モダケケ

モダケケはナイジェリア南西部オスン州イレ・イフェ近郊の町で、^{[1] [2] [3]、}人口は約12万人です。モダケケ族は「アコラエ」とも呼ばれ、戦争で勇敢な歴史を持ち、裕福な農民です。イレ・イフェ近郊のコミュニティであるモダケケは、ナイジェリア南西部の熱帯雨林に位置しています。オスン州の州都オショグボから約45キロメートル、オヨ州の州都イバダンから約90キロメートルの距離にあります。モダケケの主要な祭りは、12月に祝われるアコラエの日です。^{[4] [5]}

歴史

モダケケの創設は、19世紀にヨルバランドを荒廃させた内戦と密接に結びついています。この内戦により、旧オヨ王国は崩壊し、この時期のヨルバランド各地に新しい入植地が築かれました。こうして、モダケケは1845年に未開の地に築かれました。モダケケという名前は単なる推測ではなく、新しい入植地の周囲にいたコウノトリの巣の鳴き声に由来しています。アコラエという呼称は、「Ako ri aaye」（コウノトリは十分な場所を見つける）を短縮したものです。この地域の名前であるイラエも、この呼称から派生したものです。JF アデ アジャイとロバート スミスの著書「19世紀のヨルバ戦争」によると、オバ アベウェラは、同化していない入植者のために、イレイフェのすぐ外側にモダケケという別の町を作りました。したがって、あらゆる歴史的記録は、この土地がオヨ族に与えられたことを裏付けています。いかなる条件も付帯されておらず、戦略的な理由からウーニ・アベウェラによって直接割り当てられたのです。ウーニ・アベウェラはオヨ族（モダケケ族）にイフェの城壁外の集落を割り当て、アデグボロ族の一人を派遣してオヨ族に同行させ、集落の境界を定めさせました。オヨ族の指導者には、オグン（軍神）から幸運を授かった者を意味する「オグンスワ」の称号が授けられました。これは今日に至るまで、モダケケのすべての支配者の称号となっています。 (ヨルバ族の歴​​史、サミュエル・ジョンソン牧師著 (231 ページ)。1959 年の首長宣言以前は、モダケケのオグンスワは、当時の西部地域首長会議に任命された首長の 1 人として認められたコミュニティの 1 つでした。オグンスワ・アウォトビは 1954 年に任命されました。イフェランドの階級では、モダケケのオグンスワは第 3 位 (No 3) であり、イフェのウーニ、イペトゥモドゥのアペトゥモドゥに次ぐ地位でした (1946 年 10 月 23 日付、ナイジェリアのイフェ地区事務所発行の回状番号 C.63/12 を参照)。

モダケケは1845年の創設以来、戦争で避難したオヨ族が新たな集落に流入するにつれ、急速に発展しました。人々は時間を無駄にすることなく森へと移動し、土地を耕し、豊かな収穫を記録しました。政府の支援がなかったことが、モダケケの自立発展への闘いを決定づけたのです。

イフェのウーニ、オバ・アキンモイェロは彼らを温かく迎えたと伝えられている。彼らは、ホストから与えられた農地で様々な種類の食用作物を栽培し、生産し始めた。彼らの多くがイフェの軍隊に徴兵され、彼らの勇敢な行動によって、イフェの領土はアラコウェ（現在のイジェサの地との境界）まで拡大された。

オヨ族が到来する以前、イジェシャランドは現在のイフェのウーニ宮殿の位置まで広がっていました。そのため、宮殿の周辺地域は今日まで エヌワ（エヌ・オワ）と呼ばれています。

オオニ・アキンモイェロはオヨ族にイフェ島内の広大な土地を与え、そこに住むように命じました。モダケケ族に与えられたその土地は、アコ（コウノトリ）と呼ばれる鳥類の生息地でした。これが「アコラエ」（コウノトリが居場所を見つけた）という地名の由来です。また、この地ではコウノトリが「モダケケケケ」と鳴き、韻文を歌うのが習慣で、イフェ族はたいていこの歌声を聞いていました。そのため、この新しい集落はモダケケと呼ばれることになりました。

モダケケ族の男性は通常、規律正しく、高度に訓練された戦士として知られています。

モダケケのオリキ

「サ・アバダ・ニ・エル・ファン、モダケ・ロ・ティ・ワ；サ・アバダ、サ・アバダ、サ・アバダ、サ・バダ；サ・アバダ・ニ・エル・ファン、モダケ・ロ・ティ・ワ」

「ベンベ」と呼ばれる太鼓で演奏されます。

著名人

• アデワレ・アデニイ^[6]
• オバ・フランシス・オラゴビン・オラトゥンジ・​​アデドイン
• オルソラ・アムサン
• デレ・オロジェデ
• フェスタス・オニグビンデ
• アモス・ダポ・サンゴトイエ
• ジデ・オリレ
• カール・トリオラ
• JO・トリオラ酋長^{[7] [8]}
• アデイェミ・アレ首長^[9]

参考文献

1. 「ナイジェリアの村の衝突で10人が死亡」『ガーディアン』 2000年3月7日。 2014年4月21日閲覧。
2. オカフォー、テレサ（2001年6～8月）「アフリカにおける民族中心主義」国連クロニクル。2018年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
3. Falola, Toyin (1999). The History of Nigeria. Greenwood Press. p. 33. 2018年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月5日閲覧。
4. NTA ILE IFE の AKORAYE DAY 2022 版、 2023 年 9 月 19 日取得
5. “モダケケ | モダケケ、アコライ・オニ・バジェ・オー、オモ・オドゥドゥア・ニ・イピンレ・ヨルバ”. www.modakeke.info。 2013 年 4 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2023-09-17に取得。
6. Anagor-Ewuzie, Amaka (2023年6月21日). 「イメージメイキングからCGまで、税関の新長官アデワレ・アデニイ氏に会う」Businessday NG . 2023年9月19日閲覧。
7. トリオラ、ジョー (2001-03-01)。「イフェ/モダケケ危機: 内部の視点」。IFE心理学IA。９（３）。土井：10.4314/ifep.v9i3.23629。ISSN  1117-1421。
8. The, Nation. 「モダケケの新しいオグンスアに万歳」TheNationOnline . 2023年9月19日閲覧。
9. A.、Adeyemi-Ale、G. (1999)。イフェ・モダケの関係を理解する。モヤンジュオラ出版社。ISBN 978-33788-3-X. OCLC  50676761。