった。アーネスト・セビア・コックスはその一人であり、政治的には正反対の立場にあったにもかかわらず、ゴードンの目的と法案全般を支持していた。二人の動機は大きく異なっていた。コックスはアフリカ系アメリカ人を劣等視していたため、アメリカ合衆国からの追放を望んでいたのに対し、ゴードンは同じく黒人である人々の社会状況の改善を望んでいた。コックスのこの法案への関心に応えて、ゴードンは彼に手紙で連絡を取り、自分の主張を支持するよう説得した。しかし、結局、コックスは法案を成立させることはできなかった。それでも彼は、バージニア州議会で、移住を希望するアフリカ系アメリカ人に連邦政府の援助を与えるよう米国議会に求める決議を可決させることに成功した。 [7]

コックスだけでは目的達成の手助けができないと悟ったゴードンは、さらに権力の座にあるもう一人の白人至上主義者、アメリカ合衆国上院議員セオドア・G・ビルボに頼った。ビルボもコックスと同様に、アフリカ系アメリカ人を国外追放するか、アメリカ国内で人種隔離することを望んでいた。ビルボはグレーター・リベリア法案が成立する前から国外追放の提唱者であり、ゴードンにとっては完璧な「味方」だった。彼女はビルボを、彼女と彼女の組織であるエチオピア平和運動を上院で導いた「モーゼ」と呼んだほどだった。しかし、これは彼女が切望する法案を可決させるためにビルボを励ますためだけのことだった。上院でグレーター・リベリア法案が不人気で、その手続き上の問題が批判されるようになると、ゴードンとビルボの関係は急速に悪化した。グレーター・リベリア法案が否決された後、ゴードンはメディアで激しい非難を浴びせ、ビルボと白人アメリカ全体を激しく非難した。彼女はアメリカの人種差別的不正義を批判し、白人はいつの日かアフリカ系アメリカ人大統領という形で先祖の罪を償うだろうと強調した。[7]

死

ゴードンは1961年6月16日、71歳で心不全のため亡くなりました。[15] [7]しかし、彼女の死亡証明書には、死亡時の実年齢より10歳若く記載されています。これは、3番目の夫であるモーゼス・ギブソンが彼女の人生に関するいくつかの重要な詳細を明らかにできなかったためです。また、出生地の都市では、彼女は身元不明者として登録されていました。[7]

ゴードンの甥（兄クラレンス・アレン・ネルソンの息子）はミュージシャンのジョン・ルイス・ネルソンである。彼女の大甥にあたるジョン・ルイス・ネルソンの息子はミュージシャンのプリンスである。[16] [17]

参考文献

  1. ^ ブレイン、ケイシャ (2016). 「あらゆる黒人人種間の結束」：ミッティー・モード・レナ・ゴードンとシカゴにおける黒人（インター）ナショナリズムの実践、1932-1942年.パリンプセスト：女性、ジェンダー、そしてブラック・インターナショナルに関するジャーナル. 2 (5): 151–18 . doi :10.1353/pal.2016.0018. S2CID  164679231. 2017年3月15日閲覧。[永久リンク切れ]
  2. ^ ブレイン、ケイシャ・N.（2021）、リーツラー、カタリーナ、オーウェンズ、パトリシア（編）、「東世界の黒い肌の人々」：ミッティー・モード・レナ・ゴードンのアフロ・アジア連帯のビジョン、女性の国際思想：新しい歴史、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  179– 197、doi：10.1017/9781108859684.012、ISBN 978-1-108-49469-4, S2CID  234214571 , 2021年3月6日取得
  3. ^ パー、ジェシカ、ブレイン、ケイシャ（2015年8月18日）。「ゲストポスト：人種的暴力と黒人民族主義政治」earlyamericanists 。 2017年3月14日閲覧。
  4. ^ abc Jallone, Aullusine; Falola, Toyin (2008). 『アメリカ合衆国と西アフリカ：相互作用と関係』 University Rocherster Press. p. 85. ISBN 978-1-58046-277-8。
  5. ^ ガートレル、ジョン (2017年12月1日). 「ロバート・A・ヒル・コレクション所蔵『隠された人物たち』：ミッティ・モード・レナ・ゴードン」. 『悪魔の物語：デイヴィッド・M・ルーベンスタイン貴重書・写本図書館からの報告』 .デューク大学. 2023年3月12日閲覧。
  6. ^ ab Owens, P.; Rietzler, K. (2021). Women's International Thought: A New History. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-49469-4. 2023年3月13日閲覧。
  7. ^ abcdefghijklmn ブレイン、KN (2018). 『世界を燃やせ：黒人民族主義女性と自由のための世界的闘争』 現代アメリカの政治と文化. ペンシルベニア大学出版局. ISBN 978-0-8122-9477-4. 2023年3月13日閲覧。
  8. ^ Blain, Keisha N. (2020年6月10日). 「1917年イーストセントルイスの「人種暴動」の余波が今日の暴動に反映されている」. The Intercept . 2023年3月18日閲覧。
  9. ^ ブレイン、K.; ギル、T.; ウェスト、M.; アナエ、N.; バード、BR; コーエン、SB; ドンロン、A.; フロービル、TN; ギャロン、K.; ゴア、D. (2019). 『世界をひっくり返す：黒人女性と国際主義』. ブラック・インターナショナリズム. イリノイ大学出版局. ISBN 978-0-252-05116-6. 2023年3月13日閲覧。
  10. ^ ab ブレイン、ケイシャ「すべての黒人人種間の結束：ミティー・モード・レナ・ゴードンとシカゴにおける黒人（インター）ナショナリズムの実践」『パリンプセスト：女性、ジェンダー、そしてブラック・インターナショナルに関するジャーナル』第3巻第3号、近日刊行予定。
  11. ^ レジナルド・カーニー『アフリカ系アメリカ人の日本人観：連帯か扇動か？』SUNYプレス、1998年、77ページ。
  12. ^ プラマー、ブレンダ・ゲイル、「ライジング・ウィンド：黒人アメリカ人と米国の外交問題、1935-1960」、ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1996年、108ページ。
    - アダム・ユーイング、「ガーベイの時代：ジャマイカ人活動家がいかに大衆運動を創出し、世界の黒人政治を変えたか」、ニュージャージー州プリンストン：プリンストン大学出版局、2014年、240ページ。
  13. ^ “United States v. Gordon, 138 F.2d 174 | Casetext Search + Citator”. casetext.com . 2023年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月16日閲覧。
  14. ^ “ミッティ・モード、エチオピア平和運動の創設者、レナ・ゴードン”.エルパソタイムズ。 1943 年 2 月 16 日。 p. ２．2023 年 12 月 16 日に取得。
  15. ^ ガートレル、ジョン（2017年12月1日）「ロバート・A・ヒル・コレクション所蔵『Hidden Figures』：ミッティ・モード・レナ・ゴードン」デューク大学。
  16. ^ “ミッティ・モード、レナ・ゴードン”.ゲニ。2022 年2 月 21 日に取得。
  17. ^ “ジョン・ルイス・ネルソン”. Geni . 2022年2月21日閲覧。
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