節度

足利学校(日本)の教材で、生徒たちに節度の大切さを教えています。コップは空のときは傾いています。水を注ぐと、コップはまっすぐになります。さらに水を注ぐと、再び傾きます。

節度とは、極端なものを排除、軽減、または回避するプロセスまたは特性です。これは、それが行われている媒体全体にわたって 正常性を保つために用いられます。節度の一般的な用途には以下が含まれます。

歴史

古代ギリシャ

節度は人生の原則でもあります。古代ギリシャ、デルフィのアポロン神殿には「Meden Aganμηδὲν ἄγαν )」(過剰なものは禁物)という碑文が刻まれていました。何かを「ほどほどに」行うということは、過剰に行わないことを意味します。例えば、食事量を節度ある人は、あらゆる食品群を摂取しようと努めますが、有害な影響を与える可能性のある食品の摂取量を無害なレベルに制限します。

科学史家社会学者のスティーブン・シェイピンによれば:[ 1 ]

ソクラテス以前の哲学者からヒポクラテスやガレノスの全集、そしてエピクテトスセネカなどのストア派の哲学者の著作に至るまで、健康は運動、学習、食事において節度を守ることから生まれると考えられてきました。

キリスト教

何事もほどほどに。アドリアーン・ファン・デ・ヴェンネによることわざの挿絵、1650年代、ワルシャワ国立博物館

キリスト教における節制主義とは、酒に酔うことは禁じられているものの、適度にアルコール飲料を 飲むことは許されるという立場である(キリスト教とアルコールを参照)。

外典の『知恵の書』では、節度は最も偉大な美徳の一つとして挙げられています。[ 2 ]

イスラム教とユダヤ教

ワサット(Wasat)は、ワサティヤアラビア語وسطية)とも呼ばれ、アラビア語で「最善「中間」「中心」バランス」を意味します。イスラム教の文脈では、「中道」または「節度」、つまり極端を避け、物事を適度に経験するという、正しくバランスの取れた生き方を指します。[ 3 ]

イスラム教とアリストテレス思想に強い影響を受けたユダヤ人哲学者マイモニデスもまた、ユダヤ教における理想として中庸を唱えた。[ 4 ]

道教

中国の道教哲学と宗教において、中庸は個人の成長において重要な要素とみなされています。道教思想における三宝の一つです。行動、欲望、思考を含め、節度を保つことのできないものは何もありません。そうすることで、より自然な状態に達し、人生における抵抗が少なくなり、自分の限界を認識できると信じられています。[ 5 ]中庸を指針とすることは複雑であり、受け入れるだけでなく、理解し実践することも難しい場合があります。また、中庸の程度も適度にすべきであるという点で、再帰的でもあります(つまり、すべてを中庸にすることにこだわりすぎたり、完璧な妥協点を見つけようとしすぎたりしないことです)。

道教哲学の原則としての節度は、その主要な三つの経典すべてに現れています。

その他

中庸はスウェーデン人の国民精神の特徴であり、より具体的にはスウェーデン語の同義語「Lagom」で表現されます。

参照

参考文献

  1. ^シャピン、スティーブン(2010年)『決して純粋ではない:時間、空間、文化、社会に置かれた身体を持つ人々によって生み出され、信頼性と権威を求めて闘う科学の歴史的研究』(第2版)ジョンズ・ホプキンス大学出版局、245頁。ISBN 978-0801894213
  2. ^ 「知恵の書:第8章」米国カトリック司教会議
  3. ^
  4. ^サックス、ジェフリー (2021). 「極端なものはより一貫性があるが、不条理だ」伝統53 (3).
  5. ^メイソン、ビル。「道教倫理」www.taoism.net。 2018年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ